竹生荒野外,梢云耸百寻。
无人赏高节,徒自抱贞心。
耻染湘妃泪,羞入上宫琴。
谁能制长笛,当为吐龙吟。
(1)下列理解分析不正确的一项是( )(3分)
A. 竹生句既描述了竹恶劣的生长环境,也赋予了竹不图安逸、不慕奢华的品性。
B. 梢云句运用夸张手法,描绘了竹梢高耸入云的情状,为下文写高节做铺垫。
C. 耻染句表明竹子自感无法与湘妃相比,为不能像湘妃那样痴情而感到羞愧。
D. 结尾两句抒写竹子希望能制成长笛高声吟唱的愿望,寄寓了作者的独特情怀。
(2)下列诗句与无人赏高节,徒自抱贞心一句情感态度最接近的两项是( )(4分)
A. 南条交北叶,新笋杂故枝。 (晋谢朓《咏竹》)
B. 斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。 (唐刘禹锡《潇湘神》)
C. 解箨初闻声簌簌,放梢初见叶离离。 (宋陆游《东湖新竹》)
D. 雪压枝头低,虽低不着泥。 (明朱元璋《雪竹》)
E. 我自不开花,免撩蜂与蝶。 (清郑板桥《竹》)
(3)这首咏竹诗运用了托物言志的表现手法,这种写法在于谦《石灰吟》(千锤万凿出深山)、虞世南《蝉》(垂緌饮清露)、陆游《卜算子咏梅》(驿外断桥边)等诗中也有体现,请以本诗或任选上述诗歌中的一首(也可另选其他诗作)作为例子,谈谈你对这种手法的理解。(12分)
【参考答案】
(1)C 解析:耻是以为耻辱之意。(3分)
(2)D、E。(每项2分,共4分) .
(3)托物言志是通过对富有特征的物象的描写,将物人格化,赋予事物人的品性,来寄托作者志向、情趣或理想的表现手法,这种表现手法往往能达到形象、委婉、深沉感人的艺术效果。《咏竹》通过描写竹子身居荒野、高耸向上、外直中空等特点,赋予竹子不慕奢华、不媚俗、高洁、坚贞、追求理想的品性,表达自己要像竹子一样坚贞高洁,追求梦想,愿为国家效力的高尚志趣。这种手法在其他诗人的诗中也常有运用。如于谦的《石灰吟》千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。借石灰经过千锤万凿、烈火焚烧清白粉末等特点,将石灰人格化,赋予石灰历经锤炼、不惧焚烧、不惜粉身碎骨,要留清白在人间的人的品性,寄寓作者为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。《石灰吟》运用托物言志,把石灰人格化,委婉、形象,深沉动人,极富艺术感染力。
【译文及注释】
译文
竹生荒野外,梢云耸百寻。
无人赏高节,徒自抱贞心。
耻染湘妃泪,羞入上宫琴。
谁能制长笛,当为吐龙吟。
注释
梢云:指竹销如云连成一片。
耸(sǒng怂):高起,矗立。寻:古代长度单位,八尺为一寻。
徒:徒然。
抱贞心:怀抱坚贞的操守。
湘妃:传说中舜帝的妃子,舜亡后,湘妃泪洒竹上,形成斑竹(又叫湘妃竹)。
上宫琴:宫廷一流琴师弹奏的琴。
【作品鉴赏】
《咏竹》抒写竹子希望能制成长笛高声吟唱的愿望,寄寓了作者的独特情怀,采用拟人手法咏竹,咏物而不粘滞于物
首句言其处境凄凉,“竹生”句既描述了竹恶劣的生长环境,也赋予了竹不图安逸、不慕奢华的品性。次句言其生命力旺盛,“梢云”句运用夸张手法,描绘了竹梢高耸入云的情状,为下文写“高节”做铺垫。三句言其不受赏识,四句言其具有幽独的操守。这一片竹子处境凄凉却能“耸百寻”,无人赏识却能“抱贞心”,竹子分节,节与节之间是空的,可称竹心,诗中的“高节”与“贞心”既与竹子的这种自然特征吻合,同时又指人的思想品格。结尾两句抒写竹子希望能制成长笛高声吟唱的愿望,寄寓了作者的独特情怀,采用拟人手法咏竹,咏物而不粘滞于物,是这几句诗的突出特点。本诗可用来咏竹,也可用来赞人。