《归去来兮辞》教与学知识点梳理
高存新
一、基本常识
1、题解
辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。起源于战国时的楚国，故称楚辞。汉代常把辞与赋合称为辞赋，辞和赋还是有区别的。一般说来，辞重言情，赋重铺陈
2、作者
陶渊明，东晋诗人。出身于破落官僚家庭，家境贫寒。29岁起为江州祭酒，不久自解职归。以后做过镇军、建威参军，因不堪行役之苦，转任彭泽令，仅80余天即辞归田园。晋安帝义熙末，50多岁时，被征为著作佐郎，不就。晚年穷到窥灶不见烟（《泳贫士》）的程度。最终在贫病交加中死去，卒年62岁。
陶渊明的诗留存一百二十多首，其中有20余首是写田园生活和景色的田园诗。这些诗冲破当时玄言诗的风气，为五言诗开辟了新境界。
陶渊明长于诗文辞赋。作品题材大致分为两类。一类是描绘田园美景，抒发厌恶官场、洁身自好的情怀。如《归园田居》、《饮酒》、《移居》等；另一类为咏怀诗，如《泳荆轲》、《读山海精.精卫填微木》等，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文首推《桃花源记》，辞赋《归去来兮辞》称著文史。欧阳修说：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
3、写作背景
陶渊明41岁时（405年），最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
二、字词语言
1、古今异义词
悦亲戚之情话亲戚古：指包括父母兄弟在内的内外亲属
今：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员
情话古：指知心话今：指男女间谈情说爱的话
农人告余以春及，将有事于西畴有事古：指农事今：泛指
既窈窕以寻壑窈窕古：幽深曲折的样子今：指女子文静而美好
觉今是而昨非是古：正确今：判断词非古：过错、错误今：不
恨晨光之熹微恨古：埋怨、遗憾今：仇恨、怨恨
2、词类活用
（1）名词作状语
园日涉以成趣日：每天
时矫首以遐观时：有时
（2）形容词作名词
携幼入室，有酒盈樽幼：儿童、小孩子
（3）名词作动词
乐琴书以消忧琴书：抚琴、读书
或命巾车，或棹孤舟棹：划船
策扶老以流憩策：拄着
（4）使动
眄庭柯以怡颜怡：使。。。。。。愉快
（5）意动
乐琴书以消忧乐：以。。。。。。为乐
悦亲戚之情话悦：以。。。。。。为愉快
善万物之得时善：以。。。。。。为善羡慕
3、一词多义
引引以为流觞曲水疏导、引来
引壶觞以自酌端起
引而不发，跃如也拉弓
相如引车避匿掉转
引兵欲攻燕率领、引导
秦军引而去避开、退却
乘聊乘化以归去，乐夫天命复奚疑顺应
因利乘便，宰割天下趁着
以区区之地，致万乘之势shng量词，古时一车四马为一乘
牛十二，乘韦先四的代称
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策策扶老以流憩拄着
振长策而御宇内马鞭子，引申为暴政
夸父弃其策拐杖
策之不以其道鞭打，引申为驯养
行善万物之得时，感吾生之行休将要
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣行为
汉天子，我丈人行也辈分
三人行，必有我师焉行走
4、虚词把握
以舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣连词相当于而
问征夫以前路，恨晨光之熹微介词把、拿
忠不必用兮，贤不必以动词用，采取
日以尽矣，荆轲岂无意哉副词通已，已经
相当于何的疑问代词：
田园将芜胡不归胡
既自以心为形役，奚惆怅而独悲奚
世与我而相违，复驾言兮焉求焉
寓形宇内复几时，曷不委心任去留曷
三、理解分析
1、结构层次
（一）申述归去来兮的缘由
（1）心为形役为衣食所迫而做官
（2）觉今是而昨非认为以前所为是错的
（二）归家之后的情状
（1）心情愉快小舟轻飏，和风吹衣
（2）归心似箭问征夫以前路，恨晨光之熹微
（3）家人欢迎童仆迎接，稚子候门
（4）修身养性饮酒、游园、观景
（三）回归田园的愉快生活
（1）远离官场，享受天伦
（2）读书抚琴，颐养天年
（3）驾车乘舟，寻幽探胜
（四）抒发诗人乐天安命的情怀
（1）人生苦短，淡薄名利
（2）乐天安命，顺其自然
2、写作特点
（1）骈散结合，音韵和谐
行文注意对仗骈偶，且又灵活多有变化。既讲用韵辞采，又简洁清新，富有节奏感和音乐美。
（2）寓情于景，情景交融；感情充沛强烈
作者的感慨、追求、心志等借助于景物描写而自然流露，全辞情真意切，沁人心脾。
（3）结构谨严，不蔓不枝
首段直接抒情，照应序文；二、三段借物抒情，表达情怀；末段属总结，卒章显志。
四、补充拓展
1、补充注释：
悟已往之不谏，知来者之可追《论语.微子》：楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而。今之从政者殆而！接舆用歌劝孔子归隐。陶渊明引用这两句意思是说：认识到出仕是错了，而归隐还不晚。
实迷途其未远，觉今是而昨非此句系从《离骚》的回朕车以复路兮，及行迷之未远。脱胎而来。觉今是而昨非出自《庄子.寓言》：庄子谓惠子曰：孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九也。
三径就荒三径指三条小路。《三辅决录》卷一：蒋诩归乡里，荆棘塞门。舍中有三径，不出，惟求仲、羊仲从之游。后人以三径代指隐士所居。
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审容膝之易安容膝，仅能容下双膝的小屋。《韩诗外传》：今结驷列骑，所安不过容膝。
复驾言兮焉求驾言，驾车出游。《诗经.邶风.泉水》：驾言出游，以写我忧。这里截取《诗经》的这句话，以表示驾车的意思。
乐琴书以消忧乐琴书，喜欢抚琴读书。萧统《陶渊明传》：渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚琴以寄其意。
感吾生之行休行休，将要结束。《庄子》：其生若浮，其死若休。
登东皋而长啸啸，撮口发出长而清越的声音。课本注释为高歌似欠妥。高歌，即按一定的乐曲或节拍咏唱。啸与歌是不同的。
2、课外拓展
(1)陶渊明的田园诗
归园田居
其一∶
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫後檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
其三∶
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
其四∶
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言∶死殁无复馀。
一世异朝市，此语真不虚！
人生似幻化，终当归空无。
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其五∶
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
饮酒
其五∶
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
咏荆轲
燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气充长缨。饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。
其人虽已没，千载有余情。
（2）后人对陶渊明的评价
欲仕则仕，不以求之为俗；欲隐则隐，不以去之为高，饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以迎客。
苏东坡
常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦庐峰烟，清辉与灵气，日夕供文篇。我无二人才，孰为来其间？因高偶成句，俯仰愧高山。
白居易《题岳阳楼》
渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆不及也。
苏轼《与苏辙书》
陶渊明诗，人皆曰平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人如何说得这样言语出来。
朱熹
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