| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 依次填入横线处最恰当的一组是（ ） B: ③②① C: ①③② D: ②③① |
| 2、 | 汉字是音形义的结合体。字谜，就常常借助汉字的间架结构和偏旁来设计。下列字谜，不属于按照汉字的间架结构和偏旁来设计的一项是（ ） A: 上下平行，左右勾连。（打一字） 谜底：互B: 看时圆，写时方，寒时短，热时长。（打一字） 谜底：日 C: 一点一横长，口字在中央，大口张着嘴，小口里面藏。（打一字）谜底：高 D: 有女全姓姚，有手能肩挑，有足蹦蹦跳，有木桃花俏。（打一字）谜底：兆 |
| 3、 | 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 水是自然界的产物， 。 ①然而，太多的人还没有意识到保护水环境的重要性 ②因此全球范围内的水危机正在不断逼近 ③水千变万化，雕塑出美丽的湖泊，创造出宝贵的湿地资领 ④是自然环境中最活跃的因素 A: ④①②③B: ④③①② C: ③④①② D: ③①②④ |
| 4、 | 填入下面文字中横线上的语句，与上下文衔接最恰当的一项是( ) 那霏霏的春雨，像蚕丝儿那么柔和， ① ，给人一种清新、神爽、舒适之感。烟雨迷蒙，使所有的景色若隐若现，若幻若真， ② ! A: ①飘在脸上，凉沁沁的 ②恐怕没有哪位国画家能挥洒出如此飘逸的笔墨B: ①凉沁沁的，飘在脸上 ②就像哪位国画家画出来的一幅优美的水彩画 C: ①软绵绵的，飘在脸上 ②恐怕没有哪位国画家能挥洒出如此飘逸的笔墨 D: ①飘在脸上，软绵绵的 ②就像哪位国画家画出来的一幅优美的水彩画 |
| 5、 | 下列标点符号使用正确的一项是（ ） A: 当命运的绳索无情地缚住双臂，刘伟依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。B: 在距今二、三百万年时，地球进入了第四纪冰川时代。 C: “你刚才到哪里去啦？”妈妈着急地问我，“我去打篮球的。” D: 韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年，”更为读书人所向往。 |
| 6、 | 下列各组句子中，划线词语的字形和划线字的读音都正确的一项是（ ） A: 恪尽职守 ， 无私奉献．/慷慨（kǎi）激昂，勇往直前．（摘自“国旗下讲话”）B: 锲而不舍 ， 风雨兼程！/爱栖（xī）心头，情满人间．（摘自“毕业赠言”） C: 成绩下滑，忧心冲冲 ． /高楼大厦，鳞次栉（jié）比．（摘自学生作文） D: 与众不同，别俱一格 ． /一马当先，独领风骚（shāo）．（摘自户外广告） |
| 7、 | 下面划线字释义完全正确的一组是（ ） A: 迥乎不同（差得远） 狂澜（大波浪） 哽住（声气阻塞） 木兰当户织（门）B: 山巅（山顶） 卿今者才略（今天） 问女何所忆（思念） 沥尽心血（滴） C: 警报迭起（屡次，接连） 哺育（喂） 双兔傍地走（行走） 关山度若飞（过） D: 即更刮目相待（更加） 惨白（悲惨） 怪诞（荒唐的） 愿为市鞍马（买） |
| 8、 | 下面哪个不是有关鲁智深的一个情节:（ ） A: 拳打镇关西 B: 大闹野猪林 C: 血溅鸳鸯楼 D: 倒拔垂杨柳 |
| 9、 | 为彼此勉励，共同进步，小组同学拟写了下列信息，其中修辞手法或词语使用不恰当的一项是（ ） A: 有一条路，崎岖坎坷，荆棘丛生，但是它的尽头种着梦想。 B: 中考已近，“行百里者半九十”，莫让疫情阻挡拼搏的脚步！ C: 学习如逆水行舟，不进则退，让我们溯游从之，展翅翱翔！ D: 青春有一万种可能，我们又怎能懈怠，辜负年少的梦想呢？ |
| 10、 | 下面对名著内容表述不正确的一项是（ ） A: 《水浒》中头脑简单、粗野率直的鲁提辖听说柴进被藏在枯井中不知生死，便脱得赤条条，手拿两把板斧下井解救。B: 《琐记》里的衍太太唆使“我”偷家里的东西变卖，“我”没有照她的教唆去做。她却放出流言，说“我”偷了家里的东西。 C: 在小人国，格列佛看到这里的党派之争是以鞋跟高低来划分阵营的；在慧骃国，格列佛发现马是理性的载体，而人形动物“耶胡”则是邪恶肮脏的畜生。 D: 漂流到荒岛后的鲁滨逊，看到一群野人正在围攻一个逃犯。见此情景，鲁滨逊拔枪解救了他，并给他取名“星期五”。 |
| 阅读诗歌，回答问题 旅宿 旅馆无良伴，凝情自悄然。 寒灯思旧事，断雁①警愁眠。 远梦归侵晓②，家书到隔年。 沧江好烟月，门系钓鱼船。 【注释】①断雁：失群的雁，这里是失群孤雁的叫声。②侵晓：破晓 ( 1 )诗中________、________等物象表明这是一首羁旅诗。( 2 )本诗表达了诗人怎样的思想感情？你是如何看出来的？请结合诗句简析。 |
阅读下文，回答问题。 板桥开仓济民 郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报民岂得活乎上有谴我任之”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。 【注释】①谴：谴责，责备。②任：承担责任。 B: 公之余辄与文士畅饮咏诗（辄：就） C: 值岁荒，人相食（值：遇到） D: 或阻之（或：有的人） ( 2 )请用三条“/”给文中画线的句子断句。 若 辗 转 申 报 民 岂 得 活 乎 上 有 谴 我 任 之 ( 3 )结合原文说说郑板桥是一个怎样的人？ |
村庄里的草木诗经
积雪草
