常常在发呆的时候想：人这一生，活着到底是为了什么。为了钱？这种生不带来死不带去的东西；为了人世间所谓的轮回？这种所谓的高级动物特有的感情的体验；为了爱？这种人的最纯洁最美好的情绪。
记得最喜欢的老师说过的一句话：当你思考生命是什么的时候，正是你碌碌无为的时候，当你树立一个目标，去追求的时候，就阐释了生命的含义。
农村，这个和繁华、上层社会搭不上边的边塞，没有那种大城市的豪华，没有那种令人羡慕的奢侈，也没有令人崇仰的摩天楼，有的只是一份宁静，一份安详。在那里好多人，都是碌碌无为的度过自己的一生，没有目标，在他们眼里，活着就是为了挣钱，为了享受，活着，只是一个顺其自然的过程。不敢说我自己有多高尚，有多伟大。因为我既没有孔子那样的追求，亦没有项羽那样的志气，我有的只是一个梦想，在芸芸众生中，一个卑微又普通的梦想。每每看到关于艺术方面的报道，我的眼睛就会发亮，那种亮，有着对梦想的憧憬，对未来的向往，对奋斗的坚定。是的，我喜欢艺术，喜欢娱乐圈，喜欢那个闪人眼的舞台。为了它，我从说家乡话到改口说普通话，从咬字不清到能健健而谈，从那个上课回答问题就会脸红的小女生到能站在讲台上缓缓而说的女生，从走路不雅到走姿端正，当所有人都惊叹于我的变化时，没有人会知道我为了自己的蜕变付出了多少。牺牲了大量的时间在校园的角落一遍一遍的练习发音，鼓起了大量的勇气主动回答问题，在这对于平常人都能做到的事情，我却要付出百倍的努力，才能和别人站在同一起跑线上。为了自己的梦想，我不断的培养我的反应能力，注重培养我讲话的方式，增加我的幽默细胞，我从一点一滴做起，慢慢的，慢慢的，体验着自己的进步。可是，社会是现实的。我知道，别人有的是社会背景和地位，是父母规划好的路线，而我有的只是一腔热血和对目标坚定不一的追求，但我从来没有因此而退缩过。我依然在我的梦想道路上追求。我追求，因为我有宝贵的生命；我追求，因为我有崇高的理想；我追求，是因为我不想自己太过简单的去诠释生命的意义。
也许，我追求的东西是别人一生下来，点点头就可以得到的，但我没有一丝一毫的羡慕，在我看来，生命是一个不断追求，不断奋斗的过程，如果一个人一生下来就什么都有了，包括别人没有的东西，别人的理想，那他的生命就变得毫无意义。如果说，人生下来是一张白纸，需要我们用奋斗和追求去绘画和填充自己的生命，倘若，一个人生下来，纸上就已经绘画好了各色的图案，那么，等待他的只是一道程序，只是时间的长短，那么即使色彩再缤纷，他也尝不到奋斗的美好，也没有权利选择自己的绘画风格和背景，于是才会有了：万事具备，只欠东风，这幸福背后的苍凉和凄美。
记得一个和我年纪相仿的女孩，我们曾在一起仰天数星星，一起畅想自己的理想，一起回顾自己走过的沙滩，一起并肩走过好多路。那时，真好。我们一起哭，一起笑，一起开心，一起流泪。但是好景不长，一场车祸，上帝收回了原本属于她的聪明的大脑和灵便的双腿。于是，在她家的门前便多了一个整日呆傻的，坐着看天的女孩。每每放学经过她家门前的时候，她都会热情的和我打招呼，眼里流露出的凄凉，触动了我心里最柔软的地方。假如她没有生在农村，假如她没有智障，假如他的父母足以重视她，也许，她就不会有这般沦落，这般狼狈。前段日子经过她家门口时，没有看到那个熟悉的身影，便询问她的父母，只是得到了淡淡的两个字：嫁了。嫁了，意味着她没有机会去追求自己想要的东西，意味着自己花样年华的结束，意味着其生命纸张的苍白，她怎么可以，这么做。与她相比，我觉得自己很幸运，因为我还有追梦的权利，还有奋斗的自由生命。
人为什么要活着？因为梦，因为追求，每个人从一生下来，就有不同的目标，给我们去追。生命是一个漫长而曲折的过程，奋斗和追求是唯一的直航标。
人生，追求。
河北正定实验中学高二：于璐
悲剧是将有价值的东西毁灭给人看的。这句话是多么的美妙啊！的确，人往往就是悲剧，一个永远没有尽头的悲剧。
一
封建社会就是一个把人不当作人来看的悲剧，尤其是那些女人。
尽管中国的古典文学也塑造了许多美丽的女性形象，但数来数去，境界最高的也就是那些敢于去争取自己幸福的可爱形象；其次也只是那些被蹂躏后让人去怜悯的形象；再者就是那些任人蹂躏的对象，通俗一点就是艳诗中的女一号
