我生在关东的一个小村子。没有江南的小桥流水。杏花春雨，只有一望无际的平原。这种单调的景致不可能给人灵感，我恨我出生在如此平凡的地方。
后来，我渐渐明白了：家乡无好景，但有好人。东北人生来就有一种笑傲江湖的豪气，这是一种特质。东北无才子，却多悍匪，这二者难以相提并论。才子多是一身雪衣，妙笔生花；土匪则是破衣烂衫，呼来喝去，但这只是表面现象。土匪反映出的气质勇。义。真与才子反映出的智。洁。正有机结合，才能造就完美的人。江南的华美与塞北的荒凉截然不同，但都很美。
辽河就从我家附近流过，早年间此地尽是土匪。小时候我听评书《乱世枭雄》时记住了许多名号：青麻坎三界沟杜老判杜立三。金三爷金寿山。田庄台田玉本田小凤。赵家庙张作霖。九只手于义。海沙子海光远这些人俱是一方豪强，手下少则几百多则数千人，过着大碗喝酒。大块吃肉。大称分金。大铊分银的日子，号称卷手五只令，反手就要命扒皮。栽葱。点天灯（即扒皮。活埋。火烧），可以说毫无人性，这应当批评。但应知他们所杀所劫之人多是地主。贪官。外国人那些害民贼。他们对平民百姓倒十分爱护，百姓们也不是很讨厌土匪。
最大的匪首就是杜立三了。他当年就在我的家乡活动，是辽西巨匪，清廷第一号通缉犯，但他在百姓心中则是神一样的人物。杜立三枪法极准，百步之外可以打碎人头上的鸡蛋，百发百中；而且极通马术，一日一夜可行千里；酒量极大，每以坛计；对百姓极好，曾花重金治理辽河支流，百里沟渠化为泛野良田，至今犹在。他统治的二十多个村子中，没有男盗女娼之事，家家安居乐业，连官府和外国人都不敢欺压他们。杜立三被杀之后，百姓为其树碑立传，立庙焚香，可见一斑。不单单是杜立三，大多数的土匪也是如此。
土匪们都不太注重个人形象，往往垢面蓬头，少有干净。看似丑陋，其实正反映了一种王霸之气，一种壮美。对于看惯了峨冠博带的人来说是难以理解的。辽西之匪也讲道义，就是所谓的江湖绿林道，义字为本，勇字当先。这是任何时候都应该恪守的原则。
我想这才是真正的江湖。武侠小说笔下的江湖总有几分神秘的色彩，削铁如泥的刀剑，百发百中的暗器，斩金断石的掌法，覆雨翻云的内功，还有人剑合一之类的玄妙名词。虽然想象雄奇，却与现实脱节，辽西的江湖没有倚天剑，没有屠龙刀，有的只是大刀。斧头。手枪，这些东西是寻常的，也更显真实。
江湖也不乏背信弃义者，这人便是日后的东北王奉系军阀张作霖。他受新民府招安，因功封为五营统领，为了除掉杜立三，他大摆鸿门宴，假托授予杜立三七营统领之职，于酒宴上枪杀杜立三。张作霖自此开始了政治生命，此事也成为他的一块心病，常常做梦梦见杜立三举枪朝自己瞄准，每每惊出一身冷汗，值得一提的是杜立三的余部并未投降奉军，而是参加了东北抗联，杀敌保国，更显豪气，颇受赞扬。
前几日窝在家里，又听了几段书。午睡之时，我发现我正骑在一匹高头大马上，马去绝尘，举枪人亡。我面前有一人与众不同，身材魁梧，目如紫电，枪法极准，英气十足，这是何人？忽然一小喽罗飞奔而来，大呼道：三爷，这活干的漂亮，得了八箱珠宝那人仰天大笑，声如巨雷，这就是杜立三啊！
一觉醒来，灵感顿生，提笔写下一首《六州歌头》，不合词律，聊抒心意：
山林啸聚，雄霸辽水旁。心犹壮，胸坦荡。气轩昂，胆开张。独步江湖上。扬鞭骤，尘飞扬。手起落，命休将，敌魂丧。立马横刀，敢问眼中人，谁能相抗。枪打东二府，虎威震三江。把酒凌风，傲穹苍。
纵然力强，民心向，少有谤，官肯谅？鸾铃响，立谈间，头送上！梦黄梁，那统领七营，是无常。情已伤，凉如霜。想过往，恩已忘，竟自戕！青山不老，细水流长。念几多恩怨，须臾皆不见，只有斜阳。
辽中县第二高级中学高二：落苍烟
惋惜着年少时无所畏惧的梦想，抱怨着自己姗姗来迟的机遇，叹息着向命运无奈的妥协，可你是否也失掉了心底最初的感动与关怀，失掉了对人的包容与善待，失掉了对自然的温情与怜悯呢？尘缘难尽，我们无力超脱，但我们可以搭起心灵的屋檐，为自己留下一片洁白。关怀，展现人性的光辉。
孟子曰：人之初，性本善。在人的心底，总归是有善意的。有人埋藏的深，有人埋藏的浅。有人的关怀体现在日常的点点滴滴中，而有的关怀需要一个契机，才能源源不断的迸发出来。慈母手中线，游子身上衣体现了亲情的关怀；莫愁前路无知己，天下谁人不识君展现了友情的关怀；可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台展现了恋人的关怀。而当大地剧烈颤动，整个中国心系一处汶川，牵动着十几亿中国人的心。资金、物品、志愿者全都想着一个地方奔赴。人们的泪水与祈祷都在以无可匹敌的力量关怀着同一片土地。渐渐地，安慰愈合了伤口，关怀抚平了疤痕。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。关怀，以这样的方式展现在人们面前，以这样的方式挽救了人们心底的不安，以这样的方式，展现了人性的光辉！
