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阅读下面两篇文章，完成第18-21题。（共16分）
甲
①《红楼梦》第三回讲到了林妹妹初进荣国府，处处小心，光是为了坐到哪个位置，她就颇费了一番思量。比如到舅母王夫人处，黛玉只向东边的椅子上坐了。到吃饭的时候，凤姐让黛玉坐在左边第一张椅子上，黛玉也十分推让。
②林妹妹之所以在坐到哪里这个问题上这么谨慎，是怕在这个极其讲究礼仪的家庭里行差踏错，让人笑话。在古代，中国人是非常讲究座次的排定的。
③首先我们要弄明白的是，南、北、东、西四个方位哪个为尊，哪个为卑。我国古代建筑通常是前堂后室。堂一般不住人，是举行吉凶大礼的地方，这种时候最尊贵的座位是南向，就是坐北朝南。例如，古代帝王召见群臣议事，都是坐在北边、朝南的位置上，因此，古人常说南面称帝。其次是西向，再次是东向，最后是北向。而室一般为长方形，东西长而南北窄，所以在室内举行活动时，一般遵循东向为尊，西向为卑的原则。例如，汉明帝为表达对老师桓荣的尊敬，与他交谈时，就安排桓荣坐在靠西边、面朝东的位置。后来，人们把塾师也称为西席。
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④但是，左与右，谁为尊，谁为卑的问题，就比较复杂了。周朝规定，诸侯朝见天子，宴饮时以左为尊；用兵打仗，则右边为尊。左右尊卑，要视乎场合而定。到了战国、秦、西汉的时候，右似乎成了尊位，《
廉颇蔺相如列传》里就有以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右的记载。然而到了东汉、魏、晋、南北朝，左右位次的排序又有了新的变化，以左为大。例如赤壁之战，
孙权以
周瑜、程普为左右都督，同为都督，周瑜尊于程普。这种情况直到元朝，才恢复了官职的右尊。明朝建立以后，又再次变为左尊，自此后的500多年，左尊右卑一直延续到今天。
⑤所以，现在在传统戏剧舞台上，我们仍然可以看到远道而来的客人坐在左边，而主人总是在右侧陪坐。于是也就出现了《红楼梦》里，黛玉被请到左边席面上的描写了。
乙
①中国是礼仪之邦，礼通行于社会各个层面，自古就有经礼三百，曲礼三千之说。如此丰富而成体系的礼，究竟要表达怎样的理念？
②我们先来看经典中的两段名句。一是《孝经》所说：礼者，敬而已矣。意思是说，所谓礼，不过是一个敬字罢了。二是《礼记》开篇就提出毋不敬。由此可见，礼的核心思想是敬，对人、对己、对家庭、对社会、对国家，都要有一种恭敬心，这是立身的根基。
③
？从原始社会起，人们就懂得只有依靠集体力量才能战胜恶劣环境的道理。随着生产力的发展，人们从部落走向国家，分工合作，不断推动文明进步。既然人注定要与他人一起生活，就有一个彼此如何相处的问题。是恃强凌弱、以多欺寡，还是互相尊重、互相帮助？《论语》说：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
孟子也说：君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。儒家把仁作为最高境界的道德，认为内心有仁爱，举止必然恭敬。
④人是情感的动物，而情感需要交流。内心对他人有仁爱，只有借着一定的方式表达出来，才能让对方感受得到。例如拜揖、礼让等肢体动作，敬称、答谢等文字语言，仪式、席位等场景安排《礼记》说：
夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也。礼，是把自己放在谦卑的位置，而把对方放在受尊敬的位置。即使是背负肩挑的小贩，也有做人的尊严，同样应该得到他人的尊重。可见，中国人所说的爱，是排除身份等级的普遍之爱，敬，也是对所有人的敬。
⑤中国自古就以道德立国，道德与礼不可分离，甚至可以通过礼来观察德性。世世代代的中国人，心存仁爱，敬而有礼。中华民族是最善良、最文明的民族之一。
18. 甲乙两文都和礼有关，但从内容侧重点看，甲文主要围绕
① 来说明，乙文主要围绕
② 来议论。（4分）
19. 鸿门宴是著名的历史典故。
项羽为人自负，对
刘邦抢先到达咸阳非常不满，率大军入驻鸿门，准备消灭刘邦。为平息项羽的愤怒，刘邦赴鸿门谢罪。项羽设下酒宴，宴席间充满杀机。结合鸿门宴的典故，根据甲文第③段的内容，请你判断，在右侧座位图中，项羽坐在何处。（4分）
答：项羽坐在____处。
20. 阅读乙文，结合上下文，在第③段横线处填写一个问句。（4分）
答：
21. 乙文第④段说夫礼者，自卑而尊人，请你从甲文中找出一个例子，并简要分析。（4分）
答：
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
18．答案示例：①古人排座次的讲究 ②礼所要表达的理念（共4分。每空2分）
19. 答案：B（共4分。B4分，A2分，CD0分。说明：本题根据学生判断尊位的思维过程给分。判断出甲乙是尊位，得2分；根据酒宴判断应按照室的礼节排座位，乙处为尊位，得4分。对尊位的判断完全错误的，本题不得分）
20. 答案示例一：古人为何要把敬特别提出来 答案示例二：古人为什么认为敬是礼的核心（3分）
21．答案示例：甲文写传统戏剧舞台上，远道而来的客人坐在左边，而主人总是在右侧陪坐，古人大部分时间都是以左为尊，以右为卑，这就体现了乙文所说的自卑而尊人。
（共5分。事例2分，分析3分）
