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关于我懂的作文

《关于我懂的作文》【第一篇】

  有时候,回忆是一种享受,也是一种承受,那些过往的聚散离合、年少轻狂,很甜蜜,也会很苦涩无味。故事往往就穿插在这一段又一段回忆的海洋里,荡漾着甜蜜而苦涩的浪花

  那时候的你很可笑,可笑得连写自己的姓名都写分了家还不服气的说那是艺术,或者正如你哥哥说的那是一种可爱,我却不知道你那小样怎么成可爱了?

  圆乎乎的小脸,再用你那肥嘟嘟的小手一挤就可以扮演猪八戒的外甥了,偏偏还是个小女孩。

  后来才知道那是一种病,从你父母苍老苦涩的笑脸里我们隐约明白:有时候,无可奈何也需要很大的勇气去承受

  那时的天气似乎都很好,虽然晴朗得有些惨白,却因为你的乐观明媚了许多。或许我们那样大的孩子还不明白死亡意味着什么。

  或许是惨白的晴朗感染了我,我看着你圆乎乎的笑脸,总会看到一些无人知晓的忧伤,掩藏在风吹过的日子里。

  天使飞走前的新年,你送给我一串风铃,挂在窗台上,每次清风拂过,都会激起一串串声音,清脆而忧郁,像极了你的笑声,恍惚而遥远,仿佛来自天堂,却隔了一扇窗。

  你去了几次医院,把那个病房的几个病人都哄得开心不已,他们说你是天使,你就说你长大要做一名真正的白衣天使,可是那么胖的天使,能飞吗?那些被病痛缠身的人们或许真的很需要你这样一位快乐的天使去融化他们内心的悲凉。但是他们看你时,眼里的哀伤谁又能融化?

  直到你真的做了天使,飞往你的天堂,我才发现内心里居然忘记了哀伤,不知道该怎么痛苦你的痛苦

  我盯着那串风铃,直到那清脆而忧郁的声音再次唤醒你的样子,瞬间占据世界我才知道,你的笑容底下隐藏着多少悲伤。

  关于你,关于回忆,在多年后,我努力拼凑了很久才把那些凌乱的碎片聚合在一起,拼凑出你圆乎乎的脸,甜蜜而苦涩的脸,用你胖嘟嘟的小手一挤就可以扮演猪八戒的外甥了,偏偏还是一个快乐的小女生。

  你的故事,会一直一直沉淀在我凌乱的回忆里,清风拂过窗台上的风铃,又渐渐浮出来,清脆而忧郁的声音又拼凑出一个快乐的小女生。

《关于我读先秦诸子之孔夫子篇的作文》【第二篇】

  对于想象力的缺失,我有自己的看法与担忧。那么,是否应该允许学生对古代学者的思想作出自己独特的解读,甚至更大意义上的不尊重,否定?

  书页的每一个角落都记着密密麻麻的蝇头小字,着实是因为灵感难得,一晃而过,很难再进行捕捉,也便利自身,今后将这些想法集结成册,编纂成自我思想演化的小册子。在固有的基础上,灌入甜润的活水,滋养饥渴的发现欲。

  篇首富而可求也,虽执鞭之士,吾亦求之,简而言之,君子爱财,取之有道。这是美好的期许,本像学生时代不应该迟到早退般稀疏平常,却上升为表扬的层次,暴露出现如今的缺陷。对比当今收藏市场,各大名家的作品游走在资本的链条上,散发着赤裸裸的铜臭味,作品本无罪,艺术品则更进化成杨春白雪的分科,让人有人沐春风之感。然而热钱的流通,各路富豪逐鹿中原,造成市场膨胀,体系瘫痪,着名收藏家马未都先生坦言,我都不好意思说自己是收藏家,这个市场上已经没有收藏家,真正的收藏家都进入不了这个市场,在这个市场上,只有上家和下家。专家收取利润作伪证,揭发后咬定青山不放松矢口否认,无所谓真假,片面追求轰动效应。搅乱市场的浑水,有游艇的人在期间游刃,步行的人无奈淌了一身泥。但是,道的界限在哪儿?

  香港第一批迈入内地市场的导演王晶,在收获票房之王赞誉之际,被冠上了烂片王的帽子。反观近几年王晶电影的走势,内容在聚焦大众眼球的同时,被嗔责套数老旧。更有网友指出,王晶早年拍摄三级片,挑战公众道德的下限。于此,王晶正面回应道:我早些年混迹于港澳台市场,电影审核条文对于此类电影并无明文限制,在不违法的前提下,我担任此类片子的制片人,并无进行拍摄。进入内地市场后,有条条框框的限制,我也觉得电影人应该服从规定,改变了电影的套路,总而言之,我在没有违反法律的情形下攫取钱财,并无不妥。

  道是冰冷的制度,是法不容情,抑或是人们心底的温度,感化周遭的力量?

