美和美的东西
蒋孔阳
什么是美？这个问题看似十分简单，一朵花、一片晚霞、一首诗、一曲音乐，我们觉得美；穿的衣服，用的家具，我们都会用审美的眼光，来说他们美不美。但是如果认真追问一下：究竟什么是美？我们却往往会瞠目结舌，不知所答。
在对美进行追问的过程中，首先碰到的，是把美和美的东西混淆在一起，把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美关系的时候，差不多总是先碰到具体的美的东西，然后再将美的东西概括出来美的概念来。
古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题：什么是美？希庇阿斯就混淆了美和美的东西，用一位漂亮的小姐、一批漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答什么是美。苏格拉底坚决反对这一回答，说他所要探讨的，不是什么东西是最美的，而是什么是美。我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成为美。苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久，最后不得不感叹的说：美是难得。
这个讨论在美学史上具有重要价值：他要我们透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律。关于美本身，所要研究的是作为普遍规律的美，也就是美的本质，而不是芸芸总总的美的现象的美的东西.把美的东西当成美，会造成许多困难。
首先，任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其他都东西的美。例如漂亮的小姐，就只能说明漂亮小姐的美，而不能说明漂亮的母马的美、漂亮的糖罐的美。美的东西千千万万，但它们都各有其美，而不能用以相互说明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《红楼梦》与《儒林外史》或是唐诗的美，也是各异其趣袀不相同。美事从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律，它从现象上升到本质，它能说明任何美的东西之所以美的原因，但它本身并不就是美的东西。
其次，美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化，当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如两湖，当晴光潋滟或是山雨空前的时候，条件不同，它就具有不同的美。当时杜甫写到：好雨知时见，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。这时的美可以说是美的。可是当杜甫写道：床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经表乱少时眠，长夜沾湿何由彻！这时的雨，你又能说是你、美的吗？因此任何美的东西的美，都顺着它与人凡人关系而变化，我们很难把美的东西永远当成是美的。
第三，美的东西不仅仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。从自然到社会，从物质到精神，从生活到艺术，无不由美的东西存在，在这样众多的美的东西中，你要把美说成是一种东西，当然你、不可能。同一种东西，可以是美的，也可以是不美的；不同的东西，它们却可以都是美的；甚至相互矛盾的东西，也可以都是美的。
第四，美不是事物的某一种物质属性，本来不是一种东西，我们又怎么能够把美和的东西呢？谈到味，它有酸甜苦辣；谈到色，它有红黄蓝清浊高低。凡此，都是一定的物质因素构成的，它们都表现为某种物质的东西。但是，美却不然，你能说美是有哪些物质的因素构成的呢？你只能说，美必须有一定的物质条件，但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。例如美必须和味、色、声发生联系，但美又不在于味、色、声本身，而在于味外之味，色外之色，声外之声。这样，你又怎么能够用某种固定的东西，固定的味、色、声，来说明美呢？
美不是美的东西，它是什么呢？我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。
12-13题为选择题，请在答题卡选择题答题区作答。（12题选对一项给2分，选对两项给2分，多选不给分）
