| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 为下列句子中空白处填写正确的字。 ( 1 )秦王________然怒（ ） A: 怫 B: 拂 ( 2 )寡人_________矣（ ） A: 谕 B: 喻 |
| 2、 | 依次填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 有目的的读书是最有效率的，是最能看得见效果的读书， △ ， △ 。 △ ， △ 。 △ 。所以，我们确定一个读书的目的，并不是叫我们局限在小范围之中，而是叫我们做集中的研究而已。 ①我们的阅读范围越广，触类旁通的机会越多，我们读书的效果也就越大 ②但是无目的的读书也不是全无效果 ③但是我们不能囿于自己研究的范围，其它的书一概不看 ④为了使读书容易见效并且发生兴趣，最好是采取有目的的读书方法 ⑤不过效果是间接而微小的，甚至不易被发现罢了 A: ⑤④③①② B: ④②③⑤① C: ③⑤④②① D: ②⑤④③① |
| 3、 | 下列诗句中没有使用典故的是（ ） A: 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。（毛泽东《沁园春·雪》） B: 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难》） C: 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） D: 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） |
| 4、 | 下面对《行路难》（其一）赏析不正确的一项是（ ） A: 开篇从美酒佳肴到拔剑四顾，由乐景入悲情，形成强烈反差，写出诗人内心的苦闷。 B: “冰塞川”“雪满山”暗喻诗人仕途受阻，世道多艰，寄寓着无限的悲苦与无奈。 C: 诗中碧溪垂钓、乘舟梦日，表现了诗人避世独立的人格力量和纵情山水的人生选择。 D: 诗的结尾，诗人在沉郁中振起，坚定了“长风破浪”的信心，鼓起沧海扬帆的勇气。 |
| 5、 | 关于《三国演义》，正确的一项是（ ） A: 刘备字玄德，曹操字孟德，张飞字翼德。 B: “三英战吕布”，“三英”指的是关羽、张飞、赵云。 C: “桃园三结义”指的是关羽、张飞、赵云。 D: 杨修是孙权手下的谋士。 |
| 6、 | 下列划线字意思相同的一项是（ ） A: 未若柳絮因风起——求闻之若此 B: 学而时习之——年与时驰 C: 太丘舍去——其人舍然大喜 D: 恐前后受其敌——狼不敢前 |
| 7、 | 下面词语中划线的字是多音字，读音都相同的是（ ） A: 镜泊湖 湖泊 泊船 淡泊 B: 撒落 撒播 撒网 撒手 C: 挣扎 挣揣 挣命 挣脱 D: 恰如其分 分量 分内 分外 |
| 8、 | 下列关于文学名著和文学常识表述错误的一项是( ) A: 冰心的《繁星》《春水》两部诗集的主要内容是对母爱、童真、大自然的歌颂和对人生的思考感悟。B: 老舍的代表作《骆驼祥子》通过主人公祥子三起三落的变化，无情地批判了当时的社会——它不让好人有出路。 C: 《钢铁是怎样练成的》主人公保尔·柯察金凝聚了那个时代最美好的精神品质——为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。 D: 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是道家经典著作之一。 |
| 9、 | 下列解说有误的一项是（ ） A: 山坡上有的地方雪厚点儿，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣。（解说：这句话运用了比拟的修辞手法。） B: 我才疏学浅，怎么能当学习委员呢？（解说：这句话中的谦辞“才疏学浅”使用正确。） C: 摄影要记录内心的声音，不要背上包袱。（解说：这句话用了“包袱”的引申义。） D: 回来、能够、愿意、佩服（ 解说：这四个词都是动词。） |
| 10、 | 下列关于文学、文化常识的表述正确的一项是（ ） A: 从体裁而言，《永远执著的美丽》属于通讯。通讯比消息的时效性强。 B: 从古至今，贤德之人才有号，杜甫号香山居士，张岱号陶庵居士。 C: 古人一出生就有“名”和“字”，“字”是对“名”的解释的补充。 D: 古人称人以“字”，不能直呼其“名”。如李白，需称李太白。 |
| 阅读下面的诗歌，回答问题。 山坡羊·潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 ( 1 )下列对这首散曲内容的鉴赏，错误的一项是（ ）A: “望西都”中所望之地为长安，“意踌躇”可见作者徘徊不定，心潮起伏，感慨万千。 B: “怒”字把河水人格化，注入了作者吊古伤今而产生的满腔悲愤之情。 C: “山河表里潼关路”一句暗示潼关乃历代兵家必争之地，也由此引发了下文的感慨。 D: 全曲表达了作者对老百姓所受苦难的深切同情，同时仍对统治阶级寄予希望的复杂感情。 ( 2 )请赏析首句中的“聚”字。 |
| 阅读文段，回答问题 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始凝，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ( 1 )解释下列语句中的划线词。①河阳之北________ ②寒暑易节，始一反焉。________ ③固不可彻________ ( 2 )翻译下列句子。①如太行、王屋何？ ②甚矣，汝之不惠。 ( 3 )对《愚公移山》内容的分析，有误的一项是（ ）A: 愚公的子孙杂然相许，赞成并付诸行动。愚公的妻子则持反对意见。 B: 京城氏的遗男，虽然年幼，却非常热心，帮助他们移山。 C: 愚公不愚，其移山精神不仅感动了天帝，而且鼓舞了炎黄子孙。 D: 智叟不智，他只看到愚公的力量小，没有看到事物的发展变化。 |
①怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。
