| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子标点使用正确的一项是（ ） A: 当生活不尽如人意，向往旅行是自然而然的事情，因为旅行半似现实，半似梦幻，当生活春风得意，旅行仍然让人期待，因为旅行像是微甜的痛感，最深切地确认着你的存在。B: 这位老“巴尔干”同意本报记者的看法：即协议虽签，维和部队开始“维和”，但科索沃的危机并没有消除。 C: “生存，还是毁灭？”莎士比亚的这句名言揭示出一个最基本的哲学命题，那就是人的生存价值是什么？ D: 杭州之美就是由漂流书亭、暖心姜茶、上门摄影以及遍及大街小巷的各种志愿服务等细节之美构成的，从盆景变风景，又从风景孕育、绽放出最美的城市之花。 |
| 2、 | 下列标点符号使用不正确的一项是（ ） B: 踏一坡金黄的落叶；踏一地斑驳的树影；也踏着一份薄薄的寂寞。 C: 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来。 D: 在光谱里面，与绿色邻近的，长波一端是黄、橙、红，短波一端是蓝、靛、紫。 |
| 3、 | 下列各项中说法正确的一项（ ） A: 可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。（这是一个条件复句） B: 因为新冠肺炎来势凶猛，极易传染，所以医务工作者临危不惧，忘我地奋斗在“抗新冠”的第一线。（此句滥用“因为……所以”，应将关联词语去掉） C: “群众高歌”“热爱祖国”“五星红旗”“升起来了”依次是主谓短语、动宾短语、并列短语、补充短语。 D: 古人称谓有尊称和谦称：尊称对方用令、尊、家、贤等，如“丈人”是对老人的尊称；谦称自己用小、愚、拙、鄙等，如“晚生”是称自己。 |
| 4、 | 下列句子中划线的成语使用正确的一项是（ ） A: 那个大爷穿着橘色的环卫工工装，弯着腰认真清扫，在来来往往的人流中鹤立鸡群。 B: 鲁迅先生对中国历史和现实有着深刻的认识，他的杂文对社会时弊的议论入木三分。 C: 比赛即将拉开帷幕，队员们彼此发出海誓山盟 ， 立志夺冠。 D: 表弟沉迷于电脑游戏，视力越来越差，看什么都眼花缭乱。 |
| 5、 | 下列词语中加点字注音全部正确的一项是（ ） A: 殷红（yān） 校补（jiào） 军帖（tiě） 鲜为人知（xiān） B: 污秽（suì） 钥匙（shī） 硕果（shuò） 鞠躬尽瘁（jǖ） C: 可汗（hàn） 惩罚（chéng） 哺育（bǔ） 锲而不舍（qì） D: 气氛（fēn） 相称（chèn） 亘古（gèn） 深恶痛疾（wù） |
| 6、 | 下列词语中划线的字，每对读音都不相同的一项是（ ） A: 湖泊／淡泊 角逐／角色 浑身解数／解甲归田 B: 缜密／慎重 机械／训诫 叱咤风云／姹紫嫣红 C: 滑稽／畸形 辍学／点缀 猝不及防／鞠躬尽瘁 D: 陨落／吮吸 分歧／祈祷 言简意赅／骇人听闻 |
| 7、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 塑相 六贤祠 哑口无言 山穷水尽 B: 金刚 无字碑 走头无路 众叛亲离 C: 卦辞 茅草房 画龙点晴 陷入绝境 D: 封锁 安魂曲 自暴自弃 接二连三 |
| 8、 | 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 哂笑（shěn） 挑衅（xìn） 祈祷（qí） 鳞次栉比（jié）B: 绯红（fēi） 啜泣（chuò） 扒窃（bá） 苦心孤诣（yì） C: 荫（yìn）庇 慰藉（jí） 惬意（qiè） 忧心忡忡（chōng） D: 追溯（sù） 璀璨（cuǐ） 静谧（mì） 义愤填膺（yīng） |
| 9、 | 下列句子排列顺序最恰当的一项是（ ） ①它的一根长枝低垂伸展，好似一位殷勤的主人伸出手臂在迎接远方来客，招手致意。 ②穿过一线天，再过“蓬莱三岛”，直上玉屏楼。 ③这就是驰名中外的黄山迎客松。 ④玉屏楼文殊洞顶上，有一棵破石而出、寿逾千年的古松。 A: ②①③④ B: ④②①③ C: ④②③① D: ②④①③ |
