听说蒙顶山还有一句这样的话：扬子江心水，蒙顶山上茶。
今天我们一起来到蒙顶山脚下，看见蒙顶山上有许许多多的云雾，因为蒙顶山位于四川雅安，雅安天天下雨，说以人们又说雅鱼、雅雨、雅女。那为什么又叫这些奇怪的名字呢？还是让我来给你复说吧！蒙顶山因为常年下雨，并且又起雾。雅鱼是因为里的鱼好吃。雅女因常年下雨春能闻其香，夏能体其凉，秋能观其景，冬能赏其雪，下雪时，整个蒙顶山布满了云雾，来到丛中看起像个仙女，说以叫雅女。
当车子开到半山腰时，车子不能向上开了，所以下来蹬上山，那走哪儿呢？当然这里的工作人员自然而然让你坐索道，但是，有些商家会让你走天梯古道。我们开始走了，向上看还有很长，于是灰心丧气，当走到天梯的二分之一时，向下看，简直头晕目眩、摇摇晃晃。我们来到了第二个看点：阴阳石麒麟，是用石头刻的麒麟，传说麒麟的头像龙，身子像马，身子足湿。在行途中遇到了听泉廊、蓬莱亭、盘龙亭、大禹相
一个重要的人物：茶仙姑，传说天上有个仙女看见凡间很干枯，所以在天上偷偷地拿了一块泥土来到凡间，那块从天上拿来的泥土永远不会变干，反而整天生长着茶叶过了一段时间，这事让玉皇大帝知道了，把仙姑扔下凡间做凡人，从此人们为了纪念她为茶仙姑。
我们还参观了红军纪念馆，那时是红一方面军翻越了蒙顶山。我们还参观了皇茶园，皇茶园里一共有七棵小小的茶树，这七棵茶树是2000年前种的，专门供应给皇上品、喝，当时派了两个将军守在门口，上面有个老虎守着，真是令人惊叹。
当天下雨，我的鞋子是最滑的，我们从前山来，从后山回去，大多数都没走后山，因为后山路险太绕，而且后山的路没有铺，但当时我们像是红一方面军走过的，我们觉得好奇也走了去。哎呀，天呐差点把我滑倒了，我们盘旋着山走左边是山，右边是悬崖峭壁，一看就头晕，舅舅走后面偏右我走里面，最开始我没经验，走路时全身很僵硬，使得身子不好控制，走路时摇摇摆摆，累得我腰酸背痛，腿抽筋，但经过舅舅的指点，我就放请轻松多了。走完了这一点小险路，下宽阔的天梯时还可以边采路边的茶叶，边蹦蹦跳跳地下山。
蒙顶山，蒙顶山你这个老老顽童，时险时缓，真是让人惊慌失措、难以猜测啊！
晚风轻抚柳枝，密密层层的柳叶踮起了脚尖，肆意的拥抱着夏夜清冽的风。
记得刚上初中的我，就对美丽的内蒙古草原有着深深的迷恋，也喜欢看那些撰写草原的文字。那时的我，总会在夜晚的风中，在窗前的书桌上，斟一盏清茶，抿着若有若无的茶香，呼吸着清凉凛冽的黄蒿草香，捧着一本《狼图腾》，静静地倚在椅背上，一遍遍的回眸着小狼为自由而战死在草原上的那片青草地。一次次的聆听着那片早已不复存在的草原，发出的阵阵呜咽。早已不记得是第几次被震撼，每一次阅读，每一次重温，都有着如同初遇的那种感动和神伤。
自从书中的小狼被汉人知青抓回蒙古包时，他的灵魂就没有停止过对囚居的反抗。每一条狼，从出生就已注定是一个为草原而战的战士，他们的体内流着向往自由，高傲不羁的血。事实上，小狼的一生，就是对自由的不断追求。即使魂归腾格里，也绝不向人类的淫威低下他那高贵的头颅！他使出浑身解数，试图逃出人类的束缚，寻觅自己的天地。可是，一根铁链，一根木桩，将他的一切努力都狠狠的踩在脚下。但他却没有丝毫放弃，直到自己的鲜血洒在了草原母亲的怀抱中。
历经千百年，活跃在额仑草原上的蒙古游牧民，以狼为师，创造了辉煌的文明。可以说草原牧民的血管中流动着一半草原狼剽悍狂放的血液。每一个真正草原人都在骨子里刻下了那一个狰狞而威武的狼图腾，都与腾格里和草原签订了一份灵魂的契约，那就是：为草原利益而奋斗终生。
草原狼用鲜血浇灌自由，草原人也用汗水铸造像狼一般的灵魂。草原上除了绵羊外的生物都是不屈的战士，以他们的勇猛、智慧和坚毅，足以在羸弱的中原一施铁蹄。
回顾历代，从秦惠王赢驷的十万铁骑横扫中原，到成吉思汗踏破亚欧大陆，让整个欧洲呻吟在脚下。几乎每一个中原朝代，每一个汉人的国度，都面临着少数强盛游牧民族的侵略和威胁。在草原人的灵魂中，坚毅、奋斗、冷静和迅猛，早已成为了主旋律。
草原人是狼，是最强大的草原狼。他们用强健的双手做狼牙，用飞扬的套马杆做狼爪。他们来去如风，行动似电，豪放勇悍，他们与中原的绵羊形成了鲜明的对比。以他们的勇猛如狼，温顺愚昧的东方羊自然是甘拜下风。
