| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列说法中不正确的一项是（ ） A: 词产生于隋唐，最早出现于民间，全盛于宋，因句式长短不一，又名“长短句”。 B: 词最初是配乐的，故最初称为“曲词”或“曲子词”，后来也称作“乐府”，后来在发展中逐渐与音乐分离，成为纯粹的文学样式，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。 C: 按照字数的多少，词可以分为小令（58字以内）、中调（59～90字）和长调（91字以上），《沁园春·雪》属于中调。 D: 《沁园春·雪》一词中，“沁园春”是词牌名，“雪”是这首词的题目。 |
| 2、 | 为句中划线词选出恰当的词义 ( 1 )衣食所安（ ） A: 平静、稳定 B: 使平静，使安定 C: 有“养”的意思 D: 安置、装设 ( 2 )小信未孚，福弗福也。（ ） A: 幸福，与“祸”相对 B: 祭过神的酒肉 C: 动词，赐福，保佑 ( 3 )弗敢加也（ ） A: 增多，几种事情并起来 B: 施以某种动作 C: 虚夸，以少报多 D: 把本来没有的添上去 ( 4 )惧有伏焉（ ） A: 受到 B: 降伏 C: 伏天 D: 埋伏 |
| 3、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 阴（huì）晦 五行（xíng） 秕（bǐ）谷 颧（quán）骨 B: 潮汛（xùn） 胯（kuà）下 髀（bì）间 折（zhé）本 C: 伶仃（dīng） 寒噤（jìn） 獾（guàn）猪 毡（zhān）帽 D: 惘（wǎng）然 装弶（jiàng） 瓦楞（lèng） 恣睢（suī） |
| 4、 | 下列各句中划线成语使用正确的一句是（ ） A: 张老师十分喜欢孩子，他在退休之后，又义务办起了补习班，为的是再享与学生在一起的天伦之乐。B: 暑假里小丽随家长到山东威海旅游，海上波涛汹涌，岸边桑树呈碧，这沧海桑田的美景让小丽流连忘返。 C: 现在的电信诈骗案层出不穷，行骗者手段之隐蔽，伎俩之巧妙，蒙骗形式之多样，简直令人叹为观止。 D: 学习知识，不仅需要勤奋刻苦的态度，更需要一丝不苟的精神．只有这样，才能真正掌握所学知识。 |
| 5、 | 下列句子划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 这件事关系到班集体的荣誉，每一个同学都不应该袖手旁观。 B: 来自世界各地的顺德籍侨胞欢聚一堂，同叙桑梓之情，共谋家乡发展。 C: 人应该学会宽容，因为多一些宽容，就会多一份理解，少一些心灵的隔膜。 D: 预计2018年3月，世界上最长的跨海大桥——粤港澳大桥将豁然贯通。 |
| 6、 | 下列句子中划线的成语使用不正确的一项是（ ） A: 这些伪劣药品造成的危害骇人听闻 ， 药品市场非整顿不可。 B: 看到著名表演艺术家赵本山的小品，连一向严肃的父亲也忍俊不禁。 C: 如果能掌握科学的学习方法，就会收到事倍功半的效果。 D: 面对激烈的竞争，我们不应该怨天尤人，更不应该妄自菲薄。 |
| 7、 | 下列病句修改有误的一项( ) A: 为抵挡日本膨胀的野心，中国别无选择，必须做好一切军事准备。（用词不当，可把“抵挡”改成“阻挡”）B: “研究生种地”并非“读书无用论”，而是反思就业观念，矫正人生坐标的清醒剂。（成分残缺，可在“读书无用论”后加上“的体现”或“的活标本”） C: 阅读很重要，如今互联网阅读、手机阅读等方式的出现，拓宽了我们的视野，为我们创造了阅读条件。（语序不当“拓宽了我们的视野，”与“为我们创造了阅读条件。”位置互换 ） D: 无节制的暴力网络阅读，让孩子们把现实世界与虚拟世界混淆并不奇怪是可能的。（句式杂糅，把“是可能的”或者“并不奇怪”删掉） |
| 8、 | 下列句中加点字的注音正确的一项是（ ） A: 于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸（fú）。 B: 不少的人，对工作不负责任，拈（zhān）轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。 C: 趁这个机会，我刨（páo）根问底，才从他嘴里知道一些事。 D: 每个人都随声附和（hé），每个人都有说不出的快乐。 |
