有人问我：你愿意怎样生活？
我摇摇手中的铅笔，说：像它那样活着。
他很惊讶。我的确是这样想的，铅笔与其他同类一样，来自人迹罕至的密林深处，一棵高大挺拔的千年老树经过了上千次的切割、打磨，变成了铅笔的外衣，保护着里面柔韧的石墨笔芯，它的成长历程便印证了宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！
它默默无闻，却始终抬头挺胸，变成笔尖，也依然像个不屈的士兵，坚守岗位，是笔芯告诉我，一个人最重要的是他的内心，为了体现出自己的价值，铅笔要忍受千削万磨的剧痛，小刀是它的天敌，同时也是让它展现才智的唯一帮手，我想我们也要像铅笔一样坚韧，在人生的路途中也要有承受磨难与挫折的勇气，不应因为自己外表平淡无奇，而沮丧；不应因为自己成绩平平，而失落。同时在取得优异成绩时，也请不要忘记曾今给于你挫折与鼓励的人们，因为他们的存在塑造着、见证着你的成长！
智者说，这是谦，是人性中争取向上却又不失妥当的充满智慧的一面；无知的人说，这是卑，是一个人在仰望远比自己伟大的人时，内心深处所不自觉滋生的一种悲观的情绪。对比之下，可见无知者未能真正参透谦字中的玄机，亦可见，这就是世界，总有人说某个人傻似愚公、痴如夸父，但有人知道这是一种坚持；总有人说阡陌无根，岂如艳压群芳的牡丹，但有人知道这是一种无私；亦总有人说魏征鲁莽，竟敢于朝廷之上训斥天子，不懂迂回之道，但依然有人知道这是一种无畏。因为谦，所以不为历史所知的愚公会在千年之后感动一世科技早已发达的人们；也因为谦，所以阡陌甘于奉献的小处之美被无限放大，从而成为古今诗人赞美的对象；又因为谦，是的低调的魏征免遭诽谤之言。谦者，以向下的姿态成就向上的趋势。佛曰，如何向上，唯有放下。此乃金玉之言。
丰收的田野里，一株株颗粒饱满的稻穗将头垂得很低，眼睛总是望着根部和脚下黑黝黝的土地真正心中有知识饱足的人才会不溢美不自夸，不会因为一个风吹草动就打破了心中那潭静湖，更不会去争名夺利、无限延长那些无端的战火。相反，唯有浅薄之人才会草木皆兵，甚至在无事处生事，以彰显其眼观六路、耳听八方之能。俗话说：满瓶醋不晃，半瓶醋乱晃，所言极是也。
然，谦非推让之辞，不学无术、鱼目混珠者常以谦来掩饰自己的无知，从而为自己的不知所云、事倍功半给出合理的理由不愿出风头多好的人啊！这是第一种人，以谦作为自己的掩护色。第二种人更厉害，他们以谦作为给自己的防弹衣、给他人的匕首。这些人说是完全无能无德是不对的做人最根本的自知之明他们还是有的，当然，抓住暗中刺人一刀的机会的能力也是不乏的。他们会在他人行、自己不行时故作低调以博取同情，脸上挂着如佛祖般慈悲的笑容，喑哑着声音说：我退出，而后，那个有能力且仅有他有能力接受这项任务的人被无辜地指控为争名夺利之徒，无奈之下拒绝了此事，之后便也不了了之。但谦作为中华五千年历史沿承下来的美德之一自然也是有真正得道之人，且不在少数。他们大隐隐于市，能在繁华深处独自寻得属于自己的那方净土，于需要时淡然而出，无需时独耕一亩花田。他们亦是知道知之为知之，不知为不知，是知也，于是在答案了然于胸时微微一笑并不多说，却在不明所以时打破沙锅问到底。他们懂得和市井，何时退，何时沉默，何时又该滔滔不绝，他们心中的一个度就是他们内心不自觉流露出的美好的谦的品质。
谦者，皆因学富五车方能以谦待人、以谦待己、蓄势待发、以退为进。说到底，谦的不同，亦是智与愚的区别。
安徽合肥蜀山区合肥市第五十中学初二:赵晓迪
扁鹊，一个妇孺皆知的人物，战国时期的医学家。在很多的故事中都有他的身影。一袭白袍，挎着布袋，这形象一直深入人心。可扁鹊之所以能在人们心中占有一席之地，除了他神乎其技的医术，还有他那谦虚的性格令人敬佩。
有一次，齐桓公要封扁鹊为天下第一神医。然而扁鹊却坚决不受，说自己并不是天下第一，自己的两个哥哥医术都比他高明。齐桓公闻之稍感不解，问道：既然你的两个哥哥的医术都在你之上，为何此二人名不见经传？扁鹊答道：我二哥扁雁能够治大病于小恙，还在那些重大疾病只出现微小症状之时，就能加以诊断并及时根治。所以他只是在家乡的村里小有名气，村里人知道有小毛病可以去找二哥。而大哥扁鸿的医术更加出神入化，能够防病于未然，只要看人一眼就可以判断出这个人可能得什么毛病，然后在其得病之前就及时治疗。所以只有家里人知道大哥的医术高明，连村里人都不知道大哥的水平。只有我扁鹊，既不能治大病于小恙，又不能防病于未然，等到我妙手回春时，病人已经病入膏肓了，所以我的两个没有名气的哥哥才是神医，而我只是名满天下的名医。
很多看过关于扁鹊的故事的人应该都知道，扁鹊是独生子。所以，那些所谓的扁雁以及扁鸿其实是不存在的。可他为什么要这么说呢？
这就是谦虚的力量。是谦虚使所谓的功名利禄如过眼云烟般的抛至脑后，是谦虚使我们变得那么圆滑，是谦虚使我们忘掉过去的荣耀，面对新的挑战。
当我们拥有谦虚的品格，我们便拥有了自己的人生。
初二:东方朝阳
