| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 澹澹（zhān） 匍匐（fú ） 磅礴（páng） 啜泣（duō）B: 瞬间（shùn） 嶙峋（xún） 收敛（liǎn） 卑微（bēi） C: 厄运（è） 猝然（cuì） 酝酿（yùn） 芊芊（qiān） D: 主宰（zǎi） 隧道（suì） 灼热（zhuó） 落难（nán） |
| 2、 | 下列句子有语病的一句是（ ） A: 北京大学2015年“博雅计划”自主招生理科面试题目中有一道题是“中国传统文化如何走出国门”。 B: 在2013亚太经合组织工商领导人峰会上，习主席脱口而出的诗句，“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，正是出于诗人汪国真之手写的。 C: 根据中小学生体质健康调研报告显示，30%的中小学生是“小胖墩”和“小眼镜”，脂肪肝、高血压等慢性病患者呈不断上升的趋势。 D: 杜甫诗中所渗透的忧国忧民情怀成为文人士大夫的最高价值，不管你赞成不赞成，都不能否认它是公认的准则。 |
| 3、 | 给下面的语段加标点，正确的一项是( ) 还有一个风俗，是端午节的午饭要吃 十二红□，就是十二道红颜色的菜□十二红里我只记得有炒红苋菜 油爆虾 咸鸭蛋，其余的都记不清 数不出了。 B: “”。、、， C: “”。，、、 D: 《》，、、， |
| 4、 | 下列划线字的注音有误的一项是（ ） A: 虐（nüè）待 屋脊（jǐ） 污涩（sè） B: 怅（chàng）然 诅（zǔ）咒 蜷（quán）伏 C: 红绫（líng） 怂（sǒng）恿 惩（chéng）戒 D: 一缕（liǚ） 娱（yú）乐 妄（wàng）下断语 |
| 5、 | 下列词语中划线字的注音全对的一项是（ ） A: 诠（quán）释 裨（bì）益 锃（zèn）亮 七皱八褶（zhě）B: 反刍（chú） 折叠（dié） 嘈（cáo）杂 瘦骨嶙峋（xún） C: 纳（nà）凉 翕（xī）动 宁（nìng）可 潜移默化（qiǎn） D: 浩淼（miǎo） 找茬（cá） 霎（shà）时 死乞（qiè）白赖 |
| 6、 | 下列各组词语中划线字的书写或注音有误的一组是（ ） A: 商酌（zhuò） 自出心裁 愧怍（zuó） 不可思议 B: 狡黠（xiá） 言简意赅 鄙（bǐ）薄 高官厚禄 C: 荒谬（miù） 眼花瞭乱 磕绊（pàn） 左睇右盼 D: 褴褛（lǚ） 万籁俱寂 揣（chuǎi）摩 误入歧途 |
| 7、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 为了防止酒驾事件不再发生,汕头市加大了巡查整治力度。（修改：“加大”改为“加强”）B: 学校开展地震安全常识教育活动可以增强同学们的安全自我保护。（修改：句末加上“意识”） C: 完善食品安全法规，规范食品安全监管机制，提高人们的食品安全意识，已经到了迫在眉睫的田地了。（修改：“田地”改为“地步”） D: 上中学以来，他一直始终参加学校田径队训练。（修改：删去 “一直”，或删去 “始终”） |
| 8、 | 选出下列句子没有语病的一项( ) A: 美国科学家日前宣布，他们找到了一种更有效的利用核能制取氢气。B: 是否有“以农民为本”的理念，是解决“三农”问题的关键。 C: 手机作为科技进步带给人类的新工具，本身并无利弊对错。 D: 即使一直没有试验成功，但他一点儿也不气馁。 |
| 9、 | 下列句子划线的词语运用不正确的一项是（ ） A: 开展读书活动能有效地增强青少年憧憬中国梦、建设中国梦的责任感和使命感B: 在湖中，昔日的潋滟的绿波为坚冰所取代 C: 有时解决问题的方法会突然在脑海中闪现，于是问题便茅塞顿开 ， 这种一下子使问题解决的顿悟，便是所谓的灵感 D: 我看到人们在说着作风，好像把作风搞好是解决所有问题的不二法门 |
