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阅读《师说》回答7-8题。（9分）
师说
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
7、下列加框词语含义相同的一组是：（ ） （3分）
A．师道之不传也久矣 B．其闻道也亦先乎吾
六艺经传皆通习之 余嘉其能行古道
C． 吾从而师之 D．道之所存，师之所存也
乃大惊，问所从来 圣人无常师
8．翻译以下句子
①师者，所以传道受业解惑也。（3分）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?（3分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
7 D
8 ①老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人或老师是用来传授道理，传授学业，解释疑难的
②圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧!
2.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A. 其闻道也固先乎吾 固：本来
B. 吾从而师之 师：以为师
C. 是故圣益圣 益：有益
D. 君子不齿 齿：并列、排列
3.下列四组中，全部表明当时从师学习的风气不佳的一项是（3分）
①欲人之无惑也难矣
②今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
③于其身也，则耻师焉
④小学而大遗，吾未见其明也
⑤巫医乐师百工之人，不耻相师
⑥士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
A.①②③ B.①③④
C.②③⑥ D.③④⑤
4.下列对原文内容分析不正确的一项是（3分）
A.无论贵贱长幼，有道者可为师的择师标准打破传统的观念，有很强的现实意义。
B.古代圣人才智超人，却还能虚心地求师学习，这也是他们越来越圣明的原因。
C.士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，结果各异。
D.士大夫中地位低的认为从师学习是羞耻的事，地位高的则认为是近乎谄媚的事。
5.翻译文中划线的句子。（6分）
（1）师者，所以传道受业解惑也。（3分）
译：
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（3分）
译：
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
2.C (益：更加)
3．C（①是作者的议论，指出疑难对人而言是客观存在的；④是作者的议论，指出童子学习内容存在问题。⑤陈述为君子所不齿的巫医乐师百工之人却相互学习）
4．D （士大夫这里没有地位高低之分，应该是以地位低的人为师，足以感到羞愧，以官位高的人为师就近于谄媚）
5．（1）老师是用来传授道理、教授学业、解决疑难问题的人。（句意正确、语句通顺1分；所以受译对各1分。）
（2）不明白句读，不能解答疑惑，有的跟从老师（学习），有的不跟从老师（学习）。（句意正确、语句通顺1分；师译对1分；句式译对1分。）
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