四季舞台的大幕，伴着金黄色，一点一点的慢慢拉开。她算是四季中最华丽的季节吧！
高粱为她翻出了珍藏已久的红宝石帽；玉米为她不惜亮出自己的家产颗颗饱满的珍珠；野菊花也在路边为她怒放，展现自己的风采；所有的果树也都等到了这一刻，为她结出了美味的果实；落叶就好像是只只蝴蝶，风儿为其伴奏，也为她舞出了那美妙的乐章；渐渐淹没的夕阳也要用余辉为她涂抹那最后的一脂，久久不肯离去；田间勤劳朴实的人们也因为她的到来露出了微笑；就连空气里流淌的也是家家户户藏不住的喜悦；人们在收割完之后，又播下了一颗颗饱满的希望
四季中，她最温和、成熟。春就像一个永远也长不大的孩子，到处跳呀、跑啊的；夏的热情好像永远饱满，就像永不会燃尽的火把；而冬却像一个严厉又古板的老婆婆。
所以，我喜欢秋。
经常，寻觅秋的踪迹。将一个人置身于天空下，欣赏着秋的风姿。好像一曲动人的舞蹈，使我倾倒于她那曼妙的舞姿；又好像高山流水般的乐曲，点点滴滴扣动我的心弦。喜欢安静，却又喜悦田间蛙的鸣叫；喜欢淡雅，却又迷恋天空下秋色的五彩斑斓。
秋，令我着迷。
望着她那碧绿的天色，那朵朵镶嵌着的白云，还有那田间忙碌的身影，大街上孩童的欢笑，那朵朵盛放的秋菊这一刻，仿佛这一片天地都是我的，我也好想超出了平常的自己，到了另一个世界里！
不知何时，我竟如此的喜爱秋。
秋，这秋，若留得住的话，我也愿意像郁达夫先生一样，把寿命中的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
秋，我喜爱的秋，盼望你来年的到来！
高二:柚子青年
苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁心存牛粪，而谁却心存如来。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。
善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：道生一，一生二，二生三，三生万物。其中的道是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是为善。
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以善而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
善从德来，得从容来，容从志来，志自无欲而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。
汉初三杰之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：小伙子，去把我的鞋捡上来。张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的圯下之履。
张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲法治，同时也提倡德治。何谓德治，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。
为善在有些人看来是划不来的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？
这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
与人为善，灵魂的彼岸
苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁心存牛粪，而谁却心存如来。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。
善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：道生一，一生二，二生三，三生万物。其中的道是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是为善。
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以善而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
善从德来，得从容来，容从志来，志自无欲而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。
汉初三杰之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：小伙子，去把我的鞋捡上来。张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的圯下之履。
张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲法治，同时也提倡德治。何谓德治，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。
为善在有些人看来是划不来的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？
这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