  第二则时然后言,乐然后笑,义然后取,颇具一个萝卜一个坑之感,囚禁于适度的枷锁。早些年网络上盛行一句话,大家并不是仇富,富人不应当敌视,我们仇的是为富不仁。真相果真如此吗?在我看来,一步之遥,谬之千里。

  天灾人祸,是一种不可抗拒的力量,具备牵一发而动全身的气力,凝结会聚各民族、各阶层人民,视线聚焦于一着力点。于我而言,电视里播报出来一串串不幸的悲剧,是美满家庭的幻灭,是个人理想的终结,是哇哇嚎叫的需要父母亲的孩童,是泫然欲泣的白发人送黑发人,是深感不幸的清泪,是班主任在三寸讲台上的宣读与募捐。本着自愿捐款原则,调皮的小男孩嘴里喊着我一块我五角,在这种人间惨剧的背景下,没有对生命的丝毫敬畏,部分组织、单位统一限定数额捐款,嗅不到一点儿人情味。这种时刻,公众人物的捐款数额成为万众瞩目的焦点:捐多了,哎呀,这人这样高调作秀;捐少了,平日里圈了那么多真金白银,现在想学铁公鸡啊,一毛不拔。平心而论,公众人物铁公鸡式的捐款,庞大的数额足以让人信服。为之何还存那些嘈杂的议论不休?今年感动中国提名人物炎黄,几十年如一日的慈善事业,让人由心底里敬佩与尊重,社会需要更多的炎黄,微薄的捐款承载着爱的魔力,有力的挑拨着心弦。深入探讨,是否捐款在特定条件下无关数额?关注渐冻人,冰桶挑战的风由欧美世界席卷国内,最初踊跃参与,发展至中期形势急转直下,部分参与者抓住时机,转化为自己的伪慈善秀,更有甚者,袒胸露乳,搔首弄姿,鲜廉寡耻。不管好名声、臭名声,博取眼球、满足自身表现欲才是动机。万达集团首富之子豪捐一百万,在升华其个人形象的同时,相伴的是变味的理所当然。贫苦人捐款夹杂着苛己成分,更有甚者伟大的慈善事业拉低了他们自身的生活水平。而权贵的一掷千金,添上白天鹅飘落一根洁白羽毛的意味,他们同情苦难的同时,享受着高水准的生活质量。人需要感动、震撼,这种鲜活细胞的唤醒、跳跃,释放积压已久的情绪,享受这种畅快。豪捐与穷捐相提,少了些许击鼓般的恢弘,这是不是一种畸形的意识,无从定义。套用一句话,存在即合理。

  提及义然后取,人不厌其取,在铁打的官场流水的官的阵势轰炸下,显得有些苍凉无力。主席在维系政局稳固的前提下,凭借强大的改革魄力,将一只只大老虎送入囹圄,以示惩戒,普罗大众拍手称快。膨胀的贪欲,是对以按劳分配为核心的社会主义分配体制的不屑与挑衅。人口,在消耗有限资源、拉低生活质量的同时,是中国这个最大发展中国家的有利资本。在不缺人力资源的前提下,按劳分配已演化为普世价值观,本质发生潜移暗化的改变。按才所得,能者多劳,这一观点的站立,彰显出理论本身的可行性。高能力者通过脑力劳动创造出的社会价值,不可估量,实在能力言喻:一头大象和千百只蚂蚁放在象征公平的天平上,孰输孰赢?

  能力型贪官和无能型廉官,是近期翻阅杂志时接收的新概念。全世界的人性都是相通的,攫取的欲望在法律的框架下,得以克制。不乏清正廉洁、两袖清风者,也有观点宣称:难有领导没有那么一两件藏污纳垢的往事,大家是串在一根绳上的蚂蚱,权势的触角层层延伸,编织成牢不可破的势力网。这是一串华美的珍珠项链,是一颗颗剔透的夜明珠,在阳光普及得不到的地域褶褶发亮。在电灯还未普及之时,它是夜间的太阳,引来一众围观者,仰仗它的光芒,依靠它取暖,无限度的靠近,享受它的炽烈。承载的欲望太重,轧断了难堪的链条,一颗颗圆滚滚的珍珠滑落在平地上,击落出哗啦哗啦的声响,唏嘘声。