可封建社会总是不可理喻，毕竟一个两个女性的反抗是不能代表那些绝大部分被当成畜牲一般的女性。残酷也就注定会深深烙在骨子里，一辈子都无法抹去。就我们现在这些90年代后来看是再清楚不过了，压迫和奴役女性数千年的，并不是男人，而是那个会吃人的制度。我不禁在想，在那个等级、身份差异很大的年代，没有一个男人不是夫权主义的执行者，大男子主义的发扬者；没有一个男人会把自己看得和妇人一样平等。他们把女人视为玩物、工具、甚至是宠物，骂她们是贱人，而历史是明确的，女人的解放并不可避免的与男人那种贱视女人的态度和虐杀女人灵魂的思想发生了无法调和的冲突。
站在这个角度来看问题，再坐下来品茗那句悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。不难发现，是否有价值才是注定会不会上演悲剧的根本依据。如果说女人是男人的玩物，她们的毁灭至多不过是得到几声不痛不痒的叹息，而这些由男人发出的叹息并不会包含着那种爱怜的情感，有的大概只是玩意未消罢了！
二
俗话说：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，伯乐不常有。然而在这个世间也有一些伯乐，他们去寻找自己的千里良驹。
世间先有曹雪芹，然后有贾宝玉。贾宝玉的出世，注定要开始了一场变革人性的变革。贾宝玉从宏观意义上来讲，可以说是个多情的人，但他并不像西门庆那样去野兽般的霸占，也不会是纳兰容若那种多情至痴的人可以比拟的。
他应该是封建女性在残酷悲剧中觉悟的产物，更准确地说是那些辛酸的悲剧泪水来酿造的酒，一杯充满了沧桑、辛酸的酒。
想到这，我开始把他的那种思想与五四时期的那些脑子里总幻想着莎菲式的女性挂钩起来。
我很崇拜贾宝玉，因为他很了不起，在到处充满悲剧的封建婚姻，严厉的封建礼教，甚至是在那赤裸裸的封建暴力中苟活着，并争取到了难得的自由，是了不起的。那种就我们现在看来是多么肤浅可笑的自由，在当时是相当可贵的，难得的。说实际一点，他大概就是曹雪芹理想社会中第一个也是唯一一个解放妇女的男性吧？
贾宝玉对女性的判断，不是用理性的知识来判断，而是用他自身的一种体验，他理解甚至清楚在这个腐朽、黑暗的封建社会中，男人那种存在了几千年的腐朽思想已经到了根深蒂固的地步，他厌恶这种思想，就像我们厌恶坏人一样。因为在他的情感价值观中，善就是塑造人性的根本，而现实的男性根本无法满足他的情感价值观，转而他把最后的情感放在还未显现本性的女性身上，去探索，寻觅他情感价值观中的人。他的选择也为他选择了后人对他评价的路线。他没有错，美丽的人性的确能塑造他情感中的那种人。但在他感到人性无可救药的同时，他只有选择毁灭，去毁灭他理想中的人性。
可让读过历史的我们看来，当时的人性正在觉醒、进步。而他做为一个封建社会末期孕育的人性新胎并没有，甚至没有办法去留意人性的漫延和扩散这就是他的可悲。
三
有价值的东西在毁灭的过程中，也产生了悲剧封建社会的发展，也许是一种人性的发展吧！
人生是多变的，人生是虚幻的，人生犹如一场梦！但，人生并非总是靠勤奋的努力来创造的！
有的人想使自己以后人生多彩，因此，他对今天的一切工作都十分努力的去做，并做得尽善尽美
这种人会有两种结果：一是他如愿以偿的实现了自己的dream。因为他努力了，他为了自己的dream付出了；二是他依旧如此，甚至不能称前时之闻。Why？因为他的努力依旧在今天徘徊，无法与时代相协调。
人们常说：黄天不负有心人！其实，有的时候，因为个人或社会的原因局限着有心人，偶尔，黄天会负有心人！
人生只需要努力，这个说法也没错，但，要看怎么去努力？如果你的努力只徘徊在今天，那么Howcanyou创造人生呢？如果你的努力超越了明天，超越了未来，你不就是一位空想家吗？可，一位空想家又能如何去创造人生呢？
因而，我只有一句话想tellall：Please把握今天，充实今天，展望明天，创造人生，建设未来！