| 10、 | 对下列病句修改不正确的一项是( ) A: 在上海家电博览会上，海尔推出了全球可去除PM2.5的首台空调。修改：应把“首台”移到“可去除”之前。B: 单纯以“学以致用”的多寡来定义教育的成功，未免有失偏颇。修改：应在“成功”后加“与否”。 C: 当下文化发展呈现出庸俗化的格局，看起来热闹，但是什么也没留下。修改：应把“格局”改为“形态”。 D: 北京市鼓励乘客合乘出租车以解决出行时打车难。 |
| 阅读下面这首诗，完成下面小题。 清溪行 清溪①清我心，水色异诸水。 借问新安江②，见底何如此？ 人行明镜中，鸟度屏风里。 向晚猩猩啼，空悲远游子。 （注）①清溪：河流名，在安徽宣州。 ②新安江：河流名，在浙江境内流入钱塘江。 ( 1 )诗的颔联以________手法侧面表现清溪水色的清澈，颈联又以________的手法正面表现清溪的清澈。( 2 )结合诗句，说说诗歌流露出诗人怎样的情感？ |
| 阅读下面的文言文，完成问题。 竹鸡之性，遇其俦①必斗。捕之者扫落叶为城，置媒②其中，而隐身于后操罔③焉。激媒使之鸣闻者随声必至闭目飞入城直前欲斗而罔已起。无得脱者，盖目既闭则不复见人。鹧鸪性好洁，猎人于茂林间净扫地，稍散谷于上，禽往来行游，且步且啄，则以 【注释】①俦:同类。②媒:媒介物。这里指用来诱感竹鸡的鸟。③罔:同“网”，捕猎的工具。④ A: 在古代，“城”的本意是“都邑四周的墙垣”，由此可以推测文中的“城”为“围墙”之意。 B: 成语“循序渐进”中“循”是“顺着”“按照”的意思，以此推断，“但循一径”中的“循”也可以解释为“顺着”“按照”。 C: “往往以长纸带黏于肉”和“皆以美于徐公”(《邹忌讽齐王纳谏》)中“以"的含义是一样的，都是“拿”的意思。 D: “乃蹑寻得之”中的“蹑”有“放轻(脚步)”“跟踪”等义项，依据前后语境，此处应选“跟踪”之义。 ( 2 )下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是( ) A: 激媒使之鸣闻者/随声必至/闭目飞入城/直前欲斗/而罔已起 B: 激媒使之鸣/闻者随声必至/闭目飞入城/直前欲斗/而罔已起 C: 激媒使之鸣/闻者随声必至/闭目飞/入城直前/欲斗而罔已起 D: 激媒使之鸣/闻者随/声必至/闭目飞入城/直前欲斗/而罔已起 ( 3 )用现代汉语翻译文中画横线的句子。 ①禽往来行游，且步且啄 ②虫鸟之智，自谓周身矣，如人之不仁何? ( 4 )请结合本文及下面的链接材料，说说人类应该怎样正确处理与自然的关系。【链接材料】竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得?而明年无兽。 ——《吕氏春秋》 |
阅读下面的文章，完成后面的题目。
不妨多一些“历史情调”
①住所附近有座砖塔，行色匆匆之际望去，立马感到有一种历史的苍茫感，穿透了熙攘的现代气息。周末踅（xué）进始知这是万松老人塔，他曾为耶律楚材师，深刻影响了这位元代名相的“以儒治国，以佛治心”主张。此地因之名为砖塔胡同，多为文人所青睐，在这里关汉卿写下《窦娥冤》，鲁迅著成《中国小说史略》，张恨水挥就《梁山伯与祝英台》。睹古迹而思往事，确有思接千载、视通万里之感，开始领略到这座城市的厚重与流韵。
②生活在喧嚣社会里，我们的目光常常习惯于专注当下，思绪也时常沉浸于纷繁物事，以致无法跳脱游离，更好审视我们的当下，丰盈我们的心灵。然而，当我们把现实生活的“三维空间”，加上一个时间轴，多一点“历史情调”，人生就会变得更加开阔与丰润。我们当然无法回到历史，但心灵可以自由抵达，在任一个历史时段徜徉，让人生多一些历史维度。
③人生是一种态度，多一点历史文化的滋养，平凡人生亦多风味。生活是一种情致，多一点传统文化的情怀，平淡生活亦多声色。时下春事正浓，感春风畅怀便暗自吟哦“东风荡飏轻云缕”。雨中游园而见丁香花开，脱口而出“丁香空结雨中愁”。杨花扑面恼人，自解兴叹“春风不解禁杨花”。在溪边行走，一时或感辛弃疾“溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里”的意境。登临远眺，立时记起李白“西风残照，汉家陵阙”的千古气象。如是，我们在庸常日子里亦足可逸兴遣怀。
