以生命为中心，自身为半径重复画圆。穿越时间和世俗的残缺。爱和勇气便回归在一个洒脱的人身上。
他，就是史铁生。
读《我与地坛》在一个清晨，金色的阳光尚未带去昨夜的凄冷，沿着文字翻动书页，那书中悲壮的色调却引出了我眼中的泪水。
没处可去，我便一天到晚耗在这园子里，跟上班下班一样。别人去上班我摇了轮椅到这儿来。这儿弥漫着静的光芒。为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方。树阴和夕阳笼罩着他的身影。
那些苍凉的文字。那些文字来自他的灵魂深处，没有经历过痛苦的人是写不出那样凝重悲壮的文字来的。也永远感受不到在那苍茫的底色下汨汨滚落的热流。
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世上没有免费的午餐
世人常说：当你得到别人的帮助后，请给予回报。因为，这个世界上没有免费的午餐。
这种说法也许并不完全正确。但一个人的付出，只有在得到了相应的回报后。他和他身边的人才更有动力去做那些具有危险性的事情。
孔子有个学生，看到一个小孩掉进了湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴的接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，因为这个世界上没有免费的午餐，这样还可以鼓励更多的人去救人。
圣人孔子尚且如此，我们对于孔子的言行大多都会融入到我们的日常行为中。孔子的话也让千年后的我们明白了一个道理：这个世界上没有免费的午餐。当你有困难时，别人帮助了你，请不要忘记回报。这样，才可以鼓励更多的人去帮助别人。
屈大附中高一：李鹏程
在《西游记》中悟空在如来面前与玉皇大帝争高下，悟空听得如来讲诉玉皇大帝自幼修行，历千难万劫方成正果之事，之后仍欲与其争高下，结果被如来一巴掌拍在五指山下。如来何意？仅是希望悟空知难而返吗？恐怕不是。我想如来是给悟空世俗何以难成神圣一个答案。
世俗与神圣之间的区别，不仅是两者人多人少这样表面的问题，而是藏在我们内心深处的成本核算问题。
成本核算是我们每一个人心中的一把尺，我们做事之前，总是会用它去衡量。在很多方面，世俗的尺与神圣的尺大有不同，拿当下最流行的称号学霸来说再好不过了，我们称呼那些极强的学霸叫大神，大神平时干什么呢？读课本，写教辅。世俗的学民学渣干什么？读课本，写教辅，等假期，看帅哥，看美女我们可能会认为把青春消耗在青灯白卷之下太亏了，但大神们认为好的成绩才是日后美好前程的王道。不消问为何国家领导人，商海精英皆出身名牌，单看今日之成本核算，人人心中尺的大小就已使日后的我们有了世俗与神圣之分。
成本核算绝不仅是一把尺。因为很多时候它实在高昂，足以让绝大多数人胆寒。巴基斯坦有一女孩为该国长期以来女性得不到教育，地位之低下之事奔走呼号，国内刚有反响即被枪杀，所以整个国家都保持了缄默，尽管很多人都清楚这些长大后会成为母亲的女孩将成为整个民族的灾难。巴国力不强，巴国力何以强！世俗之心亦大哉！世俗的我们羡慕曼德拉彩虹国圣人的美名，但我们践行不了我愿为理想献身的话语；世俗的我们景仰笛卡尔的博学，但我们接受不了被整个社会迫害的事实。世俗难成神圣，正因为如此，每一个神圣身后都伤痕累累，他们承受生命不能承受之重方成世人仰望的神圣。这一种代价，非神圣之人谁与承担焉！
我们更愿去成为世俗，因为我们已经这么做了，但身为世俗，我们难成神圣，可我们仍然可以行神圣之事，那些美好品德，正是神圣啊！我们不能济世救民，但我们可以扶贫济困，我们不能显于后世，但我们也不妨凭借仁孝之名立足乡里。世俗难成神圣，但世俗之人亦可成神圣之事。
高二:雨林沐风