| 10、 | 依次填入下面横线处的句子，顺序排列最恰当的一项是（ ） 地球的每一缕伤痕，都承载着人类惨痛的历史。________________ ①它是一部例证“落后就要挨打”的活生生的教材； ②它是一部控诉战争和种族歧视的血泪书。 ③满目疮痍的圆明园，让我们看到了专制与腐败必然带来的积贫积弱， ④只有以史为鉴，人类才能安详地生活在地球家园。 ⑤黑暗阴森的奥斯威辛集中营，让我们看到了傲慢与偏见给全世界各民族带来的灾难。 A: ④③①⑤②B: ③②⑤①④ C: ③①⑤②④ D: ④⑤①③② |
| 阅读下面的词作，然后回答问题。 满江红 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑!身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音?青衫湿! ( 1 )请找出词中写国事家事交织于作者心中的句子。( 2 )结尾作者长叹“青衫湿”，抒发了怎样的思想感情? |
阅读答题。 记六一①语 顷岁②，孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云：“无他术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指擿③，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。 （选自《东坡志林》） 【注】①六一：与文中的“欧阳文忠公”“此公”都指欧阳修。②顷岁：近年。③指擿：批评指正。 疵病不必待人指擿多作自能见之。 此公以其尝试者告人，故尤有味。 ( 3 )本文所记欧阳修的写作主张，至今仍有价值，请简要概括。 |
阅读课文选段，完成文后问题。
①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 D ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
A B C D E
( 3 )第①段划线句属于 描写，其表达作用是 ( 4 )选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？( 5 )本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？打榜“失落”的中华民间古诗
张勃
一项调查数据显示，我国青少年喜欢的20个经典动漫形象中只有1个来自中国。孩子们对白雪公主、丑小鸭等西方童话角色往往耳熟能详，对孟姜女、田螺姑娘等中国民间故事人物却知之甚少。可以说，中华民间故事在当代生活中已严重失落。
是因为中华民间故事不够精彩吗？显然不是。中华民间故事数量众多，既有神话、传说，又有童话、生活故事，这些故事既承载着长期积淀下来的文化传统，又包含丰富的历史信息、生产和生活知识，也蕴涵着中华民族的道德情操、人生信念和价值观念。很少有人知道，中国早就诞生了西方经典童话的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式记载的《叶限》中，就包括后母虐待、神力帮助、集会出彩、以鞋验身、嫁与王公等情节，与《灰姑娘》的故事如出一辙。而清人黄之隽记载的《虎媪传》，则是典型的“狼外婆”类型故事，它比《小红帽》的情节更复杂，传递的文化信息更丰富，却鲜为人知。大量散见于古人笔记、野史中的民间故事，运用活泼形象的语言，展开丰富的想象，演绎着感人的故事，讴歌善良、诚信、智慧和勤劳，鞭挞凶残、自私、虚伪和懒惰，不仅会是童年最难忘的回忆，更能滋养心灵、陶冶情操，在潜移默化中奠定最初的是非善恶观。
故事精彩却难逃失落，与今人的挖掘功夫欠缺有关。鲁迅的《故事新编》是一部“神话、传说及史实的演义”，在“博考文献”的基础上，“取一点因由，随意点染”。意大利著名作家卡尔维诺则对意大利民间故事进行了搜集和整理，出版了《意大利童话》。所以，挖掘民间故事绝不是“小儿科”！当前许多民间文学专家，往往重研究而轻实践，不愿意在搜集、编纂故事这样不算科研成绩的事情上花费精力。缺少了学者提供的“原材料”，出版商又多以利润为终极诉求，于是五花八门、各种版本的《伊索寓言》《格林童话》《一千零一夜》霸占了童书的柜台，我们自己的民间故事却愈加罕见。此外，西方童话之所以在我国大行其道，很大程度上在于综合运用了多种媒体，顺应了从口耳相传到听觉、视觉、触觉、生活日用相互影响的时代变化。美国迪士尼公司在这方面用力颇多，他们对民间故事进行的创新性开发，不仅有效输出了自己的价值观，也赢得了口碑，赚得了巨额的利润。相比之下，我国在综合运用多媒体传播、开发民间故事方面还缺乏好的做法。
