| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中加点成语使用不正确的一项是：（ ） A: 从古时的大同理想到今日的中国梦，尽管时代背景和历史条件发生了沧海桑田的变化，但其中所蕴含的对公平正义与社会和谐的期盼，却有着一脉相承的连续性。 B: 计算机是一种工具，尽管是高科技工具，但拥有它并不意味着一切工作都可以事半功倍，一蹴而就。 C: 智慧的人能够在失败中吸取教训，改变自己的思维和行为，以免重蹈覆辙而悔之莫及。 D: 时间真如行云流水 ， 初一入学的情景仿佛就在昨天，转眼间，与初中同学告别的日子又即将到来。 |
| 2、 | 下列各句所使用的修辞手法判断错误的一项是（ ） A: “我在开花！”它们在笑。“我在开花！”它们嚷嚷。（反复、拟人） B: 如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。（比喻） C: 他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讽刺战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。（排比） D: 我难道就没有应该责备自己的地方吗？我不是常常让你们丢下功课替我浇花吗？（设问） |
| 3、 | 下列对有关文化和文学常识表述有误的一项是（ ） A: 律诗是近体诗的一种，要求全诗通押一个韵，限平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。 B: 消息结构一般包括标题、导语、主体、背景、结语五部分（后两部分有时候暗含在主体当中）。 C: 消息正文结构通常是按照重要性递增的原则安排的。 D: 《三峡》选自《水经注》。《水经注》是我国古代地理名著，由北魏郦道元所著，具有较高的文学价值。 |
| 4、 | 下列语句中，没有运用修辞手法的一项是（ ） A: 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。 B: 如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 C: 碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹。 D: 最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。 |
| 5、 | 给下列加线字注音，完全正确的一项是( ) A: 痴想（cī） 崩塌（tā） 忍俊不禁（jīn）B: 匀称（chèn） 倘若（tǎng） 日转星移（zhuǎn） C: 点缀（zhuì） 喑哑（yīn） 慧心未泯（mián） D: 主宰（zǎi） 收敛（liǎn） 昂首挺立（áng） |
| 6、 | 下列划线成语使用正确的一项是（ ） A: 一旦打开心灵之窗，写出来的东西往往就能扣人心弦。B: 每到夜幕降临，青草河的小吃街便人声鼎沸 ， 那场面十分壮观。 C: 读书是游历世界最经济、最省事的途径，我们足不出户，便可以大饱眼福。 D: 莱芜电视台的娱乐栏目办得惟妙惟肖 ， 赢得了观众的一致好评。 |
| 7、 | 下列句子标点符号使用不恰当的一项是 ( ) A: 飞船指令长阿姆斯特朗、指令舱驾驶员科林斯和登月舱驾驶员奥尔德林在宇航中心的食堂里吃了早饭,穿上了宇航服。B: 他们检查了登月器的着陆情况,情况一切正常;他们拿出铁锹,采集了月壤和月岩的样品;他们从登月舱中取出一块纪念碑,把它树立在月球上。 C: 22日上午6点35分,它与去那里等候的“阿波罗11号”飞船对接成功。 D: 他这样评论他们离开登月舱、踏上月球的“一小步”:“这一小步,对一个人来说,是小小的一步;对整个人类来说,是巨大的飞跃”。 |
| 8、 | 下列句子中，标点符号使用恰当的一项是（ ） A: 叶老有一句精辟的话,那就是“教是为了不教。”B: 没有意思硬要说,就是瞎说；意思没有想清楚随便说,就是乱说；那都是没有把话说好。 C: “守株待兔”的“株”是什么呢?《说文解字》的解释是“木棍也”,段玉裁在注释时则说得更明确：“今俗语云桩。” D: 站在岳阳楼头倚柱远望，茫茫洞庭湖，尽收眼底。孟浩然诗云“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”就是真实写照。 |
