| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列常识表述有误的一项是（ ） A: 《藤野先生》节选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，写于第一次国内革命战争进入高潮的时期，也是鲁迅世界观发生飞跃的前夜，通过回忆在日本留学的经历，清理和解剖自己的思想，以迎接更大的战斗。B: 《海燕》是沙俄作家高尔基的一篇激情洋溢的散文，是高尔基在1901年3月写的幻想曲《春天的旋律》的结尾部分，原题为《海燕之歌》。 C: 《五柳先生传》是一篇别具一格的传记，作者故意隐去传主的家世、生平事迹等一般传记要素，着重表现他的性格志趣和精神气质。 D: 《名人传》是二十世纪上半叶法国著名的人道主义作家罗曼·罗兰的作品，他痛感欧洲是一个躁动与腐败的社会，是一个需要伟人的社会。这部作品记载了贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰三个伟人。 |
| 2、 | 先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是（ ） A: 射 B: 御 C: 礼 D: 武 |
| 3、 | 下面的句子排序正确的一项是（ ） ①刚建网时，一部分从上往下织，一部分从下往上织，不久，一张巨大的天网便完成了。 ②平时，红蜘蛛把网建在树上。 ③如此巨大的网，昆虫一旦被网住，众多蜘蛛便会一哄而上，把毒液注进体内，昆虫很快便会一命呜呼。 ④南美洲有一种红蜘蛛，他们上万只生活在一起，共同织网，合作狩猎，共同分享食物。 ⑤然后，它们开始分享大餐。 A: ①②③④⑤B: ②①④③⑤ C: ③④①②⑤ D: ④②①③⑤ |
| 4、 | 下列词语中加点的字，读音全对的一项是（ ） A: 糜子（měi） 冗杂（róng） 斡旋（wò） 戛然而止（gā） B: 行辈（xíng） 寒噤（jìn） 龟裂（jūn） 怒不可遏（ē） C: 翩然（piān） 褶皱（zhě） 缄默（jiān） 犬牙差互（chā） D: 篆刻（zhuàn） 羁绊（jī） 惬意（qiè） 悄怆幽邃（qiǎo） |
| 5、 | 依次填入下列横线的关联词，最恰当的一项是（ ） B: 既 又 从而 C: 既 所以 从而 D: 因为 又 而且 |
| 6、 | 为下列划线字选择正确的一项（ ）。 不以千里称也 A: 称赞B: 称呼 C: 物名 |
| 7、 | 下面句子没有语病的一项是（ ） A: 是否选择对社会对未来负责的低碳生活方式，是衡量现代人良好文明素质的重要标准。 B: 为了防止酒驾事件不再发生，交通监察部门加大了整治力度。 C: 生活有多广阔，语文就有多广阔，不仅要在课堂上学语文，而且要在生活中学语文。 D: 他们胸怀祖国，放眼世界，大力发挥了敢拼敢搏，终于夺得了冠军。 |
| 8、 | 下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 《三峡》选自《水经注疏》，该书是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。作者郦道元，北宋地理学家。 B: 《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，反映了作者娱情山水的思想。 C: 苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，北宋著名文学家、书画家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。 D: 《与朱元思书》体裁是骈文，起源于汉魏，形成于南北朝。全篇以双句（即俪句、偶句）为主，讲究对仗、声律和藻饰。其以四字六句相间，又称“四六文”。 |
| 9、 | 下列文字排序正确的一项是（ ） ①古往今来，能成就大事业者莫不先怀雄心壮志，并且矢志不渝。 ②人贵立志。 ③宋代学者程颢曾说：“治天下者，必先立其志。” ④可见，对于一个人的事业的发展来说，起着十分关键的作用。 ⑤明代学者王阳明也说：“夫学，莫先于立志。” A: ①③⑤②④ B: ①⑤③②④ C: ②①⑤③④ D: ②①③⑤④ |
| 10、 | 与下面的例句结构相同的一项是（ ） 例：我讲完一个故事，你才能吃一颗枣。 A: 白花组织里面含有的空气，会把光波全部反射出来，所以呈现白色。B: 这种固定的沙丘，只要能妥善保护草皮和灌木，防止过度砍伐和任意放牧，就可以固定下来。 C: 如要能够使海水里生长更多的浮游植物，那就不但保证了海洋鱼的饲料，还可能为人类提供新的食物资源。 D: 只有我们自己强大了，敌人才不敢来欺负我们。 |
