| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 依次填入横线处最恰当的一组是（ ） B: ①③②④ C: ④②①③ D: ①③④② |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 锋芒必露 妇孺皆知 默契 B: 家喻户晓 气充斗牛 斑斓 C: 锲而不舍 大厅广众 诘问 D: 别无长物 微不足道 淡薄 |
| 3、 | 下列词语中加下划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 肖像（xiào） 脸颊（jiá） 诅咒（zǔ） 鲜为人知（xiān）B: 潜伏（qián） 暴露（lù） 辅导（fǔ） 通幽曲径（qū） C: 缩小（suō） 上溯（sù） 歼灭（qiān） 酣然入梦（hān） D: 臆断（yì） 荒芜（wǘ） 苍劲（jìng） 鳞次栉比（jié） |
| 4、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 《战国策》是西汉末年刘向整理编辑的一部国别体史书，我们学过的《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》《曹刿论战》均选自此书。 B: 《小石潭记》《醉翁亭记》《墨池记》是我国古典文学“记”类作品中的经典之作，其作者都在“唐宋八大家”之列。 C: 蒲松龄，字留仙，世称“聊斋先生”，淄川人，清代文学家．郭沫若曾为蒲松龄故居写了“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的对联。 D: 任何一部优秀的小说，总有使人难忘的人物形象，如《西游记》中的猪八戒、《儒林外史》中的范进、《故乡》中的杨二嫂、《我的叔叔于勒》中的菲利浦夫妇等．塑造人物形象是小说反映社会生活的主要手段。 |
| 5、 | 选出下列文学常识表述有误的一项（ ） A: 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。B: 李白，字太白，号“青莲居士”，世称“诗圣”，唐代浪漫主义诗人。 C: 普希金，俄国诗人，被誉为“俄国文学之父”，代表诗作有《自由颂》、《致大海》、《致恰达耶夫》。 D: 铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般用韵。 |
| 6、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 橙清 盔甲 不求甚解 B: 决别 热忱 哄堂大笑 C: 荫蔽 蜷伏 油然而生 D: 宿儒 碣石 百草风茂 |
| 7、 | 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 应和（hé） 亘古（héng） 要塞（sāi） 油光可鉴（jiàn） B: 仲裁（zhòng） 粗犷（guǎng） 蛮横（hèng） 鲜为人知（xiǎn） C: 媲美（pì） 深邃（suí） 咫尺（zhǐ） 果实累累（léi） D: 归省（shěng） 斥责（chì） 炮制（pào） 成吉思汗（hán） |
| 8、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 狼藉 元宵 张皇失措 铤而走险B: 飘渺 阴霾 销声匿迹 戒骄戒燥 C: 讴歌 决别 栩栩如生 好高骛远 D: 静谧 取谛 锲而不舍 引颈受戮 |
| 9、 | 在下列语段横线处填写恰当的一组词语是（ ） 我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和________。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔________过了，不但增加了许多________的地方，连文法的错误，也都一一________。 B: 激动 涂改 遗漏 纠正 C: 感激 添改 遗漏 订正 D: 感激 添改 脱漏 订正 |