| 9、 | 下列有关表述正确的一项是（ ） A: 《海底两万里》中想像的事情，如：潜水艇、用煤发电、从海底沉船上打捞财物等如今已经变成了现实。B: “脸又长又厚又粗犷，头发很短，向前盖着，使额头显低，两只小眼睛深陷在阴暗的眼眶里，严峻地盯着别人，鼻子扁阔，嘴唇厚而前伸，耳朵大大的。”这是《名人传》中对贝多芬的描写。 C: 古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是大闹龙宫。 D: 柳宗元被贬为“永州司马”，游历山水，写下《满井游记》，抒发了抑郁忧伤之情。 |
| 10、 | 下列字的注音完全正确的一项是( ) A: 酬和(hè) 挑衅(tiāo) 哂笑(shěn) 即物起兴（xīng）B: 媲美(pì) 牟取(móu) 笃信(dǔ) 相形见绌(chù) C: 狩猎(shòu) 酷肖(xiāo) 蓬蒿(gāo) 哄堂大笑(hōng) D: 咫尺(zhǐ) 譬喻(pì) 挑剔(tì) 如法炮制(páo) |
| 在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，诗人通过哪些景物表达离别伤感的愁绪？ |
阅读下面文言文，回答问题。 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣犹须好学今人可不勉⑥乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） 【注解】①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥[勉]勤勉，努力。 B: 面墙之士/不幸而在穷僻之域 C: 必有忠信如丘者/欲信大义于天下 D: 益慕圣贤之道/曾益其所不能 ( 2 )用两处“/”给文中画线的句子断句。 夫 以 孔 子 之 圣 犹 须 好 学 今 人 可 不 勉 乎 ( 3 )本文所谈的是为学之道，但为什么强调交友的重要呢？你喜欢交哪类朋友？ |
塑料带来的解脱与负担
张博岚
①2019年2月20日，巴西桑坦德银行宣布，计划在2020年成为巴西第一家无塑料银行。“无塑料银行计划”将首先从抵制一次性塑料制品的消费开始，如一次性塑料杯和塑料瓶等，逐步实现全面无塑料环境。从巴西到全球各地，人类与塑料的“战争”愈演愈烈。
②人类无节制地丢弃一次性塑料制品让地球深受塑料垃圾之害。联合国有关报告指出，全世界总计生产出的90亿吨塑料制品中，被循环利用的只有9%。据统计，全球每年至少有800万吨塑料制品被丢弃到海洋中，到2050年海洋中塑料垃圾的总重量可能将超过鱼类。难以降解的塑料垃圾每年造成数十万海洋动物的死亡，还以微塑料、塑料碎片等形式出现在食物链中，进入饮水中和餐桌上，影响人类健康。
③仅仅有100多年历史的塑料，刚诞生时的形象远没有这么骇人。它不仅挽救过濒危动物的生命，还将台球等贵族运动带入大众视野。早期的台球是用象牙制作，一根象牙仅能制造5颗台球，随着台球运动风靡西欧，大象一度面临灭顶之灾。1869年，美国发明家海厄特发明出“赛璐珞”塑料，成功代替象牙制作出塑料台球。恰逢工业文明兴起，造价低廉的赛璐珞顺势引发了新一轮的“材料革命”，通过取代难以取得或制造成本昂贵的材料，使得许多物品大众化。例如，赛璐珞牙刷取代了骨制握柄，让大众开始用得起牙刷。
④但久而久之，塑料可以“用后即丢”的便利性，反而使其使用变得失控。1955年，美国《生活》周刊在一篇题为《用完就丢的生活》的报道中写道，人类进入了一种肆意丢弃的黄金时代，当清洗变成浪费时间时，扔掉一次性用品毫无疑问是现代生活的胜利。附图背景里，充斥着丢弃在空中的一次性塑料制品，一家美国人在“塑料垃圾”下欢快地手舞足蹈。“妈妈不再需要清洗盘子，她可以从家务中解脱出来，做更多有意义的事情，有更多时间陪孩子和丈夫。”当时塑料制品的广告甚至还伴有妇女解放的色彩。
⑤长期的“塑料狂欢”之后，严重的污染令人类对塑料的态度发生了翻天覆地的变化。2002年，英国《卫报》将塑料评为“人类最糟糕的发明”，许多国家、企业开始禁止使用一次性塑料制品。为了解决塑料带来的环境灾难，人们尝试探索离开塑料生活的可能，许多国家开始从“限塑”走向“禁塑”。最近，欧洲议会以压倒性多数通过法案，规定自2021年起全面禁止欧盟国家使用10类一次性塑料制品，包括塑料餐具、气球、薯片包装袋及糖纸、香烟过滤嘴等。塑料3D循环打印机、可生物降解塑料的面世，让人们看到了赢得抗击塑料污染之战的希望。
