| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字的注音无误的一项是( ) A: 撺掇(duo) 斡(gàn)旋 羁(jī)绊 豁(huó)然开朗 B: 樯橹(lǔ) 凫(fú)水 褶(zhě)皱 自怨自艾(yì) C: 锵(jiāng)然 眼眶(kuāng) 龟(jūn)裂 风雪载(zài)途 D: 晦(hùi)暗 连翘(qiào) 低洼(wā) 鳞次栉(zhì)比 |
| 2、 | 下列句子中没有语病的一项是( ) A: 通过这次升学考试,使我认识到了学习语文要立足课本的重要性。B: 舞台上的表演精彩纷呈,我饶有兴趣地袖手旁观着。 C: 教育部门多次再三强调,各个学校要坚决防止避免学生私自下河游泳。 D: 根治中小学生沉迷于网络游戏的“顽症”,是保证青少年健康成长的条件之一。 |
| 3、 | 依次填入下列横线处的词语正确的一项是( ) 在白公馆、渣滓洞,在英雄受难的地方,人们仿佛还可以看到许云峰在老虎凳上的坚贞不屈;可以听到陈然朗诵《我的自白》时的________;可以感受到江姐怒斥叛徒时的________。捧起《红岩》,重读那段满含悲壮而又令人________的历史,真是感慨万千。红岩烈士们用自己的青春、热血凝聚起一座________的丰碑,用他们的生命铸就了不屈的红岩精神。 B: 大义凛然 义正辞严 肃然起敬 永垂不朽 C: 抑扬顿挫 锲而不舍 肃然起敬 流芳百世 D: 大义凛然 慷慨激昂 心潮澎湃 永垂不朽 |
| 4、 | 下列各组词语中,汉字书写全部正确的一组是( ) A: 框架 跋涉 断垣颓璧 络绎不绝B: 点辍 狂斓 悬涯绝壁 夺人风采 C: 驯良 报负 融会惯通 循序渐进 D: 繁衍 旌旗 面面相觑 金碧辉煌 |
| 5、 | 熟读课文《海燕》,下列说法有误的一项是( ) A: 本文是一首散文诗,兼有散文和诗的特点,不属于文学作品。 B: 本文是高尔基在1901年3月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分。原题为“海燕之歌”。 C: 高尔基是“世界无产阶级文学的杰出代表”,他的自传体三部曲是《童年》《在人间》和《我的大学》。 D: 本文是以1905年前俄国革命急剧发展的形势为背景写成的。 |
| 6、 | 下列划线字的解释不完全正确的一项是( ) A: 油光可鉴(照) 不逊(谦逊) B: 杳无消息(远得看不见踪影) 匿名(隐藏) C: 深恶痛疾(厌恶) 好意难却(推辞) D: 抑扬顿挫(停顿转折) 瞥见(斜着眼看) |
| 7、 | 下列各句中划线的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是( ) 例句:女子之嫁也 A: 丈夫之冠也 B: 山川之美,古来共谈 C: 下车引之 D: 与民由之 |
| 8、 | 下列词语中加点字的读音和书写完全正确的一项是( ) A: 虐待(luè) 拘泥(nì) 气冲斗牛(dòu) 屏息凝神(bìng) B: 睥睨(pì) 抖擞(shǒu) 名副其实(fù) 娇揉造作(jiāo) C: 驰骋(chěng) 纤维(xiān) 摩肩接踵(zhǒng) 咄咄逼人(duō) D: 倾刻(qīn) 驿路(yì) 拈轻怕重(niān) 粗制烂造(làn) |
| 9、 | 下列划线字的注音有误的一项是( ) A: 吞噬(sì) 稠密(chóu) 怏怏不乐(yàng) B: 毋宁(wú) 闲暇(xiá) 海市蜃楼(shèn) C: 告罄(qìng) 溯流(sù) 毛骨悚然(sǒng) D: 俯瞰(kàn) 木柿(fèi) 屏息凝神(bǐng) |
| 10、 | 下列句子中没有语病的一项是( ) A: 被访者几乎都表示对曲靖不甚了解,但都认为曲靖是一个有着悠久历史和少数民族风情的地方。 B: 通过作者的鉴赏示范,使我们明白要驱遣想象去欣赏作品,体验阅读的愉快。 C: 这场比赛的胜利,将决定我们能否顺利进入决赛阶段。 D: 他的学习他自己负责。 |
