走了，全都走了。
我们手拉着手无所谓地走出了大门以为明天依然继续上课。我们肩并着肩不在乎地说了再见以为明天依然继续见面。可是这么我过去了，那么多年也过去了。
那些孤单依然站在没有人操场上凝望。有人把它们忘了，可它们没有忘记那个人。夕阳在操场上把它们的影子该得很深很深。
于是我们的青春就变得很薄很薄。
于是我们曾经单纯的年代就变得一戳即破，经不起回忆。
那场戏里不管我们怎样编织剧情，怎样全心投入，都敌不过时间的遗去。到最后，那些惊心动魄的故事，都变成远去的传奇。
青春留给我们的只有学生卡上渐渐褪色的名字。能清楚地复述我们往事的只有那沉默的树，延伸的公路，保持高傲姿态的篮球架吧！
还来不及说一声再见，你们的脸已经渐行渐远。那些说好到永远的誓言，大多没有兑现。那些画面那些语言，依稀还在眼前还在耳边。
我们总在犹豫，总在追着前面的风景，忘了回头，忘了过去。所以才会有遗失的美好，才会有来不及说的秘密，很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念，一生无数次体会生死别离，欲语泪先流，许久的等待，似乎换来无形的隔阂。无声的背影，留下的仅仅是宿命似的孤独。与她，无数次的擦身而过，装做不经意，如果我能继续等待，如果时间能够停下来，如果也许没有如果。
错过始终是错过，就让这一切成为我们的纪念，大概前世的五百次擦肩，注定只是为了让我们遇见。将我们这一世定格在缘上，让我们就只能错过。
我们都是风里的花。牵过手唱过歌望过天做过游戏。然后散落在一个又一个彼此隔绝的天涯。
这一瞬就是一季，一年就是一生，毕业纪念册翻开发黄的段落，青春空留满地凤凰花。
夕烟遂煮生，远萧似圆庄，翻墙红杏窃语羞如美人，花絮飘香阵阵迷人销魂。琴别一指，共鸣余声，苦愁与君一别已十年。
流苏徒饰青舟，洽融青山之美。手抚流水，心若慌，水则凉。山峦半折已隔天，朝西洛阳半似已近，迟迟无策将夕阳追到。夕阳已落，燕将归，归隐山林回家园。
前叙。
夕看雁若飞，顺溪南飞寻觅宿归。苦寻游人却无踪，尤人？怨天？可笑吾生皆木朽，醉梦红尘缘犹去，泪落西山秋水逝远冬，雨落东山淤水溅四方。逐流轻舟沉思淀，逆风行舟舟恍荡，心若一惊，舟必覆。
遮雨纸伞不堪华年，年之久，腐朽之。水，永世不朽；而人，却白发苍苍。遍寻世尘求长生，人终逝；怒吼苍天不及之，忆已然。
幕落夜临，水如墨。惟观月，晰辩之。桨声四溢，无歌，却能燎原。舟顿之，水岸忽见荧光，是虫之。
欲求星辰捧手时，却见空扑一时欢；近视荧火却呆目，亦不敢欲摘之，可笑？人生如此？
复舟西向行，可笑追月迟无归。远处忽听欢声，荒廖深山有曾人？轻划荡桨静悄向岸靠，起岸。漫步寻声处，火堆堆如山，族人一行围火坑，曼舞轻歌导引四处家人来此处。
突见吾此来，心不惊，如同亲家迎客到香溢美酒招人诱，不禁此情溅酒杯，情怀抛逝心瑟笑。
不下千杯终不醉，下酒美食配佳人，此生几愁善解愁，惜惜只一夜，夜须过，人终老。再叹莫名此生过；再笑仓促华年已流逝。
苦叹曰：何能乐之过？长者长笑曰：几夕能度此欢宴，人生何苦？明日之事无须谈，笑待今朝才明决竹筒敲声谱琴声，乐器生于自然，取材更聚情意浓，无忧？无愁？若听长者之言，能笑谈长生？
宴散之时，天已亮，情已尽，欢声，笑语，霞雨弥漫整个村庄。几胜酒意序告别，舟上情难怀。舟行汇西处，无尽？追月梦，终难忘，望月之时，却无踪，为何无踪？寻觅疑解，长者之话，信服？
