《站着读与跪着读——乱翻书之四》阅读理解试题及答案

站着读与跪着读乱翻书之四

陈四益

老友晤对，促膝谈心，是很惬意的事，可以倾听，可以受教，可以辩难，可以反诘，哪怕是争得脸红脖子粗，都无碍于友情，因为相互之间是平等的。同圣人或准圣人谈话就不一样了。他是圣人，什么都对，句句是真理。你呢，只有唯唯诺诺，洗耳恭听，还要时不时地恭维几句，从心理上就有一种压迫感。

读书，也如谈话，是一种心灵的交流。在大学学习时，一位老师对我说，读古人的书，同古人交朋友，是最没有危险的，因为古人不会同你争辩，不会告密，不会搬弄是非。我想，这话自有他的一份经验，一份道理。但是，也并不尽然。如果你读的是圣人之书呢？那就同样会有一种压迫感。因这社会已经将他封为圣人，将他的话奉为圭臬。你理解的要照办，不理解的也要照办，否则就是非圣，非圣就要杀头。这样的书读起来岂不扫兴？魏晋时代的嵇康，因为一句非汤武而薄周孔，让人抓住了辫子，丢掉了脑袋；明代李卓吾，因为不赞成以孔子之是非为是非，终于被加上敢倡乱道，诬世惑民的罪名，迫害至死，都是现成的例子。所以，相沿成习的办法是，对圣人之书，跪着读。跪着读，当然保险，但也就此禁锢了思想。中国历来多陋儒、多腐儒，盖缘于此。

然而，也有例外，汉代的王充，便是杰出的一个。单看他《论衡》中《问孔》、《刺孟》的篇名，就叫人提神。追难孔子，何伤于义；伐孔子之说，何逆于理？

这几句理直气壮的话，令人神旺。当然，王充生活的时代，孔学还没有被神化得那么至高无上，所以他也还没有因此掉脑袋。到了后世，能够含含糊糊地说于不疑处有疑，方是进矣之类的话，也就很不容易了。更多的人，只能打着圣人的旗号，塞入自家的货色，大抵是跪着造反。

不但孔、孟这些钦定圣人，谁也不敢雌黄月旦，流风所被，就是一些行业圣人，也往往令人噤若寒蝉。

譬如杜甫，确实写了许多好诗，但任何一个诗人，哪怕是极伟大的诗人，也难免会有败笔。但是，一自杜甫被称作诗圣，他也便沾上了点圣人气。说到杜诗，大抵很少敢有不敬之辞。

不过，也有例外。

杜甫有一首《徐卿二子歌》，是夸奖那位做官的徐先生的两个儿子的。诗中说：君不见，徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。丈夫生儿有如此，二雏名位岂肯卑微休。夸奖人家的儿子到如此肉麻的地步，真让人想不到出于诗圣之手。我不由想起鲁迅的《立论》，杜大诗人同鲁迅笔下那些许诺人家孩子会发财、会做大官的庸夫俗子有何二致。对于杜甫这首诗，邵子湘的评语是：如此诗乃不免俗耳。王弇州的评语是少地步吹捧过头了。

能够坦率地指出杜甫庸俗的一面，真难为他们了。我丝毫不想贬低杜甫的成就，但过去时代的伟大人物，常常既有其伟大崇高的一面，又有其庸俗浅陋的一面。只有顾及全人，才能有正确的认识。而要顾及全人，跪着读是不行的。

杜甫有一首诗《杜鹃》，起首就是西山有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。五家的评语各呈所见，煞是好看。

邵子湘说：古拙。乐府有此法，不害大家。诚然，乐府确有此法。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北即为此类。

宋牧仲的评语却是然诗实不佳。

王遵岩也有类似的看法：断不可为训。

王阮亭则从另一角度说：兴观群怨，读此恍然有得。

歧见迭出，各出手眼，正是站着读的好处。后人读着这些见仁见智的评语，实在比千篇一律的颂扬要有味得多，因为它能启人心智。

16.这几句理直气壮的话，令人神旺一句中神旺的含义是什么？与前文中的哪个词相照应？（4分）

答：

17.说说文中哪些人是站着读的？并选择其中三类典型例子，抓住关键词句概括站着读的内涵。（8分）

答：

18.文章前二节在论述应该站着读时主要运用了什么手法？请根据第一节的内容概括站着读的前提条件。另外，跪着读的含义又是什么？（6分）

答：

参考答案：中小学作文阅读答案网整理

16.（4分）神旺的含义是精神振奋。（2分）与前文中的提神一词相照应。（2分）

17.（8分）

18.（6分）