| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各项中字词的音、形、义无误的一项是（ ） A: 瑟缩（suō） 荡然无存 怒不可遏（阻止） B: 黄晕（yùn） 花团锦族 格物致知（获得） C: 琐屑（xiè） 恍然大悟 巧妙绝伦（条理） D: 箱箧（jiá） 怀古伤今 分外妖娆（娇艳美好） |
| 2、 | 下列各句没有语病的一项是（ ） A: 在课堂上，我们要及时发现并解决存在的问题。 B: 会不会用心观察，能不能重视积累，是提高写作水平的基础 C: 这篇作文真难写，我用了整整两个小时左右的时间，才写好交卷。 D: 心理学家认为，给孩子讲故事有助于培养孩子的创造性思维和语言表达水平。 |
| 3、 | 下列有关文学常识的表述，正确的一项是（ ） B: 俄国作家契诃夫的小说《套中人》刻画了别里科夫这一沙皇专制制度的忠实卫道士的典型形象。 C: 英国作家罗曼·罗兰的《名人传》，包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《列夫·托尔斯泰传》。 D: “唐宋八大家”的作品至今为人称颂，如柳宗元的《醉翁亭记》、欧阳修的《小石潭记》、王安石的《伤仲永》等。 |
| 4、 | 将下列语句组合成一段话，排列正确的一组是（ ） B: ③④②①⑤ C: ④②①⑤③ D: ③①④②⑤ |
| 5、 | 下面划的字注音完全正确的一项是（ ） A: 晌午（shǎng） 烟囱（chōng） 捯气（dáo） 荣膺（yīng） B: 痱子（fèi） 滑稽（jī） 坍塌（tān） 埋怨（mái） C: 腥臊（sāo） 咯吧（gē） 腌臜（za） 名讳（huì） D: 戏谑（xuè） 残垣（yuán） 腻歪（nì） 嘟哝（nong） |
| 6、 | 指出下列对课文《世纪之交的科学随想》的理解有误的一项( ) B: 作者举半导体方面的例子，是为了说明科技转化为生产力的速度在这50年尤其是近二三十年大大增加。 C: 从课文的例子中我们可以知道爱因斯坦不重视实际中的问题，他比较注重“技”。 D: 中美的教育哲学都能够鼓励创新。 |
| 7、 | 下列文学、文化常识表述有错误的一项是（ ） A: 《世说新语》是南朝刘义庆组织编撰的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋市民百姓的言谈、逸事。 B: “寒舍”用以称自己的家，“拙作”用以形容自己的作品，“斧正”指请人修改文章，这些都是谦辞。 C: “吹面不寒杨柳风”写的是春天，“古道西风瘦马”写的是秋天，“未若柳絮因风起”写的是冬天。 D: 老舍原名舒庆春，字舍予，主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。 |
| 8、 | 下列关于文学常识的表述错误的一项是（ ） A: 范仲淹，字希文，谥号文正，南宋政治家、文学家，我们学过他的《岳阳楼记》《渔家傲·秋思》等。 B: 梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。近代维新派领袖、学者。其著作编为《饮冰室合集》。 C: 《西游记》中的孙悟空本是一个来历不凡的石猴，因其本领高强，机智勇敢，率先发现了水帘洞，成了众猴的领袖，名为“美猴王”。 D: 《傅雷家书》中傅雷教育儿子要做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。 |
| 9、 | 下列对《穿井得一人》的理解分析，不正确的一项是（ ） A: 宋君派人打听这件事，是因为不太相信穿井得一人的事情。 B: 这个寓言故事告诉我们：对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别。 C: 寓言中的原本事件被讹传，唯一的原因是“国人”乐于接受这种离奇的传闻。 D: 这个寓言故事提醒我们：不要轻易传播未经证实的传闻。 |
| 10、 | 划线字解释有误的一项是（ ） A: 此诚危急存亡之秋也（秋季） B: 先帝不以臣卑鄙（低微而鄙陋） C: 五月渡泸，深入不毛（苗） D: 引喻失义（适宜、恰当） |
| 阅读古诗完成下面小题。 《次北固山下》 王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 ( 1 )题目中的“次”是________意思，诗人借北归的大雁表达怎样的思想感情？( 2 )展开想象，用生动形象的语言描绘“潮平两岸阔”展现的画面。 |