| 9、 | 下面句子中成语运用准确的一项是( ) A: 桂林的山水黄山的松，真是巧夺天工。B: 同学们经常向老师请教，这种不耻下问的精神值得提倡。 C: 谈起电脑、互联网，这个孩子竟然说得头头是道，左右逢源，使在场的专家也惊叹不已。 D: 想不到昔日的“浪子”今天却成了英雄，这就不得不令人刮目相看。 |
| 10、 | 下列词语中书写全部正确的一项是（ ） A: 荡然无存 大庭广众 无动于忠 巧妙绝伦B: 迥乎不同 日薄西山 恪尽职守 春华秋实 C: 吹毛求疵 顶礼摩拜 通霄达旦 望眼欲穿 D: 骇人听闻 随声附合 更胜一筹 因地治宜 |
| 阅读诗歌，回答问题 山行 【唐】项斯 青枥①林深亦有人，一渠流水数家分。 山当日午回峰影，草带泥痕过鹿群。 蒸茗气从茅舍出，缲丝声隔竹篱闻。 行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。 【注释】①枥：同“栎”，落叶乔木。 ( 1 )下列对诗歌内容理解不正确的一项是（ ）A: 诗歌描写了诗人山行时在村里村外的所见所闻。 B: 首联呈现了一幅恬美、和谐的山村图，其中有景、有人、有村落。 C: 颔联描绘了奇峰倒影的美姿和群鹿竞奔的景象。 D: 颈联描写了烘茶的过程与抽丝的声音，展现出农事繁忙的景象。 ( 2 )下列对诗歌的赏析不正确的一项是（ ） A: 诗歌语言清新、细腻、贴切，读起来如闻如见，引人入胜。 B: 颔联以“回峰影”和“过鹿群”加以渲染，使所描绘的两幅画富有动态之美。 C: 诗歌构思奇特，所写景物极不寻常。 D: 诗歌结尾流露出了诗人归隐山林的想法，意味深长。 |
阅读下面文言文（选段），完成下列小题。 岳公飞之破固石洞①也，贼砦②据山之巅，悬崖百仞，登者跻攀而上，不胜其劳。官军每登山，贼辄凭高据险，投刃转石，士卒皆重伤而却。公既至，直入洞中，与贼砦相对，而营贼畏公威名，坚守不复下山。公一日令曰：来日当破贼。军中不知所谓。明日凌晨，令诸军陈③于山下，与贼砦相距甚近。既成列，公临后登高以望之。贼在上见官军逼近，亦整顿以待战。其酋长乃一女子，号廖小姑，持刃叫呼曰：“今日官军要破我砦，除是飞来。”公闻其言，顾左右曰：“飞，即我也。”击鼓进师，鼓声方合，有众先登，公望其旗曰：“此前军第三队也，当作奇功。”诸军竞进，遂破贼砦，生擒其酋以归。 （选自宋朝曾敏行所著《独醒杂志》） 【注释】①固石洞，地名，位于江西。②砦：同“寨”。③陈：同“阵”。 ①不胜其劳 ________ ②重伤而却 ________ ③明日凌晨 ________ ④鼓声方合 ________ ( 2 )用现代汉语写出下面两个句子的意思。①既成列，公临后登高以望之。 ②诸军竞进，遂破贼砦，生擒其酋以归。 ( 3 )联系上下文，说说文中划线句有何巧妙之处？这句话表现了岳飞怎样的性格特点和心理状态？公闻其言，顾左右曰：“飞，即我也。” |
教养真的不是你读过多少书
毕淑敏
什么叫教养呢？辞典上说是“文化和品德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。
教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉，会穿晚礼服……
这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能有如下若干。
热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人．必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道一—这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人。推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。
一个有教养的人，应该能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字。我所说的公共语言，是指大家一一从普通民众到知识分子都能理解的清洁和明亮的语言，而不是某种狭窄的土语俚语或者某特定情境下的专业语言。