在中原人中，不乏有见识精辟的中原学士他们真切的感到了，中原人民的愚昧无知。可大多数人，总不肯承认自己的怯懦和自甘堕落。记得第一次看鲁迅先生的小说时，我就曾看到过鲁迅先生笔下，日本浪人屠杀中国人民时，许多愚蠢的人们还指指点点的围观，他们的眼中，闪烁着懦弱，好像在说：你倒霉了，我就安全了。你被杀了，与我何干？一点点细节，一次次失败，都见证了中原愚昧人们的幸灾乐祸和貌合神离。而草原人和草原狼则迥乎不同。草原狼的打围战，是天下用兵的模范，狼与狼之间的配合，可谓天衣无缝。草原人学习狼群的战术，稍加变通，加上猎狗的配合，也已隐然有青出于蓝之势。这一切的一切，都离不开狼与狼，人与人之间的团结。团结就是力量已是陈腔滥调，团结早已不只是力量，而是生存的准则。在现代社会飞速发展的今天，学不会团结，就意味着灭亡。
但美丽的草原却没能撑到新纪元开始的时候。
随着文革的开展，草原渐渐充满了硝烟。一批批内地盲流和知青，把中原的污秽带入了草原。一条条草原狼，一片片优质草场，和那最后一个未经打搅的处女天鹅湖，都被中原带来的葱蒜油烟席卷。称霸一时的狼群彻底消失；美丽的草原，变成了漫漫黄沙；碧蓝的天鹅湖，浸染了天鹅和其他水鸟的鲜血。一阵阵黄沙不仅是沙，更是人们观念的沙。
也许是因为我本身带着几分对草原狼的敬仰吧，对破坏环境，伤害野生动物的行为有着一种难以言传的愤怒。也许是我实在不忍看到，草原人和草原狼维护了千年的额仑草原，就败坏在某些宵小之徒手中，他们偷窃了大自然，也伤害了草原狼和草原人的灵魂。
但尽管如此，草原牧民和草原狼还是用他们的鲜血扞卫了他们的家园。
狼图腾，草原魂，草原的自由之魂。
狼图腾，自然魂，环境的永恒之魂。
千百年来，人和狼，在这片广阔的大地上开辟了不朽的文明，也将这最后的美丽，保护到了他们生命的最后一刻。
现如今，随着社会的发展，人们的思想也与时俱进。人们总算对保护环境和生态平衡有了认识。这一切，也宣告着人类利益高于生命思想的破灭。今天的社会就像草原，充满了美好和灾难、合作与竞争，我们应适应时代发展的要求，学习草原狼的坚毅，体会草原狼的不羁，品味狼图腾真正的含义。用知识武装自己，用狼图腾伟大的精神力量武装自己，尽己所能，保护自然环境，发愤图强，实干报国。做一条无人匹敌的草原狼！
初三:王华宇
从我国古代的时候就有了《易经蒙》中的蒙以养正，圣功也。
蒙以养正的意思是指从童年开始，就要施以正确的教育。是否正确的教育直接影响青少年的健康成长。比如把一个刚出生的婴儿交给一只狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活习性。说明特别是和青少年的成长有直接的关系。
乔治？华盛顿从懂事起，就很崇拜英雄人物。当他看到哥哥穿着军装上前线打仗，羡慕极了。一天吃过晚饭，他忽然想到了一个什么问题，急忙跑去问父亲：爸爸，我长大了也要像哥哥那样，当一个勇敢的军人，好吗？好极了，亲爱的孩子！父亲高兴地回答，可是，你知道什么样的孩子才能成为勇敢的军人吗？父亲反问道。嗯华盛顿想了想，回答说：诚实的孩子才能成为一个勇敢的军人，是这样的吗？就是的。只有诚实，大家才能团结，团结才能战胜敌人，成为勇敢的军人。
父亲不光言传，还很注重身教。在父亲农场里，有一颗小樱桃树，那是父亲为纪念华盛顿的诞生而栽种的。小乔治一天天长大，小樱桃树也一年比一年高了。华盛顿一心想长大做一名威武的军人。有一次，他打算做一把小木枪，把自己武装起来。他本想让父亲帮帮忙，可看到父亲成天忙于自己的工作，没有时间，于是决定自己动手。小华盛顿拿起锯子、斧子，找了一棵容易砍倒的小树，把它锯倒了。哪知道这棵树，就是父亲最心爱的那棵樱桃树。这下可闯了大祸。
父亲回来，知道了这件事，大发脾气，质问是谁干的。华盛顿躲在屋子里，非常害怕。他想了想，还是勇敢地出来，走到面前，带着惭愧的神色说：爸爸，是我干的。小家伙，你把我喜爱的樱桃树砍倒了，你不知道我会揍你吗？华盛顿见父亲气未消，回答说：爸爸，您不是说，要想当一个军人，首先就得有诚实的品质吗？我刚才告诉您的是一个事实呀。我没有撒谎。听儿子这么一说，父亲很有感触。他意识到孩子身上的优良品质，要比自己心爱的樱桃树还要珍贵。他一把抱住华盛顿，说：爸爸原谅你，孩子。承认错误是英雄行为，要比一千棵樱桃树还有价值。
还有司马光的警枕励志，都体现了蒙以养正的重要性。
初三:刘晓霏