阅读下面这首诗。 |
阅读下文,回答相关问题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无砚师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。 【乙】年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进叔母任氏①。任氏曰:“《孝经》云:‘三牲之养,犹为不孝②。’汝今年余二十,目不存教,心不入道③,无以慰我。”因叹曰:“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,岂我居不卜④邻,教有所阙⑤,何尔鲁钝之甚也!修身笃学,自汝得之,于我何有!”因对之流涕。谧乃感激,就乡人席坦受书,勤力不怠。 (选自《晋书·皇甫谧传》) ①俟其欣悦,则又请焉。 ②录毕,走送之。 ③或以为痴。 ④辄进叔母任氏。 ( 2 )下列加线字的用法与例句相同的一项( ) 例:教有所阙A: 四支僵劲不能动 B: 未尝稍降辞色 C: 同舍生皆被绮绣 D: 不知其能千里而食也 ( 3 )翻译:或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。( 4 )这两个故事叙述两位古人勤奋学习的事迹。“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理,请举出两个古今中外的有关这个方面的例子。( 5 )读《送东阳马生序》我们了解了宋濂自幼好学,读《晋书·皇甫谧传》我们知道皇甫谧年二十始勤学,结合上文说说你更喜欢谁?喜欢的原因是什么?从他们身上你获得什么启示? |
练就古诗文的“童子功”
①看中国诗词大会,很多人有这样的感受:自己脑子里残存的诗词记忆好像一下子被激活了。当电视屏幕上那些零零散散的字句呈现出来的时候,或许你已记不清诗的作者是谁,也说不出上下句还有些什么内容,但那些我们小时候背诵过的诗词,似乎自然而然地就浮现于脑海。
②可见,小时候熟记的古诗文,长大后也很难忘记,即使长时间不用,但只要一提起,与之相关的记忆便会不由自主地流露出来。这种扎根在脑海深处的诗词印象,这是浸透在血液之中的古文积淀,这就是“童子功”的厉害之处。因此,我们要从小诵读古诗文,让中华传统文化内化于心。
③古人云,“ , ”。想要练就古诗文的“童子功”,必须要多读多记,才会烂熟于心、出口成章。若是腹内草莽,必然不可能口吐莲花。诗词大会舞台上,选手们精彩的表现背后,又何尝不是他们从小的阅读背诵和长年的储存积累!
④当然,多读多记不等于死记硬背,理解体会至关重要。在当前古诗文教育中,有些家长只看重孩子背诵的数量和准确度,有些老师“考什么就教什么”,这样的填鸭式灌输不仅把传统文化弄得意境全无,也让学生们在实际运用中“丈二和尚摸不着头脑”。
⑤比如,我们说杜甫的诗歌风格是“沉郁顿挫”。许多孩子只记住了这四个字,但究竟什么叫沉郁顿挫、怎么沉郁顿挫的、为什么沉郁顿挫却一概不知,更不用说再进一步去了解杜甫这个人和他背后的时代。某地考试时,出题人出了一首诗:“黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。”明明是赏心乐事,但学生总认为杜甫就应该是沉郁顿挫的,所以强行歪解,硬要把诗意往愁闷失意上引。如此古诗文教育显然与文化传承的精神是背道而驰的。
⑥古诗文的底子要从小打下,更要常读常新。古人云,“读书百遍,其义自见。”它的意义也正在于此。就拿“但愿人长久,千里共婵娟”一句来说,小时候我们按照表面意思理解,或许只能明白这是苏轼借月亮表达对弟弟的思念之情。但若干年后,当我们一个人身居异乡,又恰逢中秋之夜,当我们抬头仰望圆月,心中再次涌现出这句诗时,自然别有一番滋味,对词的意境和感情的理解也更深了一层。所以,从小打下深厚的古诗文功底会终身受益。