12．下列说法，不符合文意的两项是（5分）
A.从美的本质看，漂亮的姑娘本身就是美。
B.从美和一定物质条件的关系看，人的嗓音好，歌声不一定就美。
C.梅花的美丽与桃花的美丽虽不相同，但都包含着美的规律。
D.在欣赏诗词时，不能用词的婉约美去衡量词的豪放美。
E.斑马身上的墨、白两种颜色决定了它的美。
13．下列说法，不符合文意的一项是（3分）
A.美的概念需要根据美的东西来总结。
B.不能因为某一种东西是美的，就把与之相反的东西当成丑的。
C.苏格拉底和希庇阿斯的对话并未解决美是什么的问题。
D.美的东西人人都能欣赏，所以没的问题并不复杂。
14．指出画线部分味外之味的两个味字的不同意思。（4分）
15．一群大学生探险进入一处原始森林，对所见景物的原始美十分赞叹。几小时后，他们迷路了。夜幕降临他们对周围的景物开始感到恐惧。请从美与人的关系的角度，结合文中的原理，对这种想象作简要分析。（4分）
12．【答案】AE
13．【答案】D
14．前一个味是指美的物质构成因素和物质条件。后一个味是指构成没的东西之所以美的根本性质和普遍规律。
15．这个事例说明，（1）美的东西都是相对的，可以随着人们对现实的审美关系的变化而变化。当一群学生带着放松的心情看待景物的时候，景物具有原始美。但是当他们迷路而夜幕降临，现实的审美关系发生了变化，原始美在他们眼里变成了恐惧的东西，不再美丽。（2）美也是自相矛盾的。同样一种东西，可以是美的，可以是不美的，关键在于人对具体事物的认识。
18.下列说法，不符合文意的一项是（2分）
A.从美的本质看，漂亮的姑娘本身就是美。
B.从美和一定物质条件的关系看，人的嗓音好，歌声不一定就美。
C.梅花的美丽与桃花的美丽虽不相同，但都包含着美的规律。
D.在欣赏诗词时，不能用词的婉约美去衡量词的豪放美。
19.阅读下面事例，回答问题。（每小题2分，共4分）
一群大学生探险进入一片原始森林，对所见景物的原始美十分赞叹。几小时后，他们迷路了。夜幕降临他们对周围的景物开始感到恐惧。
①这个现象印证了本文中的什么观点？（用原文回答）
②综合文中杜甫诗的例子与本事例，体会人们对现实的审美关系的变化，填空：
当事物令人（ ）时，它是美的；当事物令人（）时，它就可能不美或是另一种美。
20.文中划线句，前一个味色声，是指美的物质的构成因素和物质条件，是事物的具体属性；后一个味色声，是指构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。请仿照下文对《咏鹅》一诗中美在声外之声的理解，写出对此诗美在色外之色的理解。（4分）
咏鹅
骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
美在声外之声示例：这句话中第一个声指的是《咏鹅》诗句中的鹅，鹅，鹅的叫声，它是属于鹅这个动物的自然物质属性，是构成美的因素，但美应指超越了具体属性上升到了本质，是东西所以美的根本性质和普遍规律。诗句中的三个鹅字连用，像是鹅由远至近的欢叫声，这种反复咏唱之后，体现出音色高亢嘹亮，让人想像鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着颈项朝天长鸣的形象，它生动得意的神态打动了作者，这是叫声，更像是兴奋、喜悦、得意、呼唤、传情的响亮歌声，这歌声与美丽的蓝天，碧绿的江水融为一体，在这一方空间留有回响。这叫声中的丰富意蕴就是一种美，是声外之声。
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
18．（2分）A
19．①（2分）美的东西都是相对的。
②（2分）当事物令人舒适、兴奋、喜悦，甚至赞叹时，它是美的；当事物令人恐惧、担忧，忧伤、痛苦、愤怒时，它就可能不美或是另一种美。
20．（4分）
美在色外之色：这句话中的第一个色在诗中表现为：白毛、绿水，红掌，清波，这些都是属于事物的本来的物质属性，是构成美的因素，但美是指超越了具体属性上升到了本质，是东西所以美的根本性质和普遍规律。鹅毛的白与江水的绿青对照衬托，鲜明耀眼；鹅掌的红与水波的青相互映衬，这些又与明丽的自然融合，越发突出鹅的美丽、水的清澈，大自然的美好。同时一个浮，一个拨，又动静结合，使色彩更加灵动富有变化，突出表现出鹅在水中兴奋、自由嬉戏的活泼可爱，将鹅的形神活现而出，这样色彩在衬托、融合中形成一幅画，是充满无限生机的，给人感染，值得品味的一幅画，这是色外之色。
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