寄答京友
李贽
才难，不其然乎！今人尽知才难，尽能言才难，然竟不知才之难，才到面前竟不知爱，幸而知爱，竟不见有若己有者，不见有称喜赞扬不啻若自其口出者，如孔北海之荐祢正平，跣足救杨彪也。何也？以其非真惜才也；虽惜才，亦以惜才之名好，以名好故而惜之耳。则又安望其能若己有、不啻若口出如孔北海然也？呜呼！吾无望之矣！
举春秋之天下，无有一人能惜圣人之才者，故圣人特发此叹，而深羡于唐、虞之隆也。然则才固难矣，犹时时有之；而惜才者则千古未见其人焉。孔子惜才矣，又知人之才矣，而不当其位。入齐而知晏平仲，居郑而知公孙子产，闻吴有季子，直往观其葬，其惜才也如此，使其得志，肯使之湮灭而不见哉！然则孔子之叹才难，非直叹才难也，直叹惜才者之难也。
夫才有巨细，巨才方可称才也。有巨才矣，而肯任事者尤难。既有大才，又能不避祸害，身当其任，勇以行之，而不得一第，则无凭，虽惜才，其如之何！幸而登上第，有凭据，可藉手以荐之矣，而年已过时，则虽才如张襄阳，亦安知听者不以过时而遂弃，其受荐者又安知不以既老而自懈乎？
夫凡有大才者，其可以小知处必寡，其瑕疵处必多，非真具眼者与之言必不信。当此数者，则虽有大才，又安所施乎？故非自己德望过人，才学冠世，为当事者所倚信，未易使人信而用之也。然非委曲竭忠，真若自己有，真不啻若口出，纵人信我，亦未必能信我所信之人，憾不得与之并时，朝闻而夕用之也。呜呼！可叹也夫！
6．表述以下句中加点的语句。（4分）
①举秋春之天地举：
②直叹惜才者之难也直：
③可藉手以荐之矣藉：
④则虽然有大才，又安所施乎施：
7．原文中何也？因其非真惜才也的以字，与以下语句中加点的以字使用方法同样的一项是（3分）
A.夫夷以近，则游者众
B.强秦往往害怕加兵于赵者，徒以吾两个人在也
C.余嘉其可以古道，作《师说》以贻之
D．（大少爷）欲以客往赴秦军，与赵俱死
8.把原文中划线的句子翻译成现代汉语语法。（8分）
⑴则又安望其能若己有、不啻若口出如孔北海然也？
⑵故非自身德望挑球，学识冠世，为追名逐利所倚信，未易使人信而用之也。
9．文中讨论人才难题，创作者在文尾传出能够叹也的感慨，请简略归纳叹的缘故。（4分）
答案
6.（4分）①举：全、全部②直：仅、仅仅 ③藉：凭着、依靠④施：使出
7.（3分）B（连词，表缘故）
8．（1）（4分）那麼又怎能期望他如孔北海那样（看待人才）如同自身有着（的才可以一样）、不仅仅 仿佛从嘴中讲出（称赞得话）呢？
得分提议：啻、然、句型、句子通畅各1分。
（2）（4分）因此（假如）并不是自身的品行威望超出许多人，才可以见识跨越当世，被当权的人仰仗、信赖，就不容易随便令人信赖并器重他。
得分提议：冠、普攻句型各1分，句子通畅2分。
9.（4分）（1）爱护人才之难，真实爱护人才的人之少；（2）选拨人才的规范不善（2分）。
得分提议：每点2分，含意对就可以。
注解：
[1]才难句：人才难能可贵，并不是那般吗？《论语泰伯》：舜有臣五人而天地治。武王曰：予有乱臣（能整治天地的大臣）十人。孔子曰：才难，不其然乎？
[2]不知才之难：不知人才塑造之难。
[3]不啻（ch翅）不仅。这几句的疏忽是竟看不到看待人才之有才像自身之有才一样，看待人才像自身塑造的一样。
[4]秋春：在我国历史时间的一个时期（前722前481），因孔子所修史籍《春秋》包含这一时期而出名。
[5]圣贤：故时指品格高尚，聪慧精湛的角色，这儿指孔子。
[6]唐、虞之隆：唐尧、虞舜对人才的高度重视。
[7]时刻有之：常有。
[8]不善其职：不临其职，指没作官，无权利。
[9]晏平仲：名婴。秋春时齐国的贤医生。《论语公冶长》：子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。
[10]子产：公孙侨，字子产，郑穆公之孙，秋春时郑国的贤相。《论语公冶长》：子谓子产，有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
[11]季子：季札，秋春时吴王寿梦少子，有贤名，寿梦欲立这，辞不会受到，封于延陵，因号延陵季子。葬：墓葬。
[12]非直叹二句，不但感慨人才之难能可贵，更感慨惜才者之难能可贵。
[13]第：科第，科举考试时期谓小试为得第。
[14]凭：凭证。
[15]荐：荐举，强烈推荐。
[16]年：岁数。
[17]张襄阳：先进事迹不祥。
[18]弃：废置不管不顾。
[19]受荐者：被引荐的人。自懈：自身懈怠，不思进取。
[20]寡：少。
[21]瑕：玉上的黑斑。疵：缺陷、问题。缺陷，小的缺陷。
[22]真具眼者：简直有眼力的人。
[23]安所施乎：到哪儿使出呢！
[24]追名逐利，指当政欢呼声权的人。
鉴赏：
这封信谈的是人才的难题。
看待人才，也应当有恰当的了解。最先不因是不是中举登第为凭证，想要看是不是有真本事。次之金无足赤，人非圣贤，一切人才都是有缺陷问题，不可以以小疵掩大德，更不可以而有微瑕为托词，废置大才而无需。
怎样看待人才，古住今来，许多人讨论这一难题。司马迁说：人君愚智贤不肖，无不贪求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相伴属。而圣君施政，累世而看不到者，其说白了忠者出轨行为，而说白了智者不贤也。注重人君鉴别人才真假之关键。韩愈说：千里马常有，而老板不经常出现。注重分辨人才者之关键。李贽进一步明确提出爱护人才之关键。这种阐述虽然常有一定的局限，可是针对大家怎样正确看待人才，仍有一定的启迪实际意义。
