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《原毁》练习（教师版）
广州市第七十五中学 张玉玲
一、指出句中的通假字并作解释
1、恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 恐恐然惟懼其人之有闻也懼通惧，惧怕，害怕
2、不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣 说通悦，高兴，喜欢
二、解释下面加点的字
1、病 不如舜，不如周公，吾之病也 缺点，名词
亮疾病，卒于军 病重，动词
君子病无能焉，不病人之不己知也 担心，动词
2、善 能善是，是足为艺人矣 擅长，形作动
恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 择善而从之 好事，形作名 / 好的人或事
素善留侯张良 交好，与交情好，形作动
善始者实繁，克终者盖寡 做好，动词
太祖曰善乃南征 应答之词，表示同意
善日者王，善时者霸（《荀子强国》） 爱惜，动词
3、及 周公，大圣人也，后世无及焉 / 不及汪伦送我情 如，比得上，动词
及死之日，天下知与不知，皆为尽哀（《史记》） 等到，到，动词
彼众我寡，及其未既济也，请击之（济：渡河）（《左传》） 趁着，介词
4、焉 周公，大圣人也，后世无及焉 他，代词
然力足以至焉，于人为可讥 那里，代词
当此之时，言不及巧，焉可以言知乎 / 不入虎穴，焉得虎子 怎么，疑问代词
听其所止而休焉 / 玉之言，盖有讽焉 语气助词，无义
盘盘焉，囷囷焉 的样子，形容词词尾，助词
水旱祷焉 于之，兼词
且焉置土石 于何，在哪里，兼词
5、乃 彼能是，而我乃不能是！ / 其于人也，乃曰：能有是，是亦足矣！
却，竟然，副词
良久乃已 才，副词
圣主乃吾辈所共事之主 就是，是，表判断的语气，副词
家祭无忘告乃翁 你的，代词
6、其 古之君子，其责己也重以周 他们，第三人称代词
去其不如周公者，就其如周公者 / 其应者，必其人之与也 那些，指示代词
其国家可几而理欤 / 天之苍苍，其正色邪 大概，表示揣测的语气词
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 难道，表示反问的语气词
三、指出句中的古今异义词并写出古义
课文例句 古义 今义
1、夫是之谓不以众人待其身 一般人 许多人
2、虽然，为是者有本有原 虽然如此（连词，用在上半句，下半句往往有可是、但
是等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立）
3、吾尝试之矣，尝试语于众曰 两个词尝，曾经，副词； 试验，试
试，试验、尝试，动词
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四、指出下面活用的字并作解释
1、故人乐为善/恐恐然惟懼其人之不得为善之利/一善易修也/详，故人难于为善
善：形作名，好事
2、即其新不究其旧 / 究其旧不图其新 新：形作名，现在的表现
旧：形作名，过去的表现，旧日的表现
3、己未有善 善：形作名，长处，特长
4、能善是，是足为艺人矣 / 能善是，是亦足矣/ 我善是，是亦足矣/ 彼虽善是，其用不足称也 善：形作动，擅长，善于
5、早夜以思 早：名作状，在早上 / 夜：名作状，在夜晚
6、外以欺于人，内以欺于心 外：名作状，对外 / 内：名作状，对内
五、解释下面加点的字
1、其责己也重以周 重：严格 周：周全
2、其待人也轻以约 轻：宽，宽容 约：少，要求低
3、重以周，故不怠 懈怠
4、其责人也详 详细，要求高，于周相近
5、其待己也廉 少，要求低，与约相近
6、夫是之谓不以众人待其身 说的正是
7、为是者有本有原 思想根源
8、怠者不能修 进修，要求进步
9、必其人之与也 同党，同类
10、能善是，是足为艺人矣 有才艺的人
11、恐恐然惟懼其人之有闻也 声誉，名声，（名望）
12、而望名誉之光，道德之行 发扬光大
六、指出下面课文例句的句式类型
1．其为人也，仁义人也 / 其为人也，多才与艺人也 / 舜，大圣人也 / 周公，大圣人也 / 其应者，必其人之与也 / 某良士 / 某非良士 判断句
2．责于己曰 / 尝试语于众曰：某非良士，某非良士/ 强者必说于言，懦者必说于色矣 状语后置（介宾结构后置）
七、阅读下面的文段，完成后面的问题
（一）文段一
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也；求其所以为周公者，责于己曰：彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉是人也，乃曰：不如舜，不如周公，吾之病也是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣取其一，不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利一善易修也，一艺易能也；其于人也，乃曰：能有是，是亦足矣！曰：能善是，是亦足矣不亦待于人者轻以约乎！
1、下列各句中加点字的解释不正确的是（ C ）（善：好事）
A．其责己也重以周 周：周密，此为全面
B．就其如舜者 就：趋向，靠近