为此，中华民间故事的发扬光大还需要社会各方面勠力同心、有所作为。比如，政府有关部门应制定相关政策，引导全社会对民间故事的关注，加大对民间故事传承、传播的政策和资金支持。教育部门需在学科目录和专业设置上提高民间文学的地位，并适当增加民间文学作品在中小学教学中的比重。民间文学专家应充分利用专业优势，在数量庞大的中华民间文学作品中筛选出一些优秀作品，并进行符合时代精神的改编，形成一些作品集。文化企业则可以此为基础进行再加工，出版图书，绘成图像，录制音频，或改编成影视剧、动画片、舞台剧等形式，形成综合优势。同时，还可充分发挥传统媒体和新媒体的作用，组织民间故事讲述、表演大赛等，广为宣传。至于家长，在为孩子挑选故事的时候，也要对“我们自己的”有更加明确的倾向性。
民间故事的“失落”，是中华文化的重大损失，不仅会使我们坐失这一领域的话语权，也浪费了提升文化软实力的宝贵资源。我们应该面向世界，协同努力，讲好自己的故事。打捞“失落”的民间故事，已经刻不容缓，否则将会耕了别人的田，荒了自家的地。
链接一：
一对老夫妻依靠侍弄葡萄园过日子。他们对独生子疼爱无比，但渐渐长大的独生子只知道吃喝玩乐、挥金如土，从来不懂得侍奉双亲，更不用说营业谋生了。老父亲临死的时候，把儿子叫到跟前，叮嘱说：“孩子，我在葡萄架四周埋了一千两银子，我死后，你把它刨出来。但是要记住，千万不要伤到葡萄根。”为了得到那笔遗产，小伙子遵照父亲的遗嘱小心地翻动葡萄园里的土地，不知疲倦。直到秋收的季节到来时，他刨完了最后一架葡萄，一锭银子都没有找到，却收获了满架的葡萄。他终于体会到父亲遗嘱的用意。这是一个世代流传的“浪子回头”主题民间故事，体现父母对处于青少年阶段的子女人生发展的积极引导以及家庭对青少年思想道德发展的支持作用。从中华民间故事中撷取和阐释父母教导步入歧途的子女改过自新的主题，我们发现，对现代的父母及被教育的青少年来说是可资借鉴的民间智慧。
（选自《从“浪子回头”故事谈青少年思想道德发展》）
链接二：
随着时代发展，传统的民间故事讲述形式除了对一些老人还有些许吸引力外，已难觅年轻听众的身影。但在政府的扶持下，一些地方仍延续着面对面讲故事的传统。比如，在杭州市余杭区政府支持下，讲故事、听故事的传统得到了发展，当地的“美丽洲故事会”活动不仅讲述口口相传的传统民间故事，还包括那些富有时代气息、反映当代生活的新故事。不仅挖掘了一批优秀的民间故事讲述人，丰富了群众的文化生活，同时也培养了人们讲故事、听故事的习惯，从而促进了民间故事讲述的传承和创新。在互联网、移动通信技术发展下，许多原本需要面对面交流的生活内容如今逐渐“网络化、虚拟化”，民间故事的讲述空间也随着人们生活方式的改变而转移了阵地。而且对民间故事的保护也应该转换思路，讲故事并非是保护和传承传统民间故事的唯一形式，利用民间故事的内容对其进行新的艺术表达，从而形成其现代价值的转化，如改变成电影、动漫等，这类保护方式应该被推行和提倡。
（摘自网络《如何传承保护民间古诗》）
( 1 )阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（ ）美国迪斯尼公司在这方面用力颇多，他们对民间故事进行的创新性开发，不仅有效输出了自己的价值观，
也赢得了口碑和巨额的利润。相比之下，我国在综合运用多媒体传播、开发民间故事方面还缺乏好的做法。
( 4 )“打捞‘失落’的中华民间故事，已经刻不容缓，否则将会耕了别人的田，荒了自家的地”，请结合材料谈谈你对此观点的理解。作文：
“幸福其实很简单，可能就是因为太简单了，就总是忽略到看不见……”，有人说人生是一个包罗万象的圆，我们在无形的区域内寻找着幸福，幸福兴许只是些许我们未曾在意的东西，或许就是一句轻轻的问候，一个凝望的眼神，一件寻常的衣服，一杯淡淡的开水……当我们走完整个圆时，当我看清所有的路时，却发现我们放下了，忽略了太多太多幸福，只要我们用心体味，那种幸福感就会油然而生。幸福其实很简单，而又太容易忽视……
请以“幸福其实很简单”为题，写一篇文章。
要求：①立意自定，文体自选（除诗歌外）；②文中不得出现真实校名，地名和人名；③不少于600字。