| 10、 | 下列关于名著知识及文学文化常识的表述，有误的一项是( ) A: 《论语》是儒家经典，记录了春秋时期思想家、教育家孔子和他的弟子的言行；《庄子》属于道家经典，是战国时期哲学家庄周及其后学的著作集。 B: 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“破阵子”是词牌名， “为陈同甫赋壮词以寄之”是这首词的题目，作者辛弃疾与苏轼都是我国宋词豪放派词人的代表。 C: 小说中人物的悲欢离合往往能折射出时代和社会的世态人情。鲁迅笔下的孔乙己、莫泊桑笔下的于勒、吴敬梓笔下的范进都让我们难以忘记。 D: 《西游记》中的唐僧师徒一路走过了女儿国、大人国、飞岛国、慧国等多个国家，历经九九八十一难，最终去到西天，取得了真经。 |
| 古诗赏析 登飞来峰 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 “不畏浮云遮望眼”一句中“不畏”如何理解?写出这两句诗蕴含的深刻哲理。 |
| 阅读文言文，回答问题 萧诚自务札翰①，李邕②恒自言别③书，二人俱在南中。萧有所书，将谓称意，以呈邕，邕辄不许④。萧疾其掩己，遂假作古帖数幅，朝夕把玩，令其故暗，见者皆以为数百年书也。萧诣邕云：“有右军⑤真迹，宝之已久，欲呈大匠⑥。” 李邕欣然愿见。萧故迟回⑦旬日，未肯出也。后因论及，李固请见，曰：“许而不出，得非诳乎！”萧于是令家童归见取。既至，李寻绎⑧久，云是真物，平生未见。在坐者咸以为然。数日，萧默候邕宾客云集，因谓李曰：“公常不许诚书，昨所呈数纸，幼时书，何故呼为真迹？鉴将何在？”邕愕然曰：“试更取之。”及见，略开视，至床上⑨，曰：“子细⑩看之，亦未能好。” 【注】①札翰：这里指书法。②李邕：唐代书法家。③别：鉴别。④许：赞扬。⑤右军：即东晋书法家王羲之。⑥大匠：指某方面造诣很深的人。⑦迟回：指拖延。⑧寻绎：这里指反复研究。⑨床上：指座榻。⑩子细：即仔细。 ( 1 )下列句子中划线的词语解释错误的一项是（ ）A: 朝夕把玩，令其故暗（陈旧） B: 有右军真迹，宝之已久（珍爱） C: 许而不出，得非诳乎（答应） D: 昨所呈数纸，幼时书（文章） ( 2 )下列句子中划线的词意思相同的一项是（ ） A: 见者皆以为数百年书也 必以分人 B: 子细看之 当余之从师也 C: 萧疾其掩己 其如土石何 D: 许而不出，得非诳乎 争而不得，不可为强 ( 3 )下列对文意理解正确的一项是（ ） A: 文章表明萧诚是一个虚有其名、知错不认错而又迷信权威的人。 B: 李邕观摩了萧诚的字很久，也没有发现是临摹的。 C: 李邕观摩了萧诚的字很久，最后发现是临摹的，并非是王羲之的真迹。 D: 萧诚把王羲之的真迹给李邕欣赏，李邕很是赞赏。 ( 4 )翻译句子 ①既至，李寻绎久，云是真物，平生未见，在坐者咸以为然。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。——《愚公移山》） |
曲曲弯弯长又长
姜琍敏
①这“曲曲弯弯”的，是一条曾经风光、现在却像个落寞老者，被时光弃于荒草荆臻中的青石山道。
②人们现在称它为“九华古道”。但自明清以降的数百年间，它可是一条必不可少的交通官道，巨蟒般蜿蜒起伏于群山、绿林之间，全长数百里之多。其路面全都由石板或石块铺就，宽约1到2米。每隔一段距离，还建有凉亭，供来往行人歇脚、避雨。明清时期，当地及泾县周边人到青阳县九华山一带经商拜佛、走亲访友，靠的主要是这条路。据说到上世纪六七十年代，这条古道仍是泾县乡民到县城的要道。后来嘛，随着水泥、沥青的省道、国道四通八达，古道便逃不脱人老珠黄的命运了。但恰恰是它大起大落的兴衰史，触动我心中的软处。而生活，也在此又一次显出她的丰富博大与不可测的特性。此行我原是到泾县小岭村古檀山庄来休闲的。这地方山峦叠嶂，溪水淙淙，满耳都是水之潺潺与鸟之啾啾。小岭还是国宝宣纸的发祥地。从古到今，村人几乎家家造纸。我随口问了声，这处处是山的，那么多宣纸，从前是怎么运输的呢？于是便听到了九华古道之说。
