| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中加点字注音有误的一项是( ) A: 荻港(dí) 溃退(kuì) 阻遏(è) B: 歼灭(qiān) 经营(yíng) 区域(yù) C: 绥靖(suí) 要塞(sài) 摧枯拉朽(xiǔ) D: 预定(yù) 无锡(xī) 锐不可当(dāng) |
| 2、 | 依次填入下面这段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( ) 城市可以诗意地栖居,城市也有乡愁。乡愁是一种对过去的无名的疼惜。______________。 ①更别说那些中世纪以前的建筑以及无数承载历史、以人名或事件命名的道路与广场。 ②比如,巴黎的惊世之美,就在于它穷尽时空之维。 ③在这里,即使是一座其貌不扬的普通民宅,也难免有两三百年的历史。 ④它向世界开放,容纳各种文化;它跨越千年,为历史保留现场。 A: ①③②④B: ②④③① C: ③④②① D: ④③①② |
| 3、 | 下列词语中划线的字每组读音都相同的一项是( ) A: 吊唁/艳丽 扁舟/偏旁 救济/人才济济B: 穷匮/馈赠 奴婢/裨益 讪笑/苫蔽成丘 C: 泥泞/宁可 惆怅/绸缪 零落/瘦骨嶙峋 D: 踉跄/酝酿 遒劲/虬须 缉毒/无稽之谈 |
| 4、 | 下列各组词语的字形及划线字的注音全对的一项是( ) A: 躁热(zào) 急燥(zào) 噪音(zào) 洗澡(zǎo)B: 嫌弃(xián) 赚钱(zhuàn) 谦虚(qiān) 道歉(qiàn) C: 犄角(jī) 倚靠(yǐ) 畸形(qí) 涟漪(yī) D: 琴弦(xián) 炫耀(xuán) 目眩(xuán) 船舷(xián) |
| 5、 | 下列句子没有语病的一项是( ) A: 不努力学习,那怎么可能取得好成绩是可想而知的。 B: 同学们写作文,要细心观察各类事物、各种现象,要有真情实感,切忌不要胡编乱造。 C: 在那壮美的青藏高原上,是我祖祖辈辈生活的地方。 D: 同学们以敬佩的目光注视着这位新来的老师,认真地倾听着他的报告。 |
| 6、 | 下列各句标点符号使用正确的一项是 ( ) A: “我不下去!”我哭着说:“我会掉下去,我会摔死的!”B: 理想是罗盘,给船舶导引方向;理想是船舶,载你出海远行。 C: 就是下小雪吧!济南是受不住大雪的,那些小山太秀气。 D: 我知道今天卫生委员安排谁打扫教室? |
| 7、 | 下列横线上,依次填入词语最恰当的一项是( ) B: 卖弄 毋庸置疑 既然……就…… C: 卖弄 无庸置疑 既然……就…… D: 炫耀 不置可否 假如……就…… |
| 8、 | 下列词语书写完全正确一项是( ) A: 重峦叠障 呼朋引伴 B: 无所事事 笑容可掬 C: 不屑置辨 举世闻名 D: 拭目以待 与日巨增 |
| 9、 | 下列有关作家作品介绍不正确的一项是( ) A: 《济南的冬天》是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家老舍先生的作品,他还有《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》《龙须沟》等作品。 B: 《再塑生命的人》选自美国作家、教育家、慈善家海伦·凯勒的文集《假如给我三天光明》。 C: 《金色花》是泰国伟大的作家、诗人泰戈尔的作品,他还有长篇小说《沉船》,诗集《飞鸟集》《园丁集》等为我们所熟悉。 D: 元代戏曲作家、散曲家,“元曲四大家”之一的马致远,通过一首小令《天净沙·秋思》写出了天涯游子思乡之情。 |
| 10、 | 下面文段中加线词的解释有错误的一项是 ( ) B: 作:奋起,指有所作 C: 拂:同“弼”,辅弼 D: 国:国家 |
| 古诗鉴赏 渡荆门送别 渡远荆门外,来从出国游。 山随平野尽,江入大荒流。 月下飞天镜,云生结海楼。 仍怜故乡水,万里送行舟。 ( 1 )诗句“山随平野尽,江入大荒流”给我们描绘了怎样的景象?请加以描绘。( 2 )请自选角度,赏析尾联的妙处。 |
阅读下文,回答相关问题。 ①项为之强 ( ) ②果如鹤唳云端 ( ) ③以丛草为林 ( ) ④兴正浓 ( ) ⑤方出神 ( ) ⑥驱之别院 ( ) ( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。 见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。( 3 )课文详细叙述了两件自以为有“物外之趣”的事情:一是“戏蚊于帐中”看到“_______________”景象;二是“______________” 遇到“庞然大物”的经过。文中能体现课文主旨的句子是:“ ___________________” |
孩子的世界需要本土故事
保冬妮
①莫言曾说,我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才蒲松龄,我们村里的许多人,包括我,都是他的传人。我在集体劳动的田间地头,在生产队牛棚马厩,在我爷爷奶奶的热炕头上,甚至在摇摇晃晃地行进着的牛车上,聆听了许许多多神鬼故事,历史传奇,逸闻趣事,这些故事都与当地的自然环境、家族历史紧密联系在一起,使我产生了强烈的现实感。我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材,我当时只是一个迷恋故事的孩子,醉心地聆听着人们的讲述。
②今天的孩子是否还能像莫言一样,听着大人们讲述流传的民间故事、历史传奇、逸闻趣事长大?从现实情况看,很难。从城市到乡村,绘本推广潮一浪高过一浪,现在中国的孩子捧着的故事书多是外国绘本。
③在人生最重要的阶段,孩子的精神花园种满了来自异乡的奇花异草。我们本土的花草种子在哪里?我们的孩子了解自己故乡的故事吗?他们知道本土的山川、植物、动物、不同民族的趣事吗?我们的父辈、祖辈,他们小时候玩什么、吃什么、有怎样的童年?对于中华传统文化,我们的孩子又知道多少呢?