舟停涟漪水湖中，四山绕纷绿，寂静山廖伴水皆绿。若如有山歌相依伴，若如有别琴共度鸣，如美之镜，人人皆求之。若落泪，心将凄落凉，若妒意，天荒之。
顿意之时，独坐舟上唯赏月，无月，苦守之。等落日，心已凉，悠悠一更似一年，若弃心决意，无晓知？若守十年时，可终只寻她人归。笑泪，无奈之举，何眷？
论月煮酒，高挂明月，悟顿之，夕月在旁身。吾动，月随动，吾静，月安详。
舟顿之，俯首静田湖面。落水明月，心知月影之，心却抖颤，扶手舟栏试触碰，涟漪随波，梦已碎？
若月碎，心碎。若水涟漪，心荡。如知何时复修此梦，一年，十年？何惧？
埠河中学高二:韩小宇
我们所处的时代，正是经济繁荣，文化昌明的大好时代，但这并不意味着没有不尽人意的地方。经济不必说了，单说文化就很让人头疼――我们正处于泛文化时代，看大江南北，长城内外，眼前身后，醒里梦里，到处都有文化的影子。比如流行文化、网络文化、城市文化、建筑文化、服饰文化、烟酒文化、手机文化、拇指文化、课桌文化、墙壁文化、口水文化、板砖文化凡所应有，无所不有，大有乱花渐欲迷人眼之势。试问，这些所谓的文化真的都是文化吗？在泛文化时代，我们应该怎样来做？
在泛文化时代，我们要建一道文化防火墙，用时间和心灵来淘洗芜杂的文化，甄别出真正的有生命力的能给人幸福的文化，除去那些非文化伪文化垃圾文化。我们知道，真正的文化是用时间和心灵，用智慧和胆识创造出来的，是一代代人共同的精神创造和物质创造的成果，是长久自然积淀而成的。在这个少有恒星、流星乱飞的时代，多少所谓的文化只是昙花一现？时间和大众的心灵就是一道文化防火墙，那些禁不住时间考验的事物当然会速朽于无形，那些不能植根于人们心灵的事物自然会萍散于江湖。那么，这个时候，只有真正的文化才能够流传开来，成为人类在社会历史发展过程中所创造出的物质财富和精神财富。既然是财富就必然有长久的价值有没有价值是我们鉴别真伪文化的一个标准，价值判断是文化防火墙的重要功能。
根据价值判断，如今风行世界的流行文化、网络文化是不是真正的文化呢？我说是，因为它们都有价值，都客观存在，都不会轻易消亡。但这并不意味着构成流行文化、网络文化的各个元素都能长久存在永不消失，也不意味着流行文化、网络文化就是纯净无比、可爱无比的。实际上，我们要像鲁迅先生那样运用脑髓，放出眼光来作出甄别与评判。面对流行文化、网络文化，我们须要发挥文化防火墙的作用，须要认识到它们的特点，分清它们的面貌，从而使它们纯净而丰富，活泼而健康。
那么，流行文化与网络文化有什么特点呢？大体说来有三点。其一，时效性，也就是瞬时性。这两种文化兴起的时候，其中的某些元素像一阵风似的闪现，各领风骚一两年就不错了，风行过后很难再引起人们的追忆。其二，新奇性。这两种文化的最大魅力在于它们的表现形式通常是空前绝后的，于是吸引了大众的眼球，制造出各种各样的粉丝。其三，不稳定性。这两种文化一般没有稳定的精神内核，随机而变，随时而动，不能凝聚人心，因而常常变异为其他形态。正是这些特点致使流行文化、网络文化不够纯粹更不够完美。那么我们就须要启动杀毒系统，查毒杀毒，将这些文化中的消极因素、危险因素彻底清除，让积极因素、健康因素持久发挥作用。于是乎，真伪文化就被区分出来，那些非文化伪文化垃圾文化会被剔除，真正的文化就会更好地促进我们社会的物质文明与精神文明的发展。
这样，我就可以说，在泛文化时代我们倘若都能建立起一道文化防火墙的话，我们将不会被不良文化侵蚀，我们将会更健康、更快乐的生活在这个世界上，享受真正文化的灿烂阳光！