  三者,君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。在无意识、无警备的状态下,人会适当放下武装,舒展真我。在无裂痕、忙乱、不能自已的状况中,道德礼法镶入了人的骨骼,融入了人的血液,奔腾于一肌一肤中,这是最高境界,是乏善可陈的楷模。教育的作用,是凭借羞耻、敬畏等心意圈住不合时宜的冲动。人性如泰山之巅,如死气腾腾的湖泊,你可以掘去顶层的土壤,但就如浩瀚宇宙的沧海一粟,你可以抛去一块巨石,泛起阵阵涟漪,却改变不了不流淌的本质。教育的最高水准,是第二种境界,将道义视作举手投足的不二准则,不容置喙,全力奉行。教育成就的大多数,惯行的是第三种境界,在居多时刻谨记在心,条件许可的范围内谨遵礼法,一有忙乱,抛之不顾。

  提取了记录中的大多部分,正经的大多部分,还有些七七八八、边边角角的文字边角料埋葬在了意识的否定层面。在尊重的前提下,考虑自身学术水准、学识储备的不足,我规避了这种亵渎。

高二:王莹红

《关于我读祥子——读骆驼祥子有感的作文》【第三篇】

我读祥子——读《骆驼祥子》有感

  祥子是一个车夫,但他却并不平凡。我只想拥有自己的一辆车,然后娶个清清白白的妻子,成个家。要求不但不高,而且现实。对于每一个内心纯洁、清白的人来说,这都是一个非常美好的愿望。

  祥子,一个曾经勤劳坚忍,有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴,正直诚实,对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。他十八岁进城,三年奋斗,终于实现了他那小小的愿望的第一步拥有一辆自己的车。他不断地追求,追求成功,追求幸福。但那种种艰难险阻,一次次挫折打击,一个个阴谋,一欺骗,也让祥子也开始怀疑自己的选择。

  祥子来自农村,在他拉上租来的洋车以后,立志买一辆车自己拉,做一个独立的劳动者。他所轻力壮,正当生命的黄金时代;又勤苦耐劳,不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下,经过三年的努力,他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久,军阀的乱兵抢走了他的车;接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄,主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作;虎妞对他的那种推脱不开的爱情又给他的身心都带来磨难。

  也许这才是现实,残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾,它们往往不能调和,然而它们却又同时存在。社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变,也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗,最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样,他努力,就是为了寻求美好的生活,但是结局却是那样的悲惨。

  布满荆棘的生活消磨着祥子的意志。最终祥子没有像胜利者一样抬起头,黑暗已将他的身躯包围。他屈服了,他开始自暴自弃,日渐堕落。他体内流动着的,仿佛已不是鲜血,如同行尸走肉,心已冻结。因为只有纯洁的人才有热血,才需要热血。这正如同一棵倒地腐朽的大树上盛开的蘑菇花,虽然五颜六色,艳丽异常,但终究是短暂的。祥子的一生正是最好的明证!

  这虽不是人们希望看到的结局,但却是深刻的,值得深思的。祥子所生活的那个个人主义社会,会让人们因贪念而互相残杀。在这儿,没有人能判定谁是对的,谁是错的。因为物竞天择,适者生存。是一个个阴谋,欺骗,挫折扼住了祥子的脖子,让这个原本纯真善良的人,变成了穷途末路的鬼。而这悲剧的产生,只因为这个罪恶的社会吗?其实祥子也在不知不觉中绊了自己一脚,有了车便有了一切不想别人也不管别人。一个个目光短浅的人,正因为这自私而埋下祸根。不错,祥子的故事,是事实,是缩影。

  祥子的一生,总是在快要实现自己的宏愿时而突发变故。他随着那个时代的波动而改变,他没有丝毫选择和改变命运束缚的机会,他曾经挣扎,但这个来自社会底层的人的挣扎又有多少用呢?时间向前推移,悲剧仍在上演,祥子如浮萍般,在那个动荡的时局中沉浮,他从被欺骗利诱,到欺骗利诱他人,本想挣钱谋生的人,最终经不起命运的戏弄而堕落

  人因梦想而伟大,祥子本是梦想的持有者,但最后却因为渐渐失去梦想而消沉。正如本书所写,昔日体面的,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的,祥子,不知陪着人家送了多少回殡;不知何时会埋起自己来,起这堕落的,自私的,不幸的社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼。

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