④其实,文化就体现在我们的衣食住行、节庆仪式、邻里关系,体现在我们身边的每一个故事中,体现在我们看到的每一道色彩和线条里。更多的时候,文化的讲述是无言的。
⑤当然,文化也在每一本图画书里。有人说,为孩子们选择国外图画书,是因为中国图画书较差,两者品质相去太远。对于这样的说法,笔者并不认同。近十年来出品的本土图画书,与外国图画书最大的差异在于文化。这种文化差异,表现在色彩和线条里,表现在故事的讲述方式上。不同的民族有不同的审美心理、情感表达方式,讲述故事的方式也有所不同,但文化只有差异,却无优劣之分。
⑥法国作家杰罗姆·克莱芒在《给我的孩子讲文化》里说:脱离传统文化就失去了自己的身份。笔者在自己的图画书里,给孩子们讲述我居住的北京胡同里的人和事,告诉孩子们夏天我们逮蟋蟀、冬天我们滑冰车儿,讲述爷爷奶奶的童年往事……妈妈们告诉笔者,在这些故事里她们找到了自己孩子的影子,看见了和自己一模一样的父母,和孩子有了沟通的话题。
⑦今天的世界更开放、更多元,孩子的阅读也一样。我们带孩子阅读世界上一切优秀的文学作品,但听妈妈讲述本土故事是每一个孩子都不能缺少的。因为,孩子们要了解自己、了解妈妈、了解家国。孩子必须清楚自己是谁,要做怎样的自己。这个自己,是独特的、唯一的,有着无法更改的民族基因和文化的现实生命。从妈妈讲述的故事中,孩子们建构出自己的生活。
①茫茫燕园中,只剩下了幽径的这一棵藤萝了。它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。每到春天,我在悲愤、惆怅之余,惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面,嗅到淡淡的幽香,听到嗡嗡的蜂声,顿觉这个世界还是值得留恋的,人生还不全是荆棘丛。其中情味,只有我一个人知道,不足为外人道也。
②然而,我快乐得太早了,人生毕竟还是一个荆棘丛,决不是到处都盛开着玫瑰花。今年春天,我走过长着这棵古藤的地方,我的眼前一闪,吓了一大跳:古藤那一段原来凌空的虬千,忽然成了吊死鬼,下面被人砍断,只留上段悬在空中,在风中摇曳。再抬头向上看,藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵,还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道,自己赖以生存的根干已经被砍断,脱离了地面,再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿,不久贫会微笑不下去,连痛哭也没有地方了。
③我是一个没有出息的人。我的感情太多,总是供过于求,经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是绝不会这样的。反过来说,如果他们像我这样的话,也绝不能成为伟人。我还有自知之明,我注定是一个渺小的人,也甘于如此,我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦,别人是无法理解的。
④从此以后,我最爱的这一条幽径,我真有点怕走了。我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯千,它真像吊死鬼一般,让我毛骨悚然。非走不行的时候,我就紧闭双眼,疾趋而过。心里数着数:一,二,三,四,一直数到十,我估摸已经走到了小桥的桥头上,吊死鬼不会看到了,我才睁开眼走向前去。此时,我简直是悲哀至极,哪里还有什么闲情逸致来欣赏幽径的情趣呢?
⑤但是,这也不行。眼睛虽闭,但耳朵是关不住的。我隐隐约约听到古藤的哭泣声,细如蚊規,却依稀可辨。它在控诉无端被人杀害。它在这里已经呆了二三百年,同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑,却从无害人之意。每年春天,就以自己的花朵为人间增添美丽,焉知一旦毁于愚氓之手。它感到万分委屈,又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每到月白风清之夜,它会走出来显圣的。在大白天,只能偷偷地哭泣。山头的群树,池中的荷花是对它深表同情的,然而又受到自然的约束,寸步难行,只能无言相对。在茫茫人世中,人们争名于朝,争利于市,哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢?于是,它只有哭泣,哭泣,哭泣……
请以“被遗忘的______”为题写一篇记叙文。
要求:①在下笔前,请结合自身的生活体验,先将题目补充完整。②请注意把握修饰语“被遗忘的”的含义,可选取生活中那些被忽视的景物人事等进行写作。无论是写景记人叙事,都须围绕一个中心展开,并写出真情实感。③写景,要突出景物的特点;记人,要突出人物的形象;叙事,要写清事件的过程。
