（1）词的上片写景，用了什么样的艺术手法，请结合词句简要分析。
（2）作者通过一点浩然气，千里快哉风告诉了我们什么样的人生哲理？请结合词的下片作简要阐释。
（3）词的上片描写快哉亭下及其远处的胜景，主要运用了什么表现手法？请结合诗句简要分析。（3分）
（4）清代文学家刘熙载在《艺概诗概》中评价这首词其精微超旷，真足以开拓心胸，推倒豪杰，这句评语中的超旷表现在下片哪些方面？（3分）
（5）落日绣帘卷，亭下水连空，这两句描绘了一种怎样的景象？
（6）知君为我新作，窗户湿青红说明君与我之间关系怎样？湿字说明了什么？
（7）作者坐在快哉亭上赏景时，想到了什么？长记二字将作者的思绪拉到了哪里？
（8）上阕中，作者先写眼前所见快哉亭的景色，然后写过去在平山堂所见的景色，由现实写到回忆，这叫做什么写法？并做分析。
（9）一千顷，都镜净，倒碧峰描绘了一种怎样的景象？
（10）忽然浪起，掀舞一叶白头翁，写出了怎样的景象？在白头翁身上，寄寓着作者怎样的人生态度？
（11）下阕中，一千顷，都镜净，倒碧峰写出了江面的平静，而忽然浪起，掀舞一叶白头翁则写出了江水的汹涌澎湃，这叫做什么写作手法？
（12）堪笑兰台公子直至结束，运用了什么写法，有何好处？
参考答案
（1）运用了虚实结合的手法，开头四句，先实写，描绘了亭下江水与碧空相连，远处夕阳与亭台相映的优美图景（或卷起窗帘，看见的亭台连水，碧水连空，水天一色的胜景）。长记一词点明平山堂之景是回忆，属虚写，描绘了作者在此领略的江南那种山色若隐若现，高远空濛的景致。
（2）下片先写平静澄澈的江面突然大浪掀起，老渔翁沉着与风浪搏击的场景，来表现虽然人生风云变幻，但只要胸中有一点浩然气（指正气和节操），刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，如同领略千里快哉风那样舒适快意的哲理。
（3）运用了虚实结合的手法。（1分）开头四句，先用实笔，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，接着五句是回忆镜头，作者联想到曾在扬州平山堂所领略的江南烟雨，词人把快哉亭与平山堂融为一体，以虚衬实，用实写虚，表现出快哉亭上所览之景的高远空濛的意境。（2分）
或答：运用了联想的表现手法。（1分）作者由眼前快哉亭之景忆起自己曾在扬州平山堂所领略的风景：江南烟雨、杳杳孤鸿，若隐若现，若有若无。作者借此来比拟在快哉亭上所目睹的景致，突出二者相同的意境。这种忆景写景的笔法，新颖别致，令人耳目一新。（2分）
（4）①这首词写景意境开阔高远，既描写了浩阔、雄壮、水天一色的自然风光，又在其中贯注了一种坦荡旷达的浩然之气。（1分）②下片的描写和议论，豪纵酣畅，气势磅礴，格调豪迈雄健。尤其是结句一点浩然气，千里快哉风蕴含深刻的人生哲理，展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌和豁达豪迈的情怀，给读者以强烈的震撼。（2分）③这首词在艺术构思上，具有波澜起伏、跌宕多姿、纵横捭阖的特点。（以①②两点为主要得分点，3分）
（5）我坐在亭上，卷起华丽的绣帘，从窗口俯瞰江面，看到亭连水，水连天，水天一色，描绘亭下江水与碧空相接，远处夕阳与亭台相映的优美景象。
（6）知君为我新作，窗户湿青红说明亭子的主人与我之间关系亲密，湿字说明油漆新，色泽鲜明，快哉亭刚建成不久。
（7）作者坐在快哉亭上赏景时，发现此时的景象和他在平山堂所看到的景象很相似，都是若有若无，若隐若现，高远空蒙的，于是长记二字将他的思绪拉到了过去在平山堂赏景的情形，借在平山堂所看到的美景来描写眼下所见的快哉亭的景色。
（8）虚实结合。落日绣帘卷四句写现实中的情况，是实写。长记平山堂上五句回忆过去赏景所看到的景象，借在平山堂所看到的美景来描写眼下所见的快哉亭的景色，是虚写。因此，上阕采用了虚实结合的写作手法。
虚实结合色
快哉亭下以及远处的景色
眼前：快哉亭（江水与碧空相接，夕阳与亭台相映），实景
长记：平山堂（若有若无，若隐若现，高远空蒙），虚景
（9）一千顷，都镜净，倒碧峰 写眼前广阔明净的江面澄澈平静，碧绿的山峰倒映在江水中，呈现出一幅平静优雅的山水画卷。
（10）写一阵巨风，江面急剧变化，波涛汹涌，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风恶浪中掀舞。这是一个动人心魄的惊险镜头，但是渔翁并不惧怕，他对这种与狂风恶浪搏斗习以为常。这里白头翁的形象是苏东坡自身人格的象征，实际是作者面对政治祸难泰然自若人生态度的真实写照（教师补充，这说明苏东坡面对人生困境并没有悲观消极，萎靡不振，而是拥有着一种豁达大度的胸怀）。
（11）用了动静结合的手法。前三句是对水光山色进行静态的描写，后两句则是一幅动态画面。
（12）运用了用典的写作手法，借对风的议论，引出作者自己的感受，即只有胸中有了浩然正气，才能享受、领会到这长达千里的快哉之风（教师补充并投放幻灯片，宋玉《风赋》中说，宋玉等人陪同楚襄王游兰台之宫，忽然刮起风来，楚襄王披襟挡风说：快哉，此风!寡人与庶人共者邪?宋玉说：此独大王之风耳，庶人安得共之!楚王不明其意，宋玉解释说，大王之风经过优美的园林宫室，带着花草的香气，然后才吹到身上，所以此风能解酒治病，发明耳目，宁体便人，这就叫做雄风。而庶人之风，起于穷巷之间，一路挟带着污秽之气，吹到贫穷人家，使人精神凄惨，生病发热，这就叫做雌风。显然，宋玉在此把风分为雄风、雌风是借以讽谏楚襄王的。而作者在此却故意在鸡蛋里挑骨头，批评宋玉这位兰台公子不懂得庄子所说的天籁。《庄子?齐物论》中认为事物有天籁、地籁、人籁之分，风是属于天籁，是大自然演奏的乐曲。宋玉却把风硬分为雌雄，岂不可笑?孟子说：我善养吾浩然之气其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。作者认为，只要心中有一点浩然正气，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，如同领略千里快哉风那样舒适快意。
【译文及注释】
