一、人本渴望自由，万物生灵都是如此。
大家都向往自由；
但是，如果没有自由，
那我们的腿是用来干什么的呢？
其实，我们的腿是用来奔驰在自然中，
是用来呼吸那没有浑浊的空气。
没有了自由，
人生还有什么意义呢？
所以，
不管是困难还是拘束，
都束缚不了我们自由的灵魂。
二、曾在黄昏时听到；
被困在牢笼中鸟儿忧伤的歌声。
它在说什么？
他说：
我的翅膀正如我飞翔的灵魂，
我的肉体虽被牢笼囚禁，
但我的灵魂早已属于那牢笼之外的世界。
我曾有一个梦想；
我要自由地飞，
不管有多么的累，
无拘无束地飞，
不管有多么的远，
没有目标的飞行，
我拥有自由的心。
结尾：鸟儿亦是如此，
人类却为什么身处在迷惘之中？
其实，有那么一句话：
人应当自由的活，
毕竟人早晚要死。
万三中初二：左书函
自由与管教是一对冤家，一见面就眼红。这天，他俩又碰头了。
自由：我说管教啊，你整天板着脸干嘛？对人那么严肃，什么都插手，限制别人，真是的。
管教：限制别人怎么了！这不也是一种教导嘛！哪像你这自由狂，让人随心所欲，弄得社会不得安宁。
自由：你怎么说话的，我怎么狂了，你可别忘了，人类现在追求的是什么。不就是我自由吗？
管教：哼，追求你，真是自不量力，说的比唱的还好听，如果人类完全追求你，时间岂不乱了套？
自由：你只顾评价别人，也不为自己想想，你有多大能耐。可别得意太早了，你可能好不知道吧！现在的学生最恨你了，你限制了他们的自由。而我备受青眯，他们真正渴求的就是我的出现呢！
管教：人没有绝对的自由，学生们只是暂时地宠爱你而已，他们现在的眼光短浅，只看到了你华丽的外表，而没有看到你空虚的内心，如果他们拥有了你，就会荒废学业走上不归路，你怎么忍心让他们走这条路呢？
自由：那又怎么样，人活在世上不就是图潇洒走一回嘛。那些小家伙有了我可以壮胆，这更可以表现出有志不在年高哩！
管教：有志不在年高的真正含义是这样的吗？他们需要积极的思想促进他们健康成长，而不是你所理解的不受约束。
自由：你听过胜者为王，败者为寇吧！到时候，拥有我的人成为胜利者，他们成为统治者，拥有世界的一切，就会更加用带我了。
管教：你那些名言已经行不通了，现在是法制社会，国家所制定的法律就是规范人们言行的，谁也不可违抗。你还是认输吧！
自由：啊！你说的可都是真的吗？看来，我也只好暂时让步了。不过，等到人们掌握足够的知识后，我会随时降临到然间的。
这场没有硝烟的战争终于结束了，却也引人深思。
初二:夏樱止水
自古以来，人类对于自由的追求，从来没有停止过，对自由的渴望，如同扎根在心中的大树，无法拔除。总有一天，它会突破心灵的束缚，开花结果。
当它开花结果，你的心就会无可救药地追求自由，甚至不惜付出生命。
美国革命先驱曾说过：不自由，毋宁死！很幸运，他们成功了，他们追求到了自由。但你也许不会，永远都不会知道，有多少人，在追求自由的途中，真的献出了自己的生命。
就像伊朗的连体姐妹拉丹。拉蕾。尽管一同生活了29年；尽管了解对方胜过自己；尽管是血脉相连的姐妹；尽管手术的成功率低得几乎可以忽然不计尽管有所有的这些尽管。都不能阻止她们对于自由的向往。她们如同扑火的飞蛾，祈祷发生奇迹，却在自己的选择中死亡。
当分体手术失败的消息传出，伊朗在哭，世界在哭。但我相信两姐妹是没哭的，就像她们在手术前对对方说得：别离开我。现在，她们自由的在一起了，她们一定是微笑的。
是的，连体姐妹自由了，哪怕她们为此付出了生命，死神可以夺走她们的生命，却夺不走她们的自由。对于这种近乎疯狂的举动，也许有人会不惜，有人会不解。对此，诗人多菲早已给出了答案：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
我想，这就是对伊朗连体姐妹行为的最好诠释了吧。
自然，有人会问：这值吗？只为一瞬间的自由，而献出生命？
这是个困难的问题。自由和生命不是可测量的，它们是精神世界的产物。但我的回答是值。当生命不在自由时，它本身就已经死亡了。美国的一项调查表明，大多数美国人宁可死亡也不愿意成为植物人，因为剥夺了肢体语言的自由后，再由死神慢慢地提走你残缺的生命，这是比死更痛苦的一种折磨。所以，自由是人的基本，失去自由，人就不再为人了。与其让岁月侵蚀你的生命，不如拿它与命运做殊死一搏。
个人如此，民族亦如此，国家更是如此。不需说美国先驱为自由不惜丧命；也不必说印度为了自由敢于挑战日不落帝国；更不用说第三世界的国家的独立风暴。就只要看看我们祖国，她为了自由付出的代价，你就会明白，为了自由，值得以名相博。
心灵上的自由之根，是需要浇灌的。有时要时间；有时要努力；有时却要生命。只有这样，牢固的根，才能开花结果。
江苏南京高淳县一中初二:宋一豪
