孔子说：仁者不忧，智者不惑，勇着不惧。
其实，仁者并非不忧，只是忧的是别的，如怎样才能不忧？怎样才能不让天下人忧？心忧天下，忧以天下，先天下之忧而忧。智者并非不惑，他们所惑的是整个宇宙、整个哲学。勇者并非不惧，若勇者不惧，又怎会以勇应人。
庄子以为，至人无己，神人无功，圣人无名，此之谓逍遥。
但是，这种逍遥是不可能达到的。就连庄子他自己，穷其一生，也未能达到他所理想的逍遥境界。
中国自古多隐士。商山四皓、竹林七贤、陶渊明他们因为种种原因而隐居，但这是消极避世；至多称其为潇洒，敢于摒弃名利的潇洒。
忘情于山水，一直以来都是文人雅士们的专利。其实伟人也好，庸人也罢，只要有淡泊的心境，随遇而安，自然而然就会心远地自偏；不然纵使身于喧嚣之外，也无济于事。
梭罗说过，逍遥是一门了不起的艺术。艺术是艺术家内心的真实，被束缚的艺术不能称其为艺术。而最伟大的艺术家，就是那天真烂漫的孩童。
与艺术相比，金钱、虚荣、地位都分文不值。我们为何要为这些生不带来，死不带去的东西
争得头破血流，你死我活呢？人固有一死，一切这些东西都是镜花水月。
作为重压下的现代人，每天为生计奔波，被物欲束缚，根本无暇谈及所谓逍遥。面对快节奏的都市生活，激烈的生存竞争，悬殊的贫富差距，人的心理容易趋于失衡，在诅咒和叹息中沉沦。
其实人生在世，尽情即可。这便是我所认为的逍遥境界。孩童在我看来其实是逍遥的，孩童不会违背自己的内心，想笑就尽情地笑，想哭就尽情地哭；孩童不会有隐藏着酸楚的苦笑。人其实是生来就享受逍遥的，只是他们自己束缚了自己。
苏子曰：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。用平凡的岁月拒绝平庸，用逍遥的心境抵挡风雨。
高二:龚福玲
选择城市化道路，意味着我国在推进城市化的过程中，必须将这样一个区域的整体力量发挥出来，而不仅仅是促进其中的城市的发展。十五届三中全会提出：发展小城镇，是带动农村经济和社会发展的大战略。中共中央、国务院《关于促进小城镇健康发展的若干意见》，将发展小城镇作为当前和今后较长时期农村改革与发展的一项重要任务。国家十五计划把小城镇建设列为农村今后发展的重大战略之一。小城镇，大战略曾成为事关全国特别是农村社会经济发展的热门话题。
我国目前处于工业化与信息化共存的一个非常特别的历史时期：工业化过程尚未完成，信息化过程已经开始。在这种新的历史条件下，我们没必要也不应该升班硬套西方发达国家所走过的先集中、后分散的城市化模式，而应该努力探索出一条既适合我国国情、又能代表历史发展的新的城镇化道路。在这之中北京市延庆县的张山营镇做的极为突出。
起先张山营镇对于小城镇建设的并不是有优势。地形、地质复杂、也没有较好的经济基础也算的上薄弱。可就在这样的社会因素和自然因素的影响下，张山营镇仍然发展的极为优秀。
首先，张山营镇就把自己的不利条件变为优势，把古崖居、松山等复杂地势、地形地区，合理运用，在2002年开通了北山旅游专线古龙路，将古崖居松山国家级保护区玉渡山风景区山戎古墓群龙庆峡连接起来。2006年开通康张路，使北线景区与八达岭长城、康西草原相连接，形成了快捷便利的交通网络和环型旅游带。
在交通条件已经很便利的情况下，张山营镇又把原有的自然条件投资利用。把京北小漓江龙庆峡、千古之谜古崖居、国家级自然保护区松山、北京市自然风景区玉渡山、碧波荡漾的官厅水库、炎黄阪泉之战古战场和山戎古墓群（陈列馆）、石京龙滑雪场等人造景观加强生态保护，形成了春赏花、夏玩水，秋摘果、冬滑雪的旅游特色，年接待游客150万人次以上。
在旅游业也发展的如火如荼时，镇里也不忘为人民带来资源收入，开始建设旅游村。发展到现在为止，全镇有8个民俗旅游村、300多个民俗旅游接待户，开展了形式多样的民俗旅游项目。西大庄科村位于松山自然保护区腹地，为北京市旅游专业村。下营湖畔渔村，湖光山色，尽收眼底。黄柏寺村千亩桃园，春花烂漫，秋实累累。玉皇庙村树木参天，盛产皇家贡品玉皇李子。这里远离都市的喧嚣，保存自然的幽静，浓郁的民俗风味、淳朴的民风民情，等待游客的体验品味，来这里度假旅游是现代人回归自然最理想的选择。近年来西大庄科村开发的药膳宴；西羊坊村开发的蘑菇宴；黄柏寺村开发的火盆锅格炸宴，在京城和外地游客中留下较好口碑。
在张山营镇的一路发展历程中，有规律性的利用自身资源，发展与自身所对应的，才能真正的做到发展城镇建设。为此，加快我国小城镇建设，必须与时俱进，在发展观念、相关体制以及政策上实现创新。特别强调我们应该从各地实际出发，因地制宜，制定科学有效的对策措施。
积极推进富裕、民主、文明、和谐的小城镇建设，探索小城镇科学发展、和谐发展、又好又快发展的新模式、新途径实际上就是要积极推进小城镇的物质文明、政治文明、精神文明和社会文明协调发展，促进小城镇的全面繁荣，为实现经济社会又好又快发展做出更大的贡献。
高二:慕柯