⑦当我们从小诵读古诗文、练就“童子功”时,不妨想想我们究竟是为了什么?是为了显摆炫耀、获得关注,为了提高成绩、寻求加分,还是为了让我们获得审美的体验,为了让传统文化得以血脉相传?恐怕后者才是我们期待的答案。就个人而言,读古诗文能让我们成长在一个美的环境中,用古雅的方式表达自己的情感;就民族而言,读古诗文能让我们接续古人的思绪,继承先人的智慧,让古今文化互联互通,从而建立起作为一个中国人的文化认同和自信。
⑧中华上下五千年,诗词歌赋浩如烟海,传统文化博大精深。让我们在诗书雅乐的环境中成长,练就一身古诗文的“童子功”,在我们心中刻下传统文化的基因,如此,中华文化才有十足的底气,才能生生不息。
( 1 )选文的中心论点是什么?厚重的时间感与生命感
①农历九月初九为传统的重阳节。九月是一年中的黄金时节,“九九艳阳天”,云淡风轻,秋高气爽,又正值丰收季节,橘红橙黄,金桂飘香。古人在重阳节喜欢结伴郊游、赏菊品糕、遍插茱萸、赋诗饮酒。
②古人为何选择九月初九作为节日?又为什么称为“重阳”?从现存的文献看,《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日与月皆逢九,两九相重,故而叫重阳,也叫重九。
③在中国传统文化中,“九”是一个极为重要的数字。它既为“阳数”,又为“极数”,指天之高为“九重”,指地之极为“九泉”,九是信仰中最崇拜的神秘数字。同时,九又与“久”同音,寓意健康长久。而且秋季又是收获的黄金季节,自古以来,人们就对重阳节怀有特殊的感情。
④九九重阳,早在春秋战国时期的著作就已经提到。屈原的《远游》里写道:“集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都。”但专家认为,这里的“重阳”是指天,还不是指节日。由于年代久远,重阳节的形成已不可考,对其起源有不同的说法。一种认为重阳节起源于先秦之前的丰收祭天,另一种说法认为重阳节起源于古代的祭祀大火仪式。
⑤西汉时期长安近郊就有了九九登高观景的风俗。西汉《西京杂记》中贾佩兰云:“九月九日佩茱萸,饮菊花酒,云令人长寿。相传自古,莫知其由。”相传自此时起,重阳节有了求寿之俗。到三国,魏文帝曹丕给钟繇的信中说:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”可见,过重阳节的习俗在文人雅士中已颇为盛行。
⑥魏晋南北朝时,重阳节已为民间普遍重视。西晋周处所编的《风土记》曰:“九月九日……俗尚此日折茱萸以插头,云辟除恶气,而御初寒。”《四民月令》中说:“重阳之日,必以糕酒登高眺远,为时宴之游赏,以畅秋志。酒必采茱萸以泛之,既醉而还。”晋代诗人谢灵运为了重阳节登高,制作了一种“谢公履”,前后有活动屐齿,上下山时可分别取去前后齿,使登高更为方便。而赏菊、饮酒的习俗,也因为当时著名诗人陶渊明的作品而为后世所熟知。
⑦到了唐代,重阳节被正式定为民间的节日,此后沿袭至今。
⑧至此,在节俗的发展过程中,重阳节融合了多种神秘观念及民俗因素,逐渐确定了其主题,那就是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊,另外有登高野宴活动及各种游戏等。
⑨虽然重阳节在古代便有祈寿的主题,但是与老人并没有必然的联系。因为民俗观念中,“九九”与“久久”同音,包含有生命长久、健康长寿的寓意,所以后世重阳节被赋予了新的节日内涵。1989年,我国把每年的农历九月初九定为老人节,倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。敬老爱老的新主题无疑增加了重阳节的节日寓意,影响深远。
⑩两千多年来,重阳节从简单的自然时令演变成今天具有丰富内涵的节日,事实上讲述的正是厚重的时间感与生命感。
(选自《人民日报海外版》,有删改)
( 1 )本文的说明内容是什么? 要求:①除诗歌以外,文体不限;②感情真挚,不得抄袭;③不少于600字;④文中不得出现真实的人名、校名和地名。
