| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列语法知识判断正确的一项是（ ） A: “网络效应”“文化品牌”“感悟人生”“自行解散”，四个短语的结构完全相同。 B: “一个人的心中如果没有爱的泉水，那也就不会有人生的绿荫。”这是递进关系的复句。 C: “这把锁锈死了”和“这把锁生锈了”中的“锈”字都是名词。 D: “为了更好迎接中考，她住在学校附近。”一句主干是“她住”。 |
| 2、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 人生就是在一次次攀登高峰的过程中成就精彩的，明确目的、设定目标后，下一步就需要制定缜密的计划。B: 父母尊长如果说错了，应该和颜悦色、委曲婉转向他们说明，但是心里面还要存着对父母的孝顺之心。 C: 杭州绿城队在比赛中有种味同嚼蜡的感觉，在占据天时、地利、人和三大优势的情况下被上海上港队淘汰出局。 D: 这篇作文记述了一次春游的经历，竟然没有一个明确的中心，东拉西扯，内容空洞，语言贫乏，令人莫衷一是。 |
| 3、 | 下面划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 怒号（háo） 挂罥（juàn） 塘坳（ào） 俄顷（qǐng） B: 布衾（qīn） 丧（sàng）乱 见此屋（xiàn） 大庇（bì） C: 突兀（wù） 广厦（shà） 辗冰辙（niǎn） 两鬓（bīn） D: 口称敕（chì） 两骑（jì） 红绡（xiāo） 系牛头（xì） |
| 4、 | 对下面的句子所使用的修辞方法，判断错误的一项是（ ） A: 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。（拟人）B: 他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去。（反复） C: 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚。（排比） D: 淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的。（拟物） |
| 5、 | 依次填入下面横线处的句子，顺序排列最恰当的一项是（ ） 地球的每一缕伤痕，都承载着人类惨痛的历史。________ ①它是一部例证“落后就要挨打”的活生生的教材； ②它是一部控诉战争和种族歧视的血泪书。 ③满目疮痍的圆明园，让我们看到了专制与腐败必然带来的积贫积弱， ④只有以史为鉴，人类才能安详地生活在地球家园。 ⑤黑暗阴森的奥斯威辛集中营，让我们看到了傲慢与偏见给全世界各民族带来的灾难， A: ④③①⑤② B: ③②⑤①④ C: ③①⑤②④ D: ④⑤①③② |
| 6、 | 下列句子中有语病的一项是（ ） A: 菲律宾单方面提交南海国际仲裁案，不是为了解决争端，而是妄图否定中国在南海的领土主权。B: 能否真正做到精准扶贫，是农村贫困户受益的根本保证。 C: 通过开展高雅音乐进校园，粤剧进校园等活动，我市师生文化水平得到进一步提高。 D: 《中国诗词大会》节目将诗词文化带到人们生活中，有利于更多人走进、了解、研究古诗词。 |
| 7、 | 依次填入下面横线处的词语最恰当的一项是（ ） 读如春，你心中便无冬；读如秋，你心中便挂满果实。从阴雨读出晴日，从暗夜读出________，从枯黄读出________，从沙漠读出清泉，你就读出了常人所读不到的________。读的最高境界是读出________，这样才能把被读的生命与自己的生命读在一起。 A: 霞云 翠绿 意境 灵魂 B: 光明 翠绿 意义 生命 C: 霞云 丰润 意义 灵魂 D: 光明 丰润 意境 生命 |
| 8、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 一个人工作能力的高低，不在于他掌握了多少知识，关键看他做出突出的成绩。 B: 当野生动物被杀殆尽，使得人类就像是最后一块多米诺骨牌，接着倒下的就是自己。 C: 望着白云缭绕的巍巍香炉峰和飞流直下的庐山瀑布，无不使游览者感受到大自然的雄奇壮美和神功伟力。 D: 国际足联确实到了需要变革的时候，无论在哪里，反腐倡廉都是必要而且急迫的。 |
| 9、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ）。 A: 肿胀 斑澜 锲而不舍 深恶痛绝 B: 屏嶂 踌躇 言外之意 妇儒皆知 C: 诘问 烦琐 锋芒毕露 大庭广众 D: 取谛 污秽 一反即往 锲而不舍 |
| 10、 | 下列句子中划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 当今社会，经营者应怀有悲天悯人的胸襟，并以正义为前提。B: 这对相声演员一上台，那滑稽相就让观众们忍俊不禁地大笑起来。 C: 学问是“问”出来的，遇到不懂的问题，我们一定要发扬不耻下问的精神。 D: 那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。 |
| 阅读诗歌《回延安》一二节，回答问题。 ( 1 )赏析诗歌第一节中一连串的动词“抓”“贴”“搂”“扑”的表达效果。 ( 2 )“心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……”这两句写出了诗人临近延安时怎样的心情？ ( 3 )“亲山亲水有亲人”一句连用三个“亲”字，有什么表达作用？ ( 4 )你怎样理解“羊羔羔吃奶眼望着妈”这一比喻的作用？ |