⑥塑料诞生于人们对自然和美好生活的希冀，不应毁于人们的浪费与肆无忌惮的挥霍。回望塑料功与过，重新选择一种生活方式，人们或许能够卸掉塑料污染带来的包袱。
（选自《人民日报》2019年5月13日，有删改）
( 1 )文章第③段主要使用了什么说明方法？有什么作用？规矩是生命的防线
韩青
①钱穆先生在他的文章《做人的规矩》中曾写道：“人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”事实上就是这样。一个人要是没有约束和监督，他的动物性随时随地都会迸发出来，进而伤及他人、他物。所以，孟子说：“没有规矩，无以成方圆。”其实，这样说还不够深刻，应该说：没有规矩，就难以成人。而所谓规矩，就是我们做人做事的原则、底线，如果没有它的存在，原本井然有序的生活就会被打乱，原本能实现的理想就会被搁浅，不一而足。
②因此，每个人首先要做的，就是要懂规矩，并且要在它管辖的范围内做事、做人。这就像火车一样，必须在自己的轨道上行进，才能拥有自己正常的生活和目标，一旦脱离了自己的轨道，结果就不言而喻。现在流行一种说法——生活要有诗和远方，而一个不懂规矩的人，在抵达诗和远方之前就出事了，甚至永远跟未来美好的一切诀别了。显然，从这个意义上来说，守规矩就是对自己的保护、尊重和升华。
③《三国志》中记载：一次，曹操带兵出征，路过一片麦田时，下令任何人不得踩踏，违者斩，可自己的马却受惊踏入其中，于是他说：“我自己下的命令，自己却带头去破坏它，又怎能让三军执行呢？”说罢，拔出宝剑，割下了自己的头发。古人割须割发都是一种刑罚，而他自刑，全军震动，也使军队纪律更严明。如果他带头不守规矩，那么他就不可能打下自己的江山，也不可能成为历史上一个响当当的人物。
④说实话，好规矩的确能成就人，而将它化作具体行动的人，品格得过硬。《资治通鉴》中记载的西汉大臣张安世就是这样的人。当年，他曾向朝廷举荐过一个人，此人前来道谢，他非常生气，认为“举贤达能，岂有私谢耶”！从此与此人绝交。他作为功臣，虽食邑万户，却仍穿夫人亲自纺织的布衣，由此也就不难理解他“不望私谢”之举了。可见，他做自己该做的事，完全做到了超然物外，甚至连一句感谢的话也不要。这就是他的好规矩，而他在落实它的过程中，显然有过硬的品格贯串始终，否则，再好的规矩也会成为一朵谎花。而如此过硬的品格，往往都源于一颗“优等的心”。毕淑敏说，这样的心，“不必华丽，但必须坚固”。
⑤《经世奇谋》中记载的窦仪就有一颗这样的心。当年，赵匡胤攻下滁州，周世宗派翰林学士窦仪去登记滁州府库的货物。赵匡胤派了自己的亲信官吏来取库藏的绢。窦仪说：“您当初刚攻下城的时候，即便把库房里的东西拿空也没有关系，如今既然已经登记为官物，没有诏书就不能拿了。”赵匡胤由此很器重他。而他的心何其“优等”，如果没有这样的心，那么他就会变得很随便、不讲原则，进而失去了规矩、品格。
⑥莱蒙特说：“世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。”要知道，万事万物都有自己的规矩，一旦你脱离了或破坏了它，可能就会给他们带来意想不到的后果。因此，所谓守规矩，既指自己守规矩，又指自己守别人、别物该有的规矩，只有这样，我们才能真正做到尊重自己和别人，防止自己把自己的意志凌驾于他人、他物之上。
⑦由此可见，规矩就是生命的防线。有了它，那些假、恶、丑的东西就会被拒之于心门之外，进而防止我们误入歧途。
（摘自《思维与智慧》2020年第2期，有删改）
( 1 )选文的中心论点是什么？毕淑敏说，这样的心，“不必华丽，但必须坚固”。
( 5 )联系生活实际，谈谈读了选文后你得到的启示。禅师委派弟子去照看一片稻田。
第一年，这位弟子小心翼翼地打理，稻田里的水从不短缺。水稻长得很茂盛，并获得了好收成。
第二年，他想到了加一点肥料，加了肥料的稻田长得很快。当年的收成比第一年还要好。
第三年，他使用了更多的肥料，这年的收成更好了。但是稻谷变小了，而且看起来也没有光泽。
禅师说；如果明年再继续增加肥料的用量，那么你就收获不到任何有价值的东西了。
在一个人需要帮助的时候，你助其一臂之力，那是给其以力量。但是，如果给其太多的帮助，那你就是在削弱其力量。也就等于害了他……
请仔细阅读以上材料，根据材料寓意，任选一个角度作文，自拟题目，写一篇文章。不少于600字。
