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一个国家可以崛起，一个部落可以崛起，一个民族可以崛起，一个同样生命可以崛起，生命的崛起，体现在不同的领域。
生命的崛起，要有激流般的生命力。奥斯特洛夫斯基的几度痛苦挣扎，让他从命运中逆流而上，死神的手也向他放宽了脚步，虽然他的命运不尽人意，但他颠覆了自己时代的歌喉，赢得这场赌博的光辉。正因如此，铸造了永不腐朽的创作〈钢铁是怎样连成的〉。他用时间心血凝结的崛起，让人们感佩不以，要记得：人的一生应当这样度过，当回忆往事的时候，他不会应虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最伟大的事业为人类的解放而斗争。生命在血与火的洗礼中体现了它的价值，这种生命如大河流淌般激昂雄壮。
生命的崛起，要有顽强的意志力。乐圣贝多芬这个名字家喻户晓。外貌的丑陋，婚姻的不幸，耳朵的失聪，生活的困窘。把他一步步逼上悬崖。但他并没有绝望，而是积极向上，不怕困难，不怕挫折，克服了阻碍他人生的绊脚石。把希望之火点燃，正如他所言：我要扼住命运的咽喉，用痛苦换来欢乐。他对音乐的痴迷，使他有了最基本的动力。在他的人生里最渴望欢乐，哪怕一次也好。他的一生虽不完美，但这些已经足够了。他对音乐界的影响是不可代替的，生命理当这样度过，也应当这样崛起。
生命的崛起，就应当像他们一样，有许多的他们向世人展示他们的一生。告诉我们应当懂得主宰，不要去当生命的捧场者；不要斥笑别人的一生；也不要歆羡别人的一生。难道生命不是这样吗？没有巧夺天工的空中花园，没有栉比琳目的建筑，只有简陋的茅屋和一张白纸。精神的崛起，会让我们懂得生命的真理。
斗文中学初三：兰文樱
生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹，因为在水上写字，无论多么费力，那字总不能永恒，甚至是不能成形的。
如果我们企图停驻在过去的快乐里，那真是自寻烦恼。而我们不是从记忆中想起苦难，生命历程中的快乐与痛苦，欢欣和悲叹，只是写在水上的字，一定会在时光里流走。
身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。
心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。
身心俱幻，正如在流水上写字，第二笔未写，第一笔已流向远方。
爱，也是在流水上写字，当我们说爱的时候，爱之念已流到远处。
美丽的爱是写在水上的诗，平凡的爱是写在水上的公文。爱的誓言是流水上偶尔漂过的枯叶。落下时，总是无声无息地流走。
既然是生活在水上，且让我们顺着水的因缘自然的流下去。看见花开知道是花的因缘到了，花朵才得以绽放；看见落叶，知道是树的因缘到了，树叶才会掉下。在一群陌生人之间，我们总是会遇到那些有缘的人，等到缘尽了，我们就会如梦一样忘记他的名字和面孔，他也如写在水上的一个字，在因缘中轵灭了。
生活中为什么会有恐惧，惊怖，忧伤与苦恼？那是由于我们只注视写下的字，却忘记字是写在一条源源不断的水上。水上的草木一一排列，他们互相并不顾望，顺势流去。人的痛苦在于前面的水草思念着后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮木。只要我们认清字是写在水上。就能够心无挂碍，没有恐惧，远离不切实际的梦想。
在波涛汹涌的波涛与急速的旋涡中，顺流而下的人，是不是偶尔抬起头来，发现自己原来是水上的一个字呢？
今天我们学习了《生命的林子》一课。课文主要叙述了唐僧刚剃发修行时由于耐不住法云寺内嘈杂的人群，认为会影响自己的修行，因而产生离寺的念头，在方丈的教育下，改变了最初的想法，继续在法云寺修行的事。我对方丈教育唐僧时所说的富有哲理的话感受特别深。
这些树就像芸芸众生啊，它们长在一起，就是一个群体，为了一缕阳光，为了一滴雨露，它们就奋力向上生长，因此它们棵棵可能成为栋梁这些话是说事物的发展离不开群体，个体是在群体的相互促进中发展的。一棵大树，不能远离森林。这棵树为什么说大不说小呢？因为他没有远离群体，也许它是群体中最大的树，也许他是群体中最小的树，不管怎样，他都对自己下了一个决心快长，否则别的树会赶上自己的。这句话中充分体现了适者生存，存优汰劣的生存原理。远的不谈，就说一下最近发生在我身上的一件事吧。我是学校中最有名的长跑运动员了，不管哪一次学校比赛，成绩都是数一数二的，然而最近在镇越野赛中成绩却不够理想。什么原因呢？难道是学校在镇上是低等的，还是教师不特级？不，完全不是，原因在于在赛前我远离了学校这一群体，停止了个人的发展。我认为自己在学校长跑中成绩是最好的，认为他们根本无法与自己相比，一次在训练中傲视一切，然而自己是啊！一个人完全不能远离集体,除非你认为自己就是群体,自己永远超过集体。
竞争在整个自然界中随处可见，一个人，一个民族，乃至一个国家，要想在世间存在，要想发展壮大，立于不败之地，就必须正确的看待自己，勇往直前。