②意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。例如，齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有当对事物的认识全面了，做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾，在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来；而是对虾的精神状态熟悉极了，虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。
③写景是为了要写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的。无论写诗、作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。例如毛主席的《沁园春·雪》开头几句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。
④中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求（如朝霞暮霭等），早晨8点钟或中午12点，都不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树，名叫“清”“奇”“古”“怪”，经历过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地下，像一条巨龙似的，但是枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子。经过两千多年，不断与自然搏斗，古老的枝干坚如铁石，而又重生出千枝万叶，使人感觉到它的气势和宇宙的力量。一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明；木然地画画，是画不出好画的。每一处风景都有其各自不同的特色，如同人的性格差异一样。四川人说：“峨眉天下秀，夔门天下险，剑阁天下雄，青城天下幽。”这话是有道理的。我们看颐和园风景，则是富丽堂皇，给人金碧辉煌的印象。一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。
⑤肯定地说，画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境不够，还要有意匠；为了传达思想感情，要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。
( 1 )以下论述不符合原文内容的一项是（ ）素颜如雪
①在凤凰古城遇见一家卖银饰的店铺，店名“素”。银镯子上刻着缠枝的莲花，不华丽，不张扬，雅致素朴。一件件银饰上，有的镶嵌一块刺绣，有的镶一片青花瓷，或一块黝黑的沉香木，有着光阴的味道。我在心里默念着，仿佛一位小家碧玉的名字，素颜如雪。似一杯萦绕在舌尖的清茶，少有的清雅，淡如微风。
②暮春时节，院中的栀子花开了，白色花朵立在翠绿的枝头，如白衫绿裙的少女站在清清溪水边，说不出的素洁和美好。摘几朵插在透亮的瓶中，连梦里也是栀子花幽幽的清香。
③读明人张岱《湖心亭看雪》：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝，是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”此时茫茫天地之间，山长水远，万簌寂静，只听见雪在枝头簌簌落下的声响。天地粉妆玉砌，一派洁净。他在舟中，手捧一卷书，围一炉红泥小火，品一杯苦茶香茗，世间还有比这更惬意优雅的事吗？
④几百年来，赏雪吟诗的文人们来去匆匆，唯有张岱手中的笔，极简极淡。他似乎信手在西湖的舟中泼洒一幅水墨丹青，寥寥数笔，清淡、素净之极。好文字原来正是这样，不是花满枝丫，不是姹紫嫣红开遍，而是风尘俱静，素雅纯粹。那些文字有画意，有诗情，有韵味。
⑤读季羡林先生暮年的文字，也是满目素洁和干净。不唱高调，至情至性，质朴无华。好文字原是清新自然，素面相见。他放下枝头所有的繁华，沉浸在文字的泥土中，简静，纯粹。人生到了他那样的境界开始做减法，删繁就简三秋树，留下清绝、风骨的枝丫伸向天空，如一树清寒的梅。
⑥我喜欢画家林风眠的画，他笔下的仕女真是冰清玉洁。白衣女子坐在堂中，黑发挽起，细细的眉，朱唇一点，纯洁素雅，安详从容。一身素衣，却胜过万紫千红。她们在画中，或凝神，或抚琴，或低眉。你会感到，原来娴静也是一种奇妙的力量。
⑦记得在中国美术馆看吴冠中先生画展，我站在那幅残荷前，惊呆了。荷塘结了冰，只剩下一朵朵残荷在冰雪中挺立着，与我素面相见，清远静美。一瞬间，荷的清气扑面而来。那些雪中的残荷，犹如一个人的暮年，霜严雪寒中，自有一份气定神闲。
⑧一对夫妻，暮年时的爱情是素净如雪。有一幅油画，傍晚昏黄的烛光下，屋中桌前坐着一对老人，白发的男子戴着老花镜在看报纸，老妇人低头在编织毛衣。桌上放着一台收音机，俩人似乎都没有听。他们默默相伴静坐着，不说一句话，素净安详如两尊佛。老年的钱钟书和杨绛夫妇是一对相濡以沫的知己。有人来访，敲开门，杨绛先生不说话，递出一张纸条，上面写着，钱先生在读书，不能接见来宾。原来，杨绛先生不说话，是怕惊扰了钱钟书先生读书。他们之间没有甜言蜜语，连爱情都显得多余。终无语，竟是最深情时。
⑨读唐诗宋词，你可以看见那个时代的风景，感受到那个时代的心灵，有我们现代人无法想象的清澄和素洁。眼前似乎有了一幅画，山寒水瘦，一个人独坐茅屋，听雪落寒窗，一抬头，见一叶孤舟正泊在江面。日暮苍山远，天寒白屋贫。隔着漫漫岁月，清凉和安然的气息迎面扑来。
⑩素，是生命的大美和庄严，也是人生另一个难得的境界。
( 1 )作者围绕“素颜如雪”写了哪几个方面的内容？根据要求写一篇文章。
《现代汉语词典》对“亮”的释义如下：①光线强。②发光。③（声音）强；响亮。④使声音响亮。⑤（心胸、思想等）开朗；清楚。⑥显露；显示。
请以“亮”为题目，写一篇文章。
要求：①联系自己的生活体验写作。②自选文体（诗歌除外），文章不少于500字。③文中不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。
