| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子赏析有误的一项是（ ） A: “野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”刻画了琅琊山春夏两季景物的特征，对仗工整，语言精练。B: “晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”描写了傍晚和早晨时景物的静态，传达出生命的气息。 C: “庭下入积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”用凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙世界。 D: “杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”写景兼点时令，选取随风飘散的杨花和啼声如“不如归去”的子规，含有漂泊之感、离别之恨。 |
| 2、 | （词语擂台）下列各项中成语运用不正确的一项是（ ） A: 在长沙的五一广场，身穿五颜六色衣服的人们摩肩接踵地在街上行走着，呈现出一派繁忙的景象。 B: 这空中飞人的表演十分惊险，看得观众张目结舌。 C: 王刚一直想买一套中华书局八十年代出版的《西游记》，这次去上海出差，终于买到了一套，真是妙手偶得啊！ D: 城市绿化必须因地制宜 ， 突出环境保护与人文景观和谐统一的发展观念。 |
| 3、 | 选出下面划线字注音完全正确的一组是（ ） A: 迢迢（zhāo） 荆门（jīng） 仍怜（réng） B: 皎皎（jiāo） 脉脉（mò） 锦衾（qīn） C: 札札（zhá） 簪子（zān） 狐裘（qiú） D: 纤纤（qiān） 搔首（sāo） 风掣（chè） |
| 4、 | 下列句中加下划线的“为”用法与其他三项不同的一项是 （ ） A: 由是则可以辟患而有不为也B: 为宫室之美 C: 乡为身死而不受 D: 今为妻妾之奉为之 |
| 5、 | 下列词语，依次填写在句中横线上，最恰当的一项是（ ） 秋夜本是美好的，但在战乱年代，这样的良辰美景却 在悲凉的气氛中，更鼓响过，行人断绝，孤雁的叫声更加 。白露即降，天气转凉，思念亲人，陡增悲 伤。诗人的思绪乘着月色 ，他在设想故乡的月亮应该是更加明亮。可是兄弟分 散，人各东西；家人如断线的风筝失去联系，是生是死，是苦是悲，恐怕只有千里之外的 明月才知道。 A: 笼罩 凄美 飘远 B: 笼罩 凄切 飞翔 C: 沉浸 凄美 飘远 D: 沉浸 凄切 飞翔 |
| 6、 | 下面两个语段都出自杨绛的散文《老王》。根据语境，在[甲][乙]两处填写标点符号，正确的一项是（ ） 语段一：有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋[甲]老王正蹬着他那辆三轮车进大院去。 （画线语句是对“我们夫妇”在“荒僻的小胡同”看到的两个场景的描述。） 语段二：我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”我也赶忙解释：“我知道，我知道[乙]不过你既然来了，就免得托人捎了。” （画线语句是从说“‘我’知道老王不要钱”转换到说“老王来了，‘我’就不用捎钱了”。） A: [甲]破折号 [乙]破折号B: [甲]分号 [乙]句号 C: [甲]破折号 [乙]句号 D: [甲]分号 [乙]破折号 |
| 7、 | 下列各组成语中，没有错别字的一项是( ) A: 自暴自弃 一筹莫展B: 一想天开 趋之若骛 C: 迫不急待 呕心沥血 D: 穿流不息 脍炙人口 |
| 8、 | 作者、课文、出处搭配正确的是（ ） A: 鲁迅 《孔乙己》 《朝花夕拾》B: 吴敬梓 《范进中举》 《儒林外史》 C: 马克·吐温 《变色龙》 《马克·吐温中短篇小说选》 D: 韩愈 《师说》 《韩昌黎先生文集》 |
| 9、 | 以下选项中，加点词用法相同的一项是（ ） A: 而不知人之乐 博学而笃志 B: 先天下之忧而忧 而两狼之并驱如故 C: 不以物喜 以刀劈狼首 D: 乃重修岳阳楼 去后乃至 |
| 10、 | 结合语境，将下列句子填入横线处，衔接最恰当的一项是（ ） B: ①③②④ C: ②④③① D: ①②④③ |
| 阅读下面的古诗，完成下面小题。 送薛秀才南游 唐 许浑 姑苏城外柳初凋，同上江楼更寂寥。 绕壁旧诗尘漠漠，对窗寒竹雨潇潇。 怜君别路随秋雁，尽我离觞任晚潮。 从此草玄①应有处，白云青嶂一相招。 【注】①草玄：淡泊名利，潜心著述。 ( 1 )一、二两联中点明季节的词语有①________、寒竹、________②等，渲染了________③的氛围。( 2 )从表现手法的角度，赏析尾联的表达效果。 |
| 阅读下面的文段，回答问题。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒1往来无白丁。可以调素琴，阋金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ( 1 )解释下列加下划线词语在句子中的意思。①有龙则灵（________） ②谈笑有鸿儒（________） ③可以调素琴（________） ( 2 )把下列句子翻译成现代汉语。①斯是陋室，惟吾德馨。 ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ( 3 )下列对文章的分析理解，不正确的一项是( )A: “仙不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”作者成功地运用了比兴手法，以山、水比喻陋室，以仙、龙比喻室主人的“德馨”。 B: 文章从陋室幽美的自然环境、室主人博学多识、室主人生活情趣高雅三个方面来写“陋室不陋”。 C: 作者运用了对比的手法，用诸葛亮、扬雄的事例来证明“陋室不陋”，并以古代贤人自比，表明自己也有与古代贤人一样的志趣和抱负。 D: 在语言表达上，文章多用四字句、五字句，多用对偶句，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。 |