③进山探路之日，隔夜暴雨，日来雨消风歇，空气湿润清凉。处处来水的山涧便分外欢势，哗啦哗啦地追了我们一路。皖南的山包座座青幽，古道则依坡傍岭，出没于林间。毕竟已乏人问津，路上石块布满苔癣，光滑圆润。感觉它就像条长长磁带，记录着沧桑岁月和先人的故事、情怀。尤觉惹眼的是，道上道下，山间岭中，触目尽是勉力向上的林木，浓密的枝叶遮蔽头顶的天空。攀至岭上，眼前又豁然开朗。满目青山，满耳鸟唱。那茂密的青翠呵，是想将这漫长而苍老的古道掩映，不让它再被现世的喧嚣打扰吧？或曰：这里像佛界一样纯净呢。没有金钱计较，没有饮食男女的欲望，没有名大名小的在乎，有的只是对大自然固有的一切的感恩……说得是好，但未免过于浪漫。普天之下，古今中外，何曾有过一块纯粹的净土？便是这漫漫古道，便有几多坎坷、几多崎岖！我赤手空拳走着尚气喘咻咻，当年的开山筑路者，要付出多少苦力与汗血？而那些贩夫走卒或村人香客，又有几个能心纯虑净，而非“世人熙熙，皆为利来，世人攘攘，皆为利往”？当然，辛苦营利，并不为过。且主观是为自己，客观便为了他人。此乃人生本质，社会特性；若再遵纪守法，便为上人……
④作为宣纸故里，小岭山间，最多见的是丛丛青檀。此树是宣纸的主要原料，绿叶纷披，高大细长。小岭一带气候温和，雨量充沛，喀斯特山地也适合青檀生长。故其宣纸制作技艺，已于2006年被列入中国首批非物质文化遗产。最值得叹赏的是青檀树。它一俟成熟便会被伐枝剥皮、打碎制浆；可它却无怨无艾，三年后又是新枝满树，再次供人取用﹣﹣要我看，这盘旋蜿蜒努力延展的，岂止是一条曾经的古道，及满山遍谷忍辱负重的青檀，它更是一部人类文明的发育史；虽苔痕斑斑，起伏跌宕，却不事张扬，曲曲弯弯长又长……
（选自《扬子晚报•繁星》）
( 1 )青石山道“曾经风光”表现在哪些方面？后来嘛，随着水泥、沥青的省道、国道四通八达，古道便逃不脱人老珠黄的命运了。
( 3 )结合全文，说说文章结尾处“曲曲弯弯长又长……”的作用。阅读下文，回答相关问题。
①如果认识到人在自然环境中是一员而不是一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离，认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。
②谦卑是找准了自己的位置。一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位置。聪明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下来，像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人，终生都在找位置，而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样的际遇里，你只要谦卑，生活的位置就会向你显示出来。
③谦卑是一种睿智。许多人对牛顿晚年的一段话不解。他说，在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。这并非伪逊，实为感叹。牛顿穷毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了相对论。这一点，牛顿即使活着也不会惊讶，因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人，他们的创造力使他们谦卑。如果在乞丐面前不够谦卑，证明他是一个有钱人；如果在世界的壮美面前仍不谦卑，则证明他是愚人。
④谦卑是一种美。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的平静，是洞悉人心之后的安然，是进退自如的平和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出美，不光彬彬有礼，也不光以笑颜悦人，它是一个人在历经沧海之后才有的一种亲切，大善盈胸之际的一份宽厚，物欲淘净之余呈现的一颗赤子之心。这种姿态显示出的超凡脱俗之美，使人心仪不已。这就是谦卑的力量。
“幸福像花儿一样绽放”，这一句话向我们表述了生活的美好，阳光灿烂的日子会经常伴随在我们左右，但“阴云密布”的困难和挫折也可能会与我们不期而遇，面对挫折，我们应该怎么办呢？
请以“面对挫折”为话题，写一篇600字以上的文章。