| 阅读下面古诗，完成后面小题。 芙蓉楼送辛渐（其一） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ( 1 )请从表现手法的角度赏析诗歌一，二句两句。( 2 )这首诗在思想感情上与一般的送别诗不完全相同，请结合三，四句说说这首诗抒发了诗人什么情感。 |
| 阅读文言文，回答问题 铸砚示志 宋，桑维翰，人丑形怪，身短面长。常临鉴自奇曰：“七尺之躯，不如一尺之面。”屡举进士，试官恶其姓与“丧”同音，不取。或劝改业，翰乃自铸铁砚以示人，曰：“砚穿则易。”卒以进士及第。 ①或劝改业________ ②砚穿则易________ ( 2 )对文中划线句翻译正确的一项是（ ）A: 桑维翰才亲自铸了一个铁砚台来向别人示威。 B: 桑维翰就亲自铸了一个铁做的砚台给别人看。 C: 桑维翰才亲自铸了一个铁做的砚台给别人看。 D: 桑维翰就亲自铸了一个铁做的砚台送给别人。 ( 3 )桑维翰对自己的长相的态度是“________”（用文中的字回答） ( 4 )读了本文，你获得的启示是________。 |
鼓神王雁
①那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟吁的蜀道第一关。我流连在这里，贩点山货倒点野味，甚是凄惶可怜，甚至到了春节年关还不敢作归乡的打算。
②春节的气氛越来越浓，鞭炮声鼓锣声从街巷小院传来，听得人心烦意乱，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的小山村。这里也在操练鼓锣作春节上街游行的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩子中间看着坝中十来个中青年汉子把鼓锣敲得震天价响。
③敲打锣鼓的汉子们敦实威风，这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，（A）卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。这气氛使我这个异乡人感到更加的凄惶悲考，孤独孑孑。我准备悄悄地离开。正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹一下额上的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：张伯，你来玩一把。别，别，这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖筒中甚是羞惑地直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇们却揪住他往前推搡，说：鼓神，来一个！打鼓的汉子一脸虔诚地把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓腰鼓铜锣铜钹的后生们也满脸殷殷地望着他。
④我真不相信这样的蔫老头能敲击出什么花样来。我等着往下看。他感到是再也推辞不掉了。布满皱纹和胡茬的脸上突然焕发出一股豪气，只见他把棉袄脱下来扔到一旁，走到大鼓前。就在他将双槌握在手中的时候，一个我不敢相信的奇迹出现了。一个在黄土中长大的像黄土一般平凡的汉子忽然间像天神似的项天立地般站在了大家面前。他的眼睛充满光辉，脸上透出神圣，手臂像钢棍一样坚强起来，在轻轻地敲打了鼓沿几下后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响倏地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来通过双脚直抵进了我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感．
⑤我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯着他，（B）只见他急敲慢敲，重敲轻敲，时而敲打鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而贴鼓轻抚，柔时如丝绸无骨，坚时像枪击钢板，乱时如乌云压顶，齐时如布兵排阵；铁马金戈乱箭飞，细雨轻风荷塘清，劈山开路是男儿，再闻堂前纺织声。