①年少时，觉得《诗经》里那些植物很遥远，仿佛远古生物打上了神秘的烙印。有一日，我幡然醒悟，那些远古的草木，其实一直都在我们的生活里，是我们生活的一部分。草木自有草木的存在方式，草木自有草木的光彩芳华。
②“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”，出自《诗经·王风·采葛》，说的是艾蒿。在我的老家辽南，每到春季，漫山遍野到处都有这种野生植物。它皮实、耐旱，从浅绿到深绿再到老绿，一路疯长。这种野生植物，叶片上有细细的小绒毛，花不娇艳，形不妖娆，拙朴无华。
③老家人习惯把艾蒿晒半干，搓成草绳，待蚊虫猖獗肆虐的季节，只需把蒿绳点燃挂于门楣处，便可高枕无忧。当然，艾蒿还有另外一种作用，那就是谁家的老人孩子偶尔起疹，奇痒难耐时，用艾萵煮水，淋浴擦身，便可解燃眉之急。艾蒿，一种野生植物，从两千多年前的《诗经》里一直走到今天。时光荏苒，路途遥遥，它依然郁郁葱葱，简直太神奇了。
④“桃之天天，灼灼其华”，出自《诗经·周南·桃天》，说的是桃花。桃树并不稀罕，村子里到处都有栽种。房前屋后，并旁街边，这儿一棵，那儿一棵。只要插得下脚的地方，都会种上桃树。每年春天，四五月间，各处桃花竞相开放，就像村子里十七八岁大姑娘的脸色，粉嘟嘟的，娇艳水嫩，弹指可破。这时节，远远地望着村子，会发现村庄被笼罩在一片烟霞之中，真是诗情画意，霞光烟影，白云深处有人家。桃花的花期大约有半个月，之后花落籽实。青桃有手指甲那么大时，花影喧闹的村庄重又归于寂静。
⑤“彼黍离离，彼稷之 苗”，出自《诗经·王风·黍离》，说的是黄米。黄米不是主粮，是一年生的草本植物，小杂粮的一种，多种在山地，春种秋收，成熟后的籽粒叫黍子，脱壳之后，变成金灿灿的黄米。
⑥老家的山地上，大多种有谷子和黍子。秋天，庄稼快成熟的季节，农人就会在田里插些稻草人，驱赶那些前来偷食的鸟雀。大黄米一般不会拿来煮饭。外祖父在世的时候，会用黄米酿酒，会把黄米碾成面做年糕，端午节会用黄米包粽子。黄米煮饭不大好吃，但做酒做糕包粽子就不一样了，特别是包粽子，特别好吃，特别香，粒粒晶莹别透，也算物尽其用。
⑦黍和粟是欧亚大陆最古老的谷物，一直到今天，我回到老家，仍然能在田间看到种植的黍子。它们虽不是主要的农作物，却是不可或缺的物种。
⑧“采采芣莒，薄言采之”，出自《诗经·周南·芣莒》，说的是车前草。这种植物在我的老家叫马蹄药叶片厚实，大小不一，小圆叶，抽穗，长茎，碎花，花梦结籽，可入药。之所以叫马蹄草，是因为它喜欢生路边，马踏车碾，生命力顽强。
⑨记得我小时候，下午放学回家，不是上山拾柴就是去打猪草，挎着一个小小的柳条筐，和表姐结伴，一起把各种草叶采集到筐里。自己肚子饿得“咕噜吐噜”叫，却在给家里的那头猪找口粮。可笑吗?一占都不，我们出来打猪草就是为了从猪的口中省下一占粮食。
⑩《诗经》里的很多草木我的村庄都有，每一种都令我记忆深刻，它们曾像亲人一样生长在我的周遭，与我和谐相处。那些花草树木听过我的忧思愁苦，分享过我的快乐喜悦。自然神奇，万物有灵。
（文章有改动）
( 1 )为什么说《诗经》中那些远古的草木“是我们生活的一部分”？请分条概括。①它皮实、耐旱，从浅绿到深绿再到老绿，一路疯长。
②自己的肚子饿得“咕噜吐噜”叫，却在给家里的那头猪找口粮。
( 4 )文中多处引用《诗经》中的句子，这样写有什么好处？入清泉之境 悟人生真谛
贾平凹
①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
②后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，造访田园，登临名山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，溪边浣纱、亭中赏雪，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。
③真正进入了人生的生存程序——结婚，生子，住房，柴米油盐等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复，自我完善。
④这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”，这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂时得逞又能怎样？
⑤王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷根物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度，“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。唯有甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有他“休阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇。
⑥“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
( 1 )文段①中“母亲说这是一幅很美很美的风景画”一句点出了王维诗歌创作的特点，请用一个四字短语概括出来：________。
现代生活，密码与我们紧紧相随。微信、QQ登录，电脑开机，自行车开锁，银行取款，甚至进入楼道都需要密码。其实用密码的地方还远不止这些，成功有它的“密码”，走进朋友的内心需要“密码”，与父母的沟通也得输入正确的“密码”……
请以《密码》为题目，写一篇文章。
