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秋水
一、【知识储备】
1．字词积累
秋水：秋天的洪水。百川灌河：许多河流注入黄河。灌，注入。河，黄河。不辩牛马：分辨不清牛和马。辩，分辨，现在写作辨。欣然：高兴的样子。以天下之美为尽在己：认为天下盛美的东西全部都在自己身上。己，自身。东面而视：面向东观看。面，面向，朝向。视，看。望洋：抬着仰望的样子。野语：俗语，俗话。莫己若：即莫若己，没有人能比得上自己。少仲尼之间：认为孔子的学识少。轻伯夷之义：认为伯夷的道义轻。大方之家：得大道的人。方，道。
2．作家作品
⑴庄子，名周，战国时期著名思想家、文学家。道家的代表人物之一。庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。庄周的思想，是以老子为依归。
⑵《庄子》强调全性保真，舍弃任何世俗的知识和名誉地位，以追求与宇宙的抽象本质道化为一体，从而达到绝对的和完美的精神自由。《庄子》对现实有深刻的认识和尖锐的批判。不同于其他人只是从统治者的残暴来看问题，作者还更为透彻地指出，一切社会的礼法制度、道德准则，本质上只是维护统治的工具。
⑶背景链接 本篇是《秋水》的节选，篇名为文章篇首的二字，与文章中心没有关系。
⑷《庄子》名言
1、吾生也有涯，而知也无涯。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。）
2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。）
4、人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已。
二、【文本解读】
一、谋篇立意：这篇文章以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。
二、文章脉络 课文可分两层。
第一层（开头至以天下之美为尽在己），写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。
第二层（顺流而东行至文末），写河伯见到大海后自叹弗如。
三、写作方法
1、对比手法的运用。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如将黄河的壮阔与北海的广阔作比较（前者是百川灌河，两涘渚崖之间，不辩牛马；后者是不见水端），还将河伯前后的认识作了对比（欣然自喜望洋自若而叹）。这种手法的运用，使人觉得文章通俗、明白、形象易懂。
2、设喻说理。 这篇文章用河神见海神的寓言故事来说明哲理，通篇都在设喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对而言的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。
四、练习解答
一、1．河伯对自己的认识由欣然自喜，以天下之美为尽在己到望洋向若而叹认为野语说的就是他，并严格剖析了自己，无情地批评了自己，最终还清醒地认识到，自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。他的认识发生变化的原因在于他看到了北海的壮阔，此其一；其二，他善于将黄河与北海作比较，将自己与海神作比较，在比较中看到自己的不足；最后，更难能可贵的是他具有勇于自我批评的精神。
2．课文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
三、【同步训练】
一、基础训练
1、给下列加点字注音：泾流（ ） 渚崖（ ）
2、填空：庄子，名 ， 中期 国人，他继承并发展了 的思想，为 学派的重要代表人物。《庄子》研究者大多认为是庄子所作。
3、默写： ⑴《秋水》中写河伯骄傲自大的句子是 。
⑵河伯见到海神若后自我反省的句子是：野语有之曰： ， ， 。
⑶由本文引出的两个成语是 、 。
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4、重点字词
秋水时至 欣然
轻伯夷之义者 泾流
百川灌河 不辨牛马
至于北海 东面而视
望洋向若而叹
不见水端 野语
吾长见笑于大方之家
始旋其面目 闻道百
则殆矣 以为莫己若者
且夫我尝闻少仲尼之闻 子之难穷
5、古今异义
（1）百川灌河 古： 今：
（2）至于北海古： 今：
（3）于是焉 古： 今：
6、词类活用
（1）以天下之美为尽在己：
（2）少仲尼之闻，轻伯夷之义者：
（3）顺流而东行：
7.通假字。
（1）不辩牛马： （2）泾流之大：
8.一词多义
始 河伯始旋其面目 始吾弗信
见 不见水端 见笑于大方之家
闻 闻道百 少仲尼之闻
面 东面而视 伯始旋其面目
若 望洋向若而叹 以为莫己若者
少少有大志 少仲尼之闻
9、解释下列虚词
（1）之 泾流之大（ ）以天下之美为尽在己（ ）／吾非至于子之门（ ）／吾长见笑于大方之家（ ）／少仲尼之闻而轻伯夷之义（ ）/野语有之曰（ ）/ 我之谓也（ ）/ 今我睹子之难穷也（ ）
（2）而 顺流而东行 东面而视 望洋向若而叹 少仲尼之闻而轻伯夷之义者
10、翻译下列句子
①于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
②河伯始旋其面目，望洋向若而叹。
③闻道百，以为莫已若者，我之谓也。
④吾长见笑于大方之家。
⑤顺流而东行，至于北海。
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