一个没有受过教育的人，他所掌握的词汇是有限和贫乏的，除了描绘自己的生理感受，比如饿了、渴了、睡觉等之外，他们对于自己的内心感知甚为模糊，因为那些描述内心感受的词汇，通常是抽象和长于比兴的。不通过学习，难以明确恰当地将它表达出来。那些虽然拥有一技之长，但无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介，来沟通和解读自我心灵的人，难以算是一个有教养的人。
一个有教养的人。对历史有恰如其分的了解，知道我们作为人类走过了怎样曲折的道路。当然。教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养却能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，也活在从前和以后，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和海洋的方向。
一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主 地想到他远大的目标。教养把人的注意力拓展了，变得宏大和光明。每一个个体都有沉没在黑暗峡谷的时刻，当你在跋涉和攀援中伤痕累累，但因为你具有教养，确知时间是流动的．明了暂时与永久。相信在遥远的地方，定有峡谷的出口，那里有瀑布在轰鸣。
一个有教养的人，对人类种种优秀的品质．比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行．但他们懂得爱戴和歌颂。
( 1 )作者为什么说“教养真的不是你读过多少书”？懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之。他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。
( 4 )请简析第5，6两段的论证思路。阅读下文，回答相关问题。
乐山大佛
①在四川乐山的三江合口处，坐着一尊受香火的清廉大佛。
②他叫弥勒，弥勒佛。但不是那位袒露大肚皮的弥勒佛，那位成天笑眯眯的“老好人”——“大肚能容天下难容之事，慈颜常笑世上可笑之事”的弥勒佛。
③他是一位严肃的沉思者，面色温和，神情严肃。他不是什么都笑——世上并没有那么多可笑的事，也不是什么都容——天下一切丑恶都容。
④他的严肃的思考，首先来自缔造他的海空和尚。一千一百多年前，凌云寺和尚海空为了减缓三江合口后的凶猛水势，避免沉舟淹死众生，倡导在峭崖临江边造就一座佛。他光头顶烈日，下雪披袈裟，四处化缘，钱化得不少了，但当地官吏要冻结：“如果你真心造佛，就把眼珠挖出来见我。”
⑤大佛兴建了，海空的眼珠也没有了。海空的眼珠是为建大佛而失去的。世上除了生命，还有比眼珠更珍贵的东西吗？
⑥由于意识到自己的职责，因此，乐山乐水佛不乐。他坚守岗位，从不擅离职守，从不懈怠松驰，从不向惊涛恶浪屈服。他成了实现海空和尚遗愿，拯救三江芸芸众生的中流砥柱。
⑦他常常想起塑造他的工匠们。是的，他是伟大的：头与山齐，脚踩江水，身高71米，比阿富汗世界第一大佛还高18米，可称世界第一伟佛了。如果不是设计、雕塑他的工匠们经过九十年的千刀万凿，他仍然是半片石头山，普普通通通到处可见谁也不会瞄一眼的石头山。为了他的降生，有多少人摔下峭壁，跌进的江心，付出了生命！他是真正的人民之子。
⑧他永远不忘这最根本的一点，因此他从不居功，从不索取，从不接受人民的香火和祭祀。在这里，看不到一柱香火，一支红烛，一从跪拜，看到的只是他伟岸的身躯，两袖清风，一尘不染。为了根绝香火，他一开始就釜底抽薪铲除了滋生这些东西的土壤：立脚点在临江的悬崖上，没有地方让人设立祭祀他的殿堂，周围全是香火插不进的岩体，连他的脚趾甲也是向下倾斜的，人站上去就会跌倒，所以连下跪朝拜也没有地方。
⑨人们只能簇拥在轮渡上才能看到他那顶天立地的尊容并默默遥致祈祷。
⑩有人感叹，有人惊奇，有人礼赞：“呀，连小小的土地庙都有几柱香火哩，而他——世界第一大佛，连一柱香火也没有。
在成长的道路上。尝试是人生的必修课。比如：尝试着举手发言，尝试着参加竞赛，尝试着克服困难，尝试着宽容待人……每一次尝试不一定都成功，但一定会有所收获。在尝试中，我们的智慧得到增长，能力得到提升，人性得到升华。勇于尝试吧，让我们在尝试中成长！
请结合自己的生活和体验，自拟题目，写一篇文章。
写作要求：
①根据你对材料的理解，自选角度，自定文体。
②可以记叙经历，抒发感情，发表见解，但必须有真情实感，500字左右。
③文中出现的地名、校名、人名、请用“XXX”代替。