| 阅读下面的文言文，回答问题。 愚公移山 《列子》 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ( 1 )解释下列加下划线词语在句子中的意思。①年且九十________ ②吾与汝毕力平险________ ③河曲智叟亡以应________ ( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。①以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ ②汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 ( 3 )下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）A: 愚公移山的故事，赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的宏伟气魄和美好愿望。 B: 作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男相助、山神求告、天帝感动等情节来衬托愚公更高大的形象。 C: “惩山北之塞，出入之迂也”是愚公移山的原因，“指通豫南，达于汉阴”是愚公移山要实现的目标。 D: 文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了封建迷信思想，这是应该批判的。 |
材料一：近年来，我国的移动互联网呈现井喷式发展，智能手机更是受到了青少年群体的欢迎，下面是对中学生使用智能手机情况调查汇总数据：
关于中学生使用智能手机情况调查汇总表（部分）
图一第一次使用手机上网的年龄
图二每天使用智能手机上网的时间
图三使用手机上网的目的
材料二：发表在《验光和视觉科学》期刊上的一项研究指出，人们通过手机阅读文本信息或上网时，眼睛会比手里拿着一本书或一张报纸离得更近，这意味着，眼睛聚焦手机图文更费劲，更容易导致头痛和双眼疲劳等问题。长时间使用智能手机，会导致眼部结膜血管充血，甚至出现刺痛、流泪，畏光等症状。而长期低头看手机还会引起颈椎问题，半个小时到一个小时的低头就可引起椎间盘退型性病变、骨质增生，进而压迫血管和神经。此外，长期玩手机还会引起失眠，听力下降手指肌腱炎等健康问题。
材料三：针对中学生是否可以使用智能手机这一问题，校报记者分别采访了学生、老师，家长和专家。
【学生自述】手机给我带来诸多方便。例如可以向老师汇报学习情况，有疑难问题能及时向老师请教；可以与同学多交流，增进友谊；外出游玩或在其他地方遇到危险或困难时及时向家长，老师或警察求助。
【教师反馈】中学生在校内使用手机会妨碍学校的教学秩序，甚至有的学生用手机作弊，造成极坏的影响。手机在中学校园里的普及还会助长学生的攀比之风，另外，手机上的许多不良信息，玷污了中学生的心灵，影响了他们的健康成长。
【家长感言】给孩子买手机初衷是为了联系方便，但孩子多用于聊天和游戏，既影响休息又贻误学业，同时，使用手机还额外增加了我们做父母的经济负担。
【专家观点】如何管理手机应体现在“教育意识”上，简单的“禁止使用”学生未必能理解，而最好的方式就是去培养学生良好的使用习惯，包括如何引导学生将手机“为我所用”，这也是属于生活教育的范畴。这种教育的实施，学校和家长应该联合起来。
( 1 )请阅读材料，填写下面表格。|
材料一 |
观察图一至图三，你会发现所调查的中学生使用手机上网呈现出：①________、②________，③________的趋势。 |
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材料二 |
结合材料二，给你的同学提一条科学合理的建议：④________。 |
要求：①围绕班会主题；②思路清晰；③语言得体；④不少于100字。
阅读寒青的《节制是心灵的闸》一文。完成下列各题。
①著名学者梁漱溟说，人类面临三个难题：人与动物、人与人和人与内心。其中最难解决的是人与内心。为什么这样说呢？生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己。也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原，从而丢失了自我。
②明智的做法就是为心灵设个节制的闸。有了它，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静。只有心静了，我们才能有正确的想法和愿望，才知道该做什么，不该做什么。
③没有节制，心灵往往盛放了不该盛放的东西，比如忌妒、贪婪、仇恨等等，而这些正是噩运的种子。泰国的太医李醯（xi）自知医术不如扁鹊，于是就派人杀了他。可是到现在，天下谈论诊脉的人还是遵从扁鹊的理论和实践。李醯非但没有成为医学名家，还为后人所不齿。如果李醯不让噩运的种子发芽，能化忌妒为动力，发愤提高自己，那么他就有可能迎头赶上甚至超过别人，从而真正地改变命运。
④没有节制，放纵私欲，往往是玩火自焚，搬起石头砸了自己的脚。虞国君主贪欲膨胀，不加节制，为得到晋献公的良马宝玉，不惜借道给晋国，最终落了个亡国丢身的下场。
⑤可见，不给心灵加个节制的闸，轻则会伤身害己，重则会祸国殃民。给心灵加个节制的闸，就能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力做自己想做的事，达成自己的目标。【A】
⑥浅水大鱼不游，浅土大木不长。要想恰如其分地做到节制，就离不开良好的习惯、渊博的知识和深厚的修养。【B】只有具备了这些条件，我们才能很好地为心灵设置一个闸，让它挡住欲望、贪念、丑陋、邪恶……让心灵装满人间真情，装满人间美好。
（有删改）
( 1 )本文表达的主要观点是：________。( 2 )文中③④两段都是从什么角度进行论述的？有什么作用？( 3 )下面这则小故事是从原文中抽取出来的，你认为放在【A】【B】中的哪一处合适，请说明理由。【材料】一天，台湾作家梁实秋和朋友们一起吃饭。熏鱼端上来了，他不吃；冰糖肘子端上来了，他又说不能碰；什锦炒饭端上来了，他还是说不能吃。最后八宝饭端来时，他说要这个。朋友提醒他里面有糖和淀粉。他说：“我当然知道。前面不吃，是为了后面吃啊。因为我血糖高，得忌口，所以必须节制着、计划着，把那‘配额’留给最爱。”
题目：家有
要求：①把题目补写完整。②大胆选择你最能驾驭的文体写作。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。④不少于600字（诗歌不少于20行）。
