人生不就是本旧书吗？人的生命随你而生，伴你走过无数的岁月，早已破旧不堪？但是它却记载着你人生中最为宝贵的经验，如书籍般深深铭刻于自己的心灵中，这正是一本活生生的旧书。对于这本年代久远，无比丰富的人生旧书，你又是如何感悟的呢？
人生的旧书热爱必是无疑，如果连热爱都谈不上，又怎能珍惜爱护人生旧书呢？所谓旧书，必定经过漫长的积淀，早已开始泛黄起皱。人们渐渐开始对人的生命习惯，而一切习惯了的东西都容易被人遗忘，于是我们开始包装旧书，用华丽的外套来掩盖它的伤痕，让它不受外来的侵害，让自己的生命健康得到保障。
表面的东西掩饰得再好，没有强大地精神支撑，最多不过是金玉其外败絮其中，于生命，最重要的是回忆。
人生的旧书早已翻透了，人们总认为自己还完全理解生命的真谛，可事实上，蕴藏在书籍中无限的力量并未被挖掘。人们在探求事物的过程中总会受到外在事物的影响，往往过早地定型了，把偶然形成的一条空隙当成了自己的生命之路。许多潜在的知识能力等弃之不顾，现在就该学会回忆，在回忆的过程中，我们要尝试着不同的思考方式。如名侦探柯南，回忆着案件发生的每一个细节，当破碎集全之时，真相便会浮出水面。庄子也曾说过君子日参省乎已，则知明而行无过矣。由此可以看出，回忆的重要价值。
对于生命旧书的过去我们可以回忆，可未来呢？就续写呗。
人们总是哀吾生之须臾，羡长江之无穷。总希望挟飞仙以遨游，抱明月而长终。可是他们却不能像苏轼那样一蓑烟雨任凭生看庭前花开花落，将自己的悲伤与忧愁还酹江月，酾酒临江，横槊赋诗写出了一篇篇脍炙人口的千古佳作。毕竟君子生非异也，善假于物也，这样，人生的未来也就续写完成了。
生命这本旧书竟还有如此丰富的知识，还等什么，赶快拿起旧书认真翻阅并努力续写好吧。
高二:奕飞冲天
近日里，日本首相安倍晋三参拜靖国神社的事件被传得沸沸扬扬，在亚洲及其他大洲的国家中引起轩然大波。许多的亚洲国家，如中国、韩国等国对安倍参拜靖国神社的行为甚为不满。因为靖国神社里有什么？有第二次世界大战甲级战犯的牌位！那些恬不知耻的战犯曾大举进兵，攻占他国领土，极大的伤害了他国人民的心！如今，日本的首相竟做出如此荒谬的事，让我们深为震惊。
想当年，德国、日本、意大利三国为了自己的利益，建立法西斯政权，不顾他国人民感受，肆意践踏蹂躏他国土地。德国侵略法国，日本进攻中国，竟不知那原本生机盎然的土地是怎样被纳粹践踏而变得了无生机的！如今，世界已和平，而安倍竟然刚愎自用，带头参拜当初毁灭世界和平的罪犯，岂不是极大的伤害了周边国家的自尊心！
第一个受到自尊被侮辱的定是中国了。中国人自古以来就是痛恨日本，根深蒂固的厌恶使中华民族对日本这个岛国烦厌不已。以前的钓鱼岛事件本身就没有完全解决，而安倍参拜靖国神社更是进一步激化了中日两国之间的社交阻碍与矛盾。
站在历史的海岸回眸中国的历史，我发现，中国与日本竟是每隔70~120年就会有一场纠纷，进而发展到用武力解决问题的地步。先是甲午海战，再是日军侵华战争，接下来就是现如今的钓鱼岛纠纷。素来，日本虽有樱花之国的美称，但因品格太过下劣而不讨人喜欢。
安倍参拜靖国神社一事已传到美国。日本很早以前就与美国是盟友关系，不过这盟友不过是日本依附美国罢了。美国总统奥巴马听闻此事，首先取消了与日本的相关活动日程。我想，一方面奥巴马是出于其他国家施其的压力，因为奥巴马深知，如果继续与日本保持密切的合作，可能会使自己陷入孤立场面，因为本来监听事件已经让他烦恼不已了；另一方面，兴许是出于他个人的心理想法，因为在美国国务卿克里等美国政府高级官员与到访的韩国外交部长尹炳世会晤时，已表现出对安倍参拜靖国神社的失望。
日本首相安倍曾发表声明说，希望会有人理解和体谅他。但如今看来，这中希冀似乎已经是荡然无存了。安倍曾说，他会努力将日本建设成为一个辉煌国家，成为亚洲的领导国家。可一个小小岛国，奈何得了中国、俄罗斯这样的泱泱大国吗？安倍的这个目标似乎已经成为诳语了。