| 文言文阅读 商陵君①养“龙” 《郁离子》 有献鲮鲤②于商陵君者，以为龙焉。商陵君大悦，问其食，曰蚁。商陵君使豢而扰③之。或曰：“是鲮鲤也，非龙也。”商陵君怒，抶④之。于是左右皆惧，莫敢言非龙者，遂从而神之。商陵君观龙，龙卷屈如丸，倏而伸，左右皆佯惊，称龙之神。商陵君又大悦，徙居⑤之宫中，夜穴砖而逝，左右走报：“龙用⑥壮，今果穿石去矣！”商陵君视其迹，则悼惜不已，仍养蚁以伺，冀其复来也。无何，天大雨，震电，真龙出焉。商陵君谓豢龙来，矢⑦蚁以邀之。龙怒，震其宫，商陵君死。（有删改） 【注释】①商陵君：作者刘基虚构的人物。②鲮鲤：即穿山甲，喜食蚁。③豢（huàn）：喂养。扰：驯服、安抚。④抶（chì）：鞭打。⑤徙居：迁居。⑥用：施展。⑦矢：陈列。 ( 1 )解释文中划线的词语①商陵君使豢而扰之________ ②左右走报________ ( 2 )以下对文中划线句翻译最恰当的一项是（ ）A: 夜晚（它）钻入砖上的洞逃走了。 B: 夜晚（它）在砖上打洞逃走了。 C: 夜晚（它）钻入砖上的洞而死了。 C.夜晚（它）在砖上打洞而死了。 ( 3 )有人认为商陵君非常愚蠢，请你从中找出这样说的原因： |
（甲）在这座城市里，正酝酿着一场风暴。
有不少人知道这场风暴即将来临。他们把步枪笨拙地藏在乡下人常穿的长袍下面，从各地潜入这座城市。有的装扮成投机倒把的商贩，坐在火车顶上来到这里。下车之后，他们不去市场，而是凭着记忆，把东西扛到预先约定的街道和住宅去。这些人都是知情的，可是城里的工人群众，甚至布尔什维克却还蒙在鼓里，不知道风暴正在逼近。全城只有五个布尔什维克例外，他们掌握了敌人的全部准备活动。
……
A在军区特勤部已经一连六夜没有合眼了。他是掌握全部情况的五名布尔什维克中的一个。A现在的心情，正像一个死死盯住即将扑来的猛兽的猎人。在这种时候，不能喊叫，也不能声张。只有把这只嗜血成性的野兽击毙才能消除后患，安心从事劳动。把野兽惊跑是不行的。在这场殊死的搏斗中，只有冷静的头脑和铁的手腕才能克敌制胜。决定性的时刻越来越近了。
（乙）明天就要把书稿寄到列宁格勒，请州委文化宣传部审阅。
如果他们同意给这部小说开“出生证”，就会把它送交出版社，那么一来……想到这里，他的心不安地跳动起来。那么一来……新的生活就要开始，这是多年紧张而顽强的劳动换来的啊。
书的命运决定着保尔的命运。如果书稿被彻底否定，那他的日子就到头了。如果失败是局部的，通过进一步加工还可以挽救，他一定会发起新的进攻。
母亲把沉甸甸的包裹送到了邮局。紧张的等待开始了。保尔一生中还从来没有像现在这样痛苦而焦急地等待过来信。
他从早班信盼到晚班信。列宁格勒一直没有回音。
出版社的沉默逐渐成为一种威胁。失敗的预感一天比一天强烈，保尔意识到，一旦小说遭到无条件的拒绝，那也就是他的灭亡。那时，他就没法再活下去了。活下去也没有意义了。
此时此刻，郊区滨海公园的一幕又浮现在眼前，他一次又一次地问自己：“为了冲破铁环，重返战斗行列，使你的生命变得有益于人民，你尽了一切努力了吗?”
每次的回答都是：“是的，看来是尽了一切努力了。”
好多天过去了，正当期待已经变得无法忍受的时候，同儿子一样焦虑的母亲一面往屋里跑，一面激动地喊道：“列宁格勒来信了!!!”
这是州委打来的电报。电报上只有简单几个字：小说备受赞赏，即将出版，祝贺成功。他的心欢腾地跳动起来。多年的愿望终于实现了!铁环已经被砸碎，他拿起新的武器，重新回到战斗的行列，开始了新的生活。
( 1 )（甲）文段中“一场风暴”是指哪件事?结果怎样?请用简洁的语言概括。阅读下面文字，完成题目。
轻松读经典
周国平
①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
②读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
③人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
④认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
⑤一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
⑥对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格，就像一个学者只会用这一种读法读经典，我就要断定他不具备大学者的资格一样。惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因如此，阅读时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。
⑦作为普通人，如何读经典？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，就会发现，自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。
⑧经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊。
（节选自《简单议论文阅读与欣赏》）
主角，不只是影视作品中的主要角色，不只是纵横赛场的体育明星，不只是改革大潮里的风云人物。一张过去的照片、一段温馨的视频、一个难忘的生日、一次有趣的活动、一场激烈的比赛……你都可能是当中的“主角”。
请以“这一次，我是主角”为题，写一篇文章。
要求：①立意自定，文体自选（诗歌除外）。②说真话，抒真情，忌抄袭。③文中不得透露个人信息。④书写工整，不少于600字。