⑥就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了天庭的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇娉，还有生命，婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命这些奇妙的幻象在锣鼓声交织而成的音韵的罗网中不断地冲突，纠缠，呼啸，狂乱它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向精神将要达及的终点。
⑦我站在这群肃立的山民之间，观看眼前出现的不可思议的奇迹，大鼓在响，小鼓在响，铜锣铜钹铿铿锵锵，而指挥这支创造奇迹的鼓队的老人他已不再是一个蔫耷汉，而是一个飘逸的精灵！一串神秘的符号！一团无形的罡声！皇天在上，后土在下，人在其中。而他，这个人中的英杰此时就代表着人类在立地项天！我惊愕了，世上竞有着这样的声音。我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜。我从人群中慢慢地退了出来，充满敬意地望着他们。我想我该回家过年了。
（选自《首届老舍散文奖获奖作品》）
( 1 )从不敢作归乡的打算，到该回家过年，“我”为什么改变了主意？话糙理会糙
①有句话叫“话糙理不糙”，意思是，有些话即使听起来不怎么中听、雅观，但是道理却很正确，很耐人寻味。这句话乍一听起来颇有些“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的意思，事实上是这样吗？
②古人云：“言为心声”。“口者，心之门户也。”口与心，就好比是苗与根的关系，苗全坏了，根又能好到哪里？
③佛经上说：“嘴巴不好的人，心再好也不能算作是一个好人。”意思是嘴上不留口德，内心或许也丧失了道德。《庄子·人间世》中也有这样一句话：“传其常情，无传其溢言，则几乎全。”可见，惟有自己多留口德，才会播种美德。惟有我们心存善念，好言淙淙如温泉，若是要嘴尖皮厚，霜刀雪剑势必伤人颜面。让别人颜面扫地，别人轻则把你扫地出门，重则把你忌恨在心，这样的忌恨就如同一个小炸弹，终究有一天会炸伤彼此的心灵。
④有位富家子弟终日烦恼，因为自己没有信仰，就去拜见一位禅师，禅师在静修，小徒弟就把富家子弟拦在了外面。富家子弟悻悻地说：“我每月供奉给你们庙里这么多香火钱，你们的衣食住行都靠我来养，见见你们师傅却这么难！”听到外面的争吵声，禅师让小徒弟放行了。富家子弟进了禅师的门就直抒胸臆：“我不快乐，我不知道自己的信仰在何方？”禅师笑曰：“不要再找信仰了，先找找你口中的修养再说吧。等你口中有修养了，信仰自然也就回来了……”
⑤小时候，常听老年人念起这样的顺口溜：“嘴巴不好，良心长草；嘴巴嚼舌，居心叵测；嘴巴不饶，误解如牢；嘴巴刻薄，心地瘫瘸。”仔细想想，这些话虽然来自乡间，却蕴含着朴素的哲学。
⑥话锋如笔锋，谈笑间，都记录在别人心灵的纸张上，譬如同样是拒绝人，若是你话锋太过尖锐，就有可能戳破别人的心灵，留下永远无法愈合的伤痛，甚至会伤害你的形象。若是你从容幽默，谈吐优雅，则可能让人如沐春风。
⑦不要光顾着自己嘴上说得欢，要小心别人气得心头冒青烟；不要光顾着自己口无遮拦，要防止别人早已怨气泛滥；不要老想着自己的嘴巴是出于“好”的出发点，殊不知别人的忍耐力早已到了终点站；不能老想着自己一吐为快，不想着别人心里早已“反酸”。
⑧良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。说一句好听的话，就可能有一千句甚至更多的良言跟进，世间的事很多就如此，你以良言予他人，他人会以真心来报你。说一句不好听的话，就需要一千句甚至更多句的好话去圆，但世间的很多事，如同一面镜子，一旦摔破了，就再也难以复原。所以，切莫口无遮拦，弄不好就会丢份砸碗，切莫言语潦草，弄不好你会惹来一身烦恼。
⑨奉劝诸君，口蜜心也蜜，切莫逞一时口舌之快，因为这可能让你背负一辈子言语之祸的债。⑩话糙理会糙，各位要记牢。
（作者：李丹崖。有删改）
( 1 )请写出本文的中心论点。著名作家钱钟书先生曾这样婉拒过一位想拜见他的美国记者：“如果你吃了一个好鸡蛋，你会一定要见见那只下了这只鸡蛋的母鸡吗？”
一位同学说：“毕业就是到达，我喜欢到达时的放松。”一位同学说：“毕业就是出发，我喜欢出发时的新奇。”是啊人生没有终点，追求永不停止。出发是为了到达，到达就意味着出发。
请以“出发与到达”为话题，写一篇作文。
要求：①先拟题自，再写作；②文体自选；③不少于60字；④不要套作，不得抄袭；⑤不得透露真实的校名、姓名地名等相关信息。