安倍自闭了与外社交的大门，断绝了与美国、中国、韩国的交流合作。为何他不能像日本前首相鸠山由纪夫那样，毕恭毕敬的携夫人前来南京对大屠杀遇难者道歉致意呢？如日本如此下去，以后日暮途穷了，不知会不会有友国前来相助。
谁来赎东条英机的罪恶？
后记
高二:薛嘉雯
其实，这个社会远没有你想象的复杂，更不可能有你想得简单，他像个多面体，映出不同社会的每一面，看他们在不同面挣扎，嘶吼，微笑。题记
社会是个大家庭，社会中的每个人都与他人有着千丝万缕的联系。怎样与人和睦相处？怎样使自我的成长空间更加爱美好？怎样发挥自我价值？这些都是我们需要思考的问题。要想在这个社会上更好的立足生存下去，做到八面玲珑使远远不够的。
我国自古就是了礼仪之邦，礼是什么？是一种修养，是文明的标志，也是人们应遵守的共同规范。一个明礼的人，一定是个有教养的文明人，当齐景公宴请晏子省去礼节时，晏子便曰：君之言过矣，群臣皆欲去礼以事君，婴恐君之不欲也。今齐国五尺之童子，力皆过婴，又能胜君，然而不敢乱者，畏礼义也。上若无礼，无以使其下；下若无礼，无以事其上。夫麋鹿维无礼，故父子同麀。人之所以贵于禽兽者，以有礼也。婴闻之，人君无礼，无以临邦；大夫无礼，官吏不恭；父子无礼，其家必凶；兄弟无礼，不能久同。诗曰：人而无礼，胡不遄死。故礼不可去也。此番话旨在说明无礼无以治国，无礼则社会秩序大乱的道理，维持社会的秩序以及生存，先明礼，可现事又有多少人明礼呢？
法是什么？是道德的底线，突破了这条底线，就要受到惩罚。因此，古人有云：畏法度者最快活。明法，守法，遵法，才能防止败落，才能安全的存活。商鞅为了推行新的法令，怕民不从，于是行木立信，取信于民。让人们遵守法律，从而使国强民富。但是又有多少官员利用法律来剥削人民呢？苛政猛于虎很好的证实了上级官员卑劣的行为。晚清政府，那时的社会民不聊生啊！而诚信呢，是我们立世的更根本，是公民的第二张身份证。我们必须真诚，讲信誉，言必行，行必果。周幽王为得美人褒姒一笑，把诚信当玩具，最终击鼓身亡，落个身败名裂，为天下人可笑的下场。那么作于我们，也要守诚信，否则将不会有朋友，不能找到谋生的方式，生存不下去，但是当今社会，有几个讲诚信的呢？是的，假，太假了。为了权势，为了金钱，大多人已经把诚信踩在脚底了。
至于助人，既是我们现代公民的责任，也让我们从中体会到快乐，它让我们的人格得到升华。如果需要这样去诠释助人，不是太可悲了么？助人为本，是人生一大乐事，也是本职，为什么还需要如此来推崇呢？这主义见证这个社会的可悲，每个人把自己放在第一位，自私还记得一个老太太说帮他的人是撞他的他人，导致有人摔倒不敢扶，有人受伤不敢救。社会正因人类血腥竞争变质，变质文明与人的本质-----善。
这个社会很浮躁，一切都在竞争，不断竞争，不断超越。每个人都以自己为中心，形成一个支点旋转，漩涡越大，那么影响力越大，足以让你立足下去。但是一旦超过了一个极点，那么其他人私心和嫉妒会使他们团结在一起，形成一个巨大的漩涡，将你吞噬。是的，这是万物间纵有的规律性。也只有在这样的竞争下，社会才会进步，如果没有竞争，没有超越那就不会有这么大的进步。但是如果真的如此和谐，简单的话，那么进步不是飞速，而是光速。这便是大同的理想社会了，天下太平，人们安居乐业。
但是也要意识到，这仅仅是一个理想的社会，当真正到达这个大同社会后，那么也就没有和谐了，这是相对性，就像是一句谚语----verybodysbusinessisnobodysbusiness。（人人负责，等于没人负责。）所以统治者，甚至是大自然都会给万物一个竞争的社会，以防止达到那种恐怖的大同社会。大自然做的很露骨，物竞天择，弱肉强食，适者生存，不适者亡。统治者则利用万物的本性，让他们不断为自己的生存而竞争，从而促使这个社会的进步。是的，这便是本质了，那么我们就像是执着的小丑，在舞台上滑稽的表演永不谢幕的戏。
在我们拼的死去活来的时候，有疯狂的笑声传出，是的造物主在笑，他在疯狂的嘲笑着我们生存的方式，还有促使我们进步的方式，那么他还能笑多久呢？我也不知道。
或许，会这么永远的笑下去吧。
高二:储楚