阅读下文，好的问题。
读书使人优美
毕淑敏
①优美在字典上的意思是：美好。
②做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊？除了心灵的美好，外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射，让面部微小神经麻痹，换来皮肤的暂时平滑……让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。
③其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！
④读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。
⑤读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候（当然也包括网上阅读），那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密:我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么地简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，且永不磨损。
⑥读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘，不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上都是思索者的木乃伊，新华书店里出售的大部分也是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。
⑦你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。
( 1 )下列不属于作者提出“读书使人优美”理由的是（ ）A: 爱美之心，人皆有之。阅读下文，回答问题
孝道——中国之道
①有人说“百善孝为先”，也有人认为孝道是封建糟粕，不该继承，必须剔除。对这些说法，应从理论上给予分析。
②如何理解儒家孝道的基本精神？儒家认为，每个人的生命都是父母给的，孝道就是报答父母的养育大恩。《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这就是说，青少年时期要保护好身体，减少父母担忧，是孝的开始。“教”字一边就是“孝”，说明教育是从孝道开始的，对少儿教育应从孝道开始。由此看来，“百善孝为先”是对的。
③但如果把孝理解为压倒一切善的最高道德，那就可能偏离儒家的基本精神。认为孝是最高道德，同时将孝道理解为一切都顺从父母，这是后代文人将孝单向化、绝对化的结果。“五四”时期，我国一些学者批判儒家孝道，主要就是批判此类被歪曲了的孝。
④其实，《论语》《孝经》都提到“几谏”，即当父母做了不义的事，子女要对其进行委婉的劝谏。《论语》中还有“子为父隐”的说法。“几”与“隐”均有隐私之意，相当于家丑不可外扬。儒家也有“大义灭亲”的说法，是大义高于孝的意思。义有小、中、大，小义则隐，中义则几谏，大义则灭亲，这些与孝并行不悖。
⑤对于今天我们如何尽孝道，可根据《孝经》的精神来探讨。青少年时应保护好身体，珍惜生命，尽可能地帮父母做一些家务事，努力学习，为未来的发展准备条件。这是“始于事亲”。成年后，不能只守在家，应出去做事。要做事，就得跟他人打交道，有上级、有同事，都要搞好关系，对长辈也应像对父母那般尊敬。这是“中于事君”。最后是“终于立身”，即孝是一辈子的事，要一辈子做好事、不做坏事，为社会、为人民多做奉献、做出贡献，留下好的名声，为父母争光。
⑥从理论上了解儒家孝道并不难，难在对儒家孝道的融会贯通。可探讨两个现实的问题，如儒家讲孝子“三年无改于父之道”。有人问，如果父之道是坏的，也不能改吗？父活着时不合义的行为还要“几谏”，死后怎么会不能改！又如《论语》上说，“父母在，不远游。”那么，当今我们许多人都要出国留学，还非要等父母不在了吗？事实上，孔子同时强调“游必有方”，即远游当然是可以的，但应告诉父母到哪儿游，以便有事时能找到我们。
⑦孙中山说：“孝道是中华民族的特点，也是优点。”在尽孝的问题上，我们要尊重自己的传统，同时把握孝文化的要义，遵循自身情感和理性的指引，把孝文化发扬光大。
( 1 )作者在选文第②段中阐明的主要观点是什么？( 2 )选出下列名言中最适合充当第 4 段论据的一项（ ）A: 夫孝者，百行之冠，众善之始也。 ——《后汉书》请从下面两题中任选一题作文。
题一：初中即将毕业，你将开始一种新生活。渐渐长大的你，心灵深处一定会萌发出许许多多的“渴望”，如渴望得到父母，师长的理解，渴望有位知心的好友，渴望学业获得成功，甚至渴望得到一条漂亮的裙子，一本心爱的画册等等。
请以《我渴望 》为题，写一篇作文。
要求：①先将题目补充完整；②以记叙为主，适当运用其他表达方式，详略结合；③不少于600字。
题二：生活中常有不少感动。感动，缘于危难中的大爱，困难中的相助；感动，缘于梦想的点燃，理想的实现；感动，缘于矛盾的化解，友情的建立；感动，缘于人群中的笑靥，亲人间的牵挂……一次叮咛，一语问候，使感动浸满心田。
请以“感动”为话题，写一篇作文。
要求：①有真情实感②题目自拟③文体不限（诗歌除外）④不少于600字。