诺贝尔和平奖得主德兰修女说：人们不讲道理，思想谬误，自我中心；不管怎样，还是要爱他们。如果你做善事，别人说你自私自利，别有用心；不管怎样，总是要做善事。你耗费数年所建设的，就要毁于一旦，不管怎样，总是要建设。你所做的善事，明天就要被遗忘，不管怎样，总是要做善事。将你所拥有的最美好的一切献给世界，哪怕你要被踢掉牙齿。的确，外部环境不能够决定一个人的内心。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。帮助他人，关怀他人，不为别人的回报宣扬，只为自己最高的信仰，只为心中最坚定的追求，只为那一份傲然于世的志洁行廉。
英国这人阿诺德这样说道：关怀，让软弱的人感到这个世界温暖，让坚强的人感到这个世界崇高。正是因为有了席勒的关怀，歌德重拾续写《浮士德》的信心，于是这部历时六十多年，耗尽歌德几乎一生心血的巨着出世。《浮士德》连接着过去与未来，点缀着古希腊先哲的圣水，燃烧着人文主义的万丈火焰，将人性光辉展示得淋漓尽致！这是歌德的成就，更是对关怀的最有力诠释！仁者及其所不爱及其所爱，关怀他人吧！我们的生命之歌，因关怀而动听；我们的生命之石，因关怀而坚强无比；我们的生命之火，因关怀而永不熄灭；我们的生命之诗，因关怀而流光溢彩！
人性的光辉，需要我们在心灵的屋檐下，慢慢体会
（作文材料：一群游客正在兴致盎然地参观一栋古老的宅院，他们很纳闷，这家宅院的屋檐为什么特别大？为什么在屋檐下面还做了一间小巧的屋子？他们正在争论，导游告诉他们：这是供路过此地的流浪汉遮风避雨、歇脚过夜的。游客们哑然了，同时感到一种从远古流传下来的温暖。达则兼济天下，穷则独善其身，也许，我们没有能力做一个屋檐，但我们可以伸出一双援助的手为这个世界捧出一份爱意，搭建起一方心灵的屋檐。
请以心灵的屋檐为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。）
山东潍坊山东省潍坊第一中学高二:晚晴
为什麽总是找不到不谢的玫瑰花，为什麽以前的王子都不够王子啊
听着这首歌，有一种很奇怪的感觉，并不是它有多好听，而是觉得它好像代表着失去的那些记忆中的日子！
不想长大，长大后就没有童话。是啊，曾经那么纯真的语言与容貌到现在看在眼里都是一种幼稚；曾经在临睡前听的那一段段美丽的童话到现在却被一阵阵疲倦所替代。以前那个小小的属于自己的世界到现在好像成了书本和字典的储藏室；以前那个可以抓泥鳅小鱼儿青蛙的稻田、小溪到现在都已被一条条水泥路、一间间厂房所取代
好想回到那个梦的年龄，似乎，一切都那么美好，一切都没有忧愁。唱童谣、摘桂花、扮家家酒，幸福的青鸟总是在身边盘旋。可当岁月在指缝中一点一点地流逝时，却不得不接受我们长大的事实，儿时的青梅竹鸟都一个个地变了样。离开了的。从此不再遇见。没走的，却大多都行同陌路。是什么原因造成的呢，我总是不禁的想，直到有有天，我发觉自己已长大了时。才知道。这是因为。我们都变了。都已不再是童年时那么一些傻小孩了。
我们都变了。这个突然醒悟的名词，让我好一阵窒息。变了，这是时间给我们最大的神迹，它让我们不得不接受命运的安排。选择自己要走的旅程。
喜欢听童年时的歌谣。如遥远不可触摸的悲哀，如秋风吹拂下的金黄色的落叶，有一丝丝落寞
很多人说我太过于早熟，甚至有点儿过于神经质，我默默地接受这样的评价，同时心里感到一阵一阵的悲哀，我不想太敏感的去对待这个世界。它让我太容易的看穿某些东西的本质，也让我因为敏感而失去了很多，做错了许多。
我悲哀于我的改变。以前那个满脸单纯、天真，别人说什么都相信的小男孩变成了现在看起来有些沧桑，心里极度敏感的人，不再傻傻地相信每一个人。宁愿，一个人静静地守住心中的一片天地，也不想拿出来与人分享，冷漠而无声地拒绝别人的靠近，每天用一张虚伪的表情去面对没一个人。
我清楚我失去了什么，所以我总会做点儿什么去祢补我失去的。于是，我喜欢听童年时的那些歌谣，暖暖的，放在心里，感觉就像心房一刹那被风填满了整个空间，胀胀的，说不出来的痛，若有似无
今夜，在这无眠的时候，写下了这一篇不算散文的散文，算是为那个还没变之前的我做的一些哀悼吧！
