竹生荒野外，梢云耸百寻。
无人赏高节，徒自抱贞心。
耻染湘妃泪，羞入上宫琴。
谁能制长笛，当为吐龙吟。
（1）下列理解分析不正确的一项是（ ）（3分）
A. 竹生句既描述了竹恶劣的生长环境，也赋予了竹不图安逸、不慕奢华的品性。
B. 梢云句运用夸张手法，描绘了竹梢高耸入云的情状，为下文写高节做铺垫。
C. 耻染句表明竹子自感无法与湘妃相比，为不能像湘妃那样痴情而感到羞愧。
D. 结尾两句抒写竹子希望能制成长笛高声吟唱的愿望，寄寓了作者的独特情怀。
（2）下列诗句与无人赏高节，徒自抱贞心一句情感态度最接近的两项是（ ）（4分）
A. 南条交北叶，新笋杂故枝。 （晋谢朓《咏竹》）
B. 斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。 （唐刘禹锡《潇湘神》）
C. 解箨初闻声簌簌，放梢初见叶离离。 （宋陆游《东湖新竹》）
D. 雪压枝头低，虽低不着泥。 （明朱元璋《雪竹》）
E. 我自不开花，免撩蜂与蝶。 （清郑板桥《竹》）
（3）这首咏竹诗运用了托物言志的表现手法，这种写法在于谦《石灰吟》（千锤万凿出深山）、虞世南《蝉》（垂緌饮清露）、陆游《卜算子咏梅》（驿外断桥边）等诗中也有体现，请以本诗或任选上述诗歌中的一首（也可另选其他诗作）作为例子，谈谈你对这种手法的理解。（12分）
【参考答案】
（1）C 解析：耻是以为耻辱之意。（3分）
（2）D、E。（每项2分，共4分） .
（3）托物言志是通过对富有特征的物象的描写，将物人格化，赋予事物人的品性，来寄托作者志向、情趣或理想的表现手法，这种表现手法往往能达到形象、委婉、深沉感人的艺术效果。《咏竹》通过描写竹子身居荒野、高耸向上、外直中空等特点，赋予竹子不慕奢华、不媚俗、高洁、坚贞、追求理想的品性，表达自己要像竹子一样坚贞高洁，追求梦想，愿为国家效力的高尚志趣。这种手法在其他诗人的诗中也常有运用。如于谦的《石灰吟》千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。借石灰经过千锤万凿、烈火焚烧清白粉末等特点，将石灰人格化，赋予石灰历经锤炼、不惧焚烧、不惜粉身碎骨，要留清白在人间的人的品性，寄寓作者为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。《石灰吟》运用托物言志，把石灰人格化，委婉、形象，深沉动人，极富艺术感染力。
【译文及注释】
译文
竹生荒野外，梢云耸百寻。
无人赏高节，徒自抱贞心。
耻染湘妃泪，羞入上宫琴。
谁能制长笛，当为吐龙吟。
注释
梢云：指竹销如云连成一片。
耸(sǒng怂)：高起，矗立。寻：古代长度单位，八尺为一寻。
徒：徒然。
抱贞心：怀抱坚贞的操守。
湘妃：传说中舜帝的妃子，舜亡后，湘妃泪洒竹上，形成斑竹（又叫湘妃竹）。
上宫琴：宫廷一流琴师弹奏的琴。
【作品鉴赏】
《咏竹》抒写竹子希望能制成长笛高声吟唱的愿望，寄寓了作者的独特情怀，采用拟人手法咏竹，咏物而不粘滞于物
首句言其处境凄凉，“竹生”句既描述了竹恶劣的生长环境，也赋予了竹不图安逸、不慕奢华的品性。次句言其生命力旺盛，“梢云”句运用夸张手法，描绘了竹梢高耸入云的情状，为下文写“高节”做铺垫。三句言其不受赏识，四句言其具有幽独的操守。这一片竹子处境凄凉却能“耸百寻”，无人赏识却能“抱贞心”，竹子分节，节与节之间是空的，可称竹心，诗中的“高节”与“贞心”既与竹子的这种自然特征吻合，同时又指人的思想品格。结尾两句抒写竹子希望能制成长笛高声吟唱的愿望，寄寓了作者的独特情怀，采用拟人手法咏竹，咏物而不粘滞于物，是这几句诗的突出特点。本诗可用来咏竹，也可用来赞人。