④哲人讲，读史使人明智。生活中，多一点历史视角，则往往能观世象而知是非，穿迷雾而得清醒。比如以当下视角看当下，往往为问题和矛盾纠结；而以历史视角去观照，则又往往能看出进步，更懂得凡事有个过程。再比如面对不善亲人的行为，知古人讲“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”，则令我们多一个思考维度。还比如，《左传》载郑国上卿子皮想派其年轻的家臣尹何去治理一个采邑，但郑国执政大夫子产认为不经过学习就去从政很危险，批评子皮“爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多”，于今天用人可多参详。
⑤历史是一座宝库，掉进历史里诚不可取，但从历史中汲取精神养料，与圣贤进行心灵的对话，则能增进生命的厚度，亦能令人生之根扎得深，面对浮华世象而善养定力与心神。比如古贤中苏轼为人为文为官皆为后世范，而其胸襟、气度与境界更为后人慕。他所以能“把别人的苟且活成潇洒”，想来正在于那种“一点浩然气，千里快哉风”的泰然快意，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的旷达襟怀，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”的清正操守。为人处事多以此自况自励，则心境必多一些乐观与通达。
⑥“一个人如果不了解他出生以前的历史，那就永远长不大。”从故宫博物院“石渠宝笈”特展持续火爆，到南昌汉代海昏侯国考古现场直播数亿观众见证奇迹，越来越多的人正在从不同的文化入口处走进历史，感受历史的无穷魅力。多一些历史情调，怡情、明智与养心，我们的人生就能“得大自在”。
( 1 )第①段在文中起什么作用？( 2 )请结合具体内容分析全文论证思路。( 3 )第④段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？( 4 )根据文中观点，结合个人实际谈谈你有何收获。阅读《低头与昂首》一文，回答后面的问题
低头与昂首
①富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧!可这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”
②富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。
③要取得成功，首先就要学会低头。这恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低调的。低头，既是正确认识自己，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人。你瞧不起别人，人家干嘛要瞧得起你呢?因此，你再优秀，再有名，也没有人愿意与你合作。
④当然，低头并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。有这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的队伍，应聘者一个接一个进去接受考试。每进去一个，主考官不由分说，凌空劈来一记耳光。主考官问：“这是什么滋味?”捂着脸出来的人都落选了，他们是低头的人。后来有个年轻人进去，主考官同样劈来一记耳光，说：“这是什么滋味?”年轻人定了定神，以同样的速度，同样的力量，给主考官同样一记耳光，说：“就是这个滋味。”出人意料的是，这个年轻人被录用了。
⑤富兰克林以低头抵达成功，年轻人却以昂首被录用，这是不是矛盾的呢?
⑥不，其实为人处世真正的法则是把自己摆在一个恰当的位置上：在摆放自己处的位置时，我们应该是富兰克林；而在摆放我们自己心的位置时，我们必须是那个年轻人。也就是说，我们应该低头处世，昂首做人。
作文。
请以“一个人的战斗”为题写一篇600字左右的记叙文，文中不要出现真实的校名、班名、人名。
④竿取之。麂行草莽中，畏人见其迹，但循一径，无问远近也。村民结绳为环，置其所行处，麂足一挂，则倒悬于枝上，乃生获之。江南多土蜂，人不能识其穴，往往以长纸带黏于肉，蜂见之必衔入穴，乃蹑寻得之，薰取其子。虫鸟之智，自谓周身矣，如人之不仁何?
jie:同“洁”。