C．恐恐然惟懼其人之不得为善之利 善：擅长
D．一善易修也 修：此为做到
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2、下列各组句中加点的字用法相同的是（ D ）
A．其责己也重以周 早夜以思
B．后世无及焉 听其所止而休焉
C．其于人也，乃曰 项王乃大惊曰
D．而我乃不能是 而以圣人望于人
（D却，表转折关系的连词A而，且，表并列关系的连词/地，表修饰关系的连词；B他，代词/语气助词，无义；C却/就）
3、翻译句子
①古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善
译文：古代的君子，他要求自己既严格又全面，他对待别人既宽容又平易（要求少）对自己严格而全面，所以不会懈怠；宽而少，所以人们乐于做好事
②求其所以为舜者，责于己曰：彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者
译文：寻求舜所以成为舜的道理，对自己要求说：他，是人，我，也是人；他能这样，可是我却不能这样！早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些与舜相同的地方
③取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利
译文：取他的一点，不要求他再有第二点；就他的现在表现看，不追究他的过去，提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处
（二）文段二
虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也怠者不能修，而忌者畏人修吾尝试之矣，尝试语于众曰：某良士，某良士其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣又尝试语于众曰：某非良士，某非良士其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与其同利者也；不然，则其畏也不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣是故事修而谤兴，德高而毁来呜呼！士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
1、下列各句中加点字的解释不正确的是（ C ）（尝试：曾经试着）
A．怠者不能修 修：进修，要求进步 B．必其人之与也 与：同党，同类
C．又尝试语于众曰 尝试：试着 D．将有作于上者 有作：有所作为
2、下列不含通假字的一项是（ C ）（A懼通惧；B说通悦；D少通稍）
A．恐恐然惟懼其人之有闻也 B．懦者必说于色矣
C．其国家可几而理欤 D．其一少北而东
3、下列各组句中加点的字用法相同的是（ B ）
A．怠者不能修，而忌者畏人修 是故事修而谤兴
B．士之处此世 而望名誉之光、道德之行
C．其国家可几而理欤 其孰能讥之乎
D．强者必说于言 是不亦责于身者重以周乎
（B用于主谓之间，取消句子独立性，无义，助词A表并列关系的连词/却，表转折关系的连词；C大概，表揣测语气/难道，表反问语气；D在/对）
4、翻译句子
①虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也怠者不能修，而忌者畏人修
译文：虽然如此，这样做的人有他的思想根源，那就是懈怠和嫉妒懈怠的人不能求进步，而嫉妒别人的人害怕别人进步
②是故事修而谤兴，德高而毁来呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
译文：所以，事情办好了，诽谤却跟着来了，声望提高了，诬蔑却也随着来了唉！读书人处在这个世上，希望名誉昭著（名誉发扬光大），道德畅行（道德推行），真难了（难啊）
③将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
译文：身居高位而将要有作为的人，得到我所说的这些道理并牢记在心，国家大概差不多就可以治理好了吧！
八、翻译下列句子：
1、今之君子则不然其责人也详，其待己也廉详，故人难于为善；廉，故自取也少
译文：现在的君子却不是这样，他要求别人全面，要求自己却很少（对人要求）全面了，所以人们很难做好事；（对自己要求）低，所以自己的收获就少
2、外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！
译文：对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？
九、文学常识填空：
韩愈，字 退之 ，祖籍河北昌黎，世称 韩昌黎 ，曾官至吏部侍郎，又称 韩吏部 ，谥文，又称 韩文公 唐代著名文学家，古文运动的领袖，主张对古文师其意不师其辞，做到词必己出文从字顺在他和 柳宗元 等古文家的倡导下，终于把文体从骈俪中解放出来，奠定了唐宋实用散文古文的基础本文与《 原道 》、《原性》、《原人》、《原鬼》合称 五原 ，是韩愈较系统全面地阐述自己思想观点的纲领性论文
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