| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 《天净沙·秋思》中“天净沙”是曲牌名，“秋思”是散曲的题目。 B: 《我的叔叔于勒》选自《羊脂球》，作者莫泊桑是美国优秀的批判现实主义作家。 C: 农历七月初七是汉族的七夕节，又称“乞巧节”，源于“牛郎织女鹊桥相会”的传说。 D: 我国古代从纪年方式有很多，如“崇祯五年”是年号纪年法，“丙辰中秋”中的“丙辰”是干支纪年法。 |
| 2、 | 下列词语中划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 龟（guī）裂 翩跹（xiān） 跌宕（dàng） 退避三舍（shě） B: 龌龊（chuò） 渊薮（sǒu） 畸（jī）形 焚膏继晷（guǐ） C: 睥睨（nì） 聒（guō）噪 濒（pín）危 锱（zī）铢必较 D: 驯（xùn）良 粗犷（kuàng） 苔藓（xiǎn） 探骊（lí）得珠 |
| 3、 | 下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（ ） A: 抽噎（yè） 田畦（qí） 贮蓄（zhù） 淅淅沥沥（xī） B: 静谧（mì） 抖擞（sǒu） 称职（chèng） 咄咄逼人（duō） C: 蜷伏（quán） 骨髓（suǐ） 怂恿（sòng） 哄堂大笑（hōng） D: 蝉蜕（tuì） 怅然（chàng） 干涸（hé） 花团锦簇（cù） |
| 4、 | 下列句子中划线字的字音或字形完全正确的一项是（ ） A: 规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤（bīng）纷和谐、相得益章的局面。 B: 对同志对人民不是满腔热忱（chěn），而是冷冷清清，莫不关心，麻本不仁。 C: 仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥（mĭ）坚，越坚，钻得越契而不舍。 D: 凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛（wù），便是敬。 |
| 5、 | 下列各组词语中，划线字的读音无误的一项是（ ） A: 扉页（fēi） 船舷（xuán） 篡位（cuàn） 黯然失色（àn） B: 砌砖（qù） 惩罚（chéng） 炽热（chì） 握发吐哺（bǔ） C: 憔悴（qiǎo） 埋怨（mái） 憎恶（zēng） 死心塌地（tā） D: 河畔（pàn） 粗犷（guǎng） 熟稔（rěn） 安分守己（fèn） |
| 6、 | 下列句子翻译有误的一项是（ ） A: 孤岂欲卿治经为博士邪！我只是想让你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者！ B: 大兄何见事之晚乎！长兄知道这件事太晚了啊！ C: 肃遂拜蒙母，结友而别。鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 D: 孤常读书，自以为大有所益。我经常读书，自以为大有益处。 |
| 7、 | 对于下面句子使用的修辞手法，说法不正确的一项（ ） A: 在众目睽睽下，我几乎是狼狈地跨出了店门。（比喻） B: 但我是偷窃了什么吗？我不过是一个无力购买而又渴望读到那本书的穷学生！（反问） C: 一页，两页，我如饥饿的瘦狼，贪婪地吞读下去，我很快乐，也很惧怕，这种窃读的滋味！（比喻） D: 我庆幸它居然没有被卖出去，仍四平八稳地躺在书架上，专候我的光临。（拟人） |
| 8、 | 下列划线字注音正确的一项是（ ） A: 恫吓（hè） 寒噤（jìn） 味同嚼（jiáo）蜡 如法炮制（pào）B: 句读（dòu） 龟裂（jūn） 荷枪实弹（hè） 心无旁骛（wù）） C: 锃亮（zhèng） 舶来品（bó） 方枘圆凿（ruì） 觥筹交错（ɡōnɡ） D: 粳稻（jīng） 伎俩（liǎng） 引颈（jǐng）受戮 便宜行事（piàn） |
| 9、 | 下列句子语言表述得体的一项是（ ） A: 学生赵林去看望五年未见的班主任，一见面他就紧紧握住老师的双手激动地说：“老师久仰了，特别想念您！” B: 学生黄明收到老师送给他的一幅字画，感激地说：“我定会珍藏老师的墨宝，铭记老师的恩情。” C: 某校即将举行一百周年校庆，李校长对赞助者说：“感谢您对敝校所尽的绵薄之力。” D: 昨天本人在阅览室不慎丢失《随想录》一书，期盼拾到者高抬贵手马上归还。 |
| 10、 | 根据你的名著阅读积累，完成下题。 下面依次对《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》的表述，无误的一项是（ ） A: 刘备寄于曹操篱下，以种菜掩人耳目。一日，曹操请刘备坐饮畅谈。曹操问天下谁是英雄，刘备答了袁绍等人的名字，曹操只是摇头，并说：“天下英雄谁敌手？曹刘。”刘备闻言大为吃惊，匙箸落地。此时雷声大作，刘备借雷声掩饰吃惊，使曹操认为其胆小如鼠，不复怀疑。 B: 李逵长相黝黑粗鲁，一生憨直，擅使两把大刀。回家见母亲，母亲因思念儿子常年流泪，已经双目失明。李逵骗母亲说做了官，要接母亲去享福。背着母亲至沂岭，母亲直喊口渴。于是李逵让母亲坐在一块大青石上，自己去给母亲取水。不料取水回来，发现母亲被老虎吃了。李逵悲愤交加，手拿大刀，连杀子母四虎，并收拾了母亲的尸体残骸，送到一座庵后埋葬。 C: 比丘国国王听信妖邪，要取小儿心肝做药引子。孙悟空请各位神灵暗中保护城中各街坊人家鹅笼里的小儿，待他灭妖后送还。悟空此举，感动了百姓，纷纷叫道：“扯住唐朝爷爷，到我家奉谢救儿之恩！”并抬着猪八戒，扛着沙和尚，顶着孙大圣，撮着唐三藏，牵着马，挑着担，一拥回城，这家也开宴，那家也设席，盘桓将有个月，才得离开。 D: 黛玉去怡红院访宝玉，因晴雯不开门，错疑在宝玉身上，又眼看着宝玉送宝钗出来，更生误会，不由触动了寄人篱下的凄凉心境而独自悲泣。至次日，又恰遇饯花之期，黛玉因满地落花，勾起无限伤春情思。感花伤已，含泪葬花，于是以落花自况，十分伤感地哭吟了《落花赋》：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？” |
阅读下面这首宋诗，按要求回答问题。 秦淮夜泊 官柳动春条，秦淮生暮潮。楼台见新月，灯火上双桥。 隔岸开朱箔，临风弄紫箫。谁怜远游子，心旆正摇摇。 注：①朱箔：红色窗帘。②旆：旌旗。 ( 1 )这首诗主要表现了诗人怎样的思想感情？( 2 )“隔岸开朱箔，临风弄紫箫”一联中有两个字用得极妙，请指出来，并简要说明理由。 |
阅读下面一篇文章，完成后面的题目 。 ①有卖菜翁弛担坐 ②值几何?我偿汝 ③适南城兵马司指挥至 ④假贯钱足矣 ( 2 )翻译下列句子。 ①公揣囊中已空，命同来家中取钱。 ②翁不肯曰：“偿则此地偿耳。”公为之窘。 ③指挥如数与之。翁叩谢去。 ( 3 )结合文章内容，分析汤敦甫具有怎样的品质？ |
（文本1）
在我们的生活中，有太多太多被人为创造出来，用以吸引我们注意力的东西——偶像剧、商业大片、娱乐圈花边新闻、网络游戏、热点消息等。我们每天光是保持对自己改做的事情的专注，就已经很困难了。
拿网络游戏来说吧，背后可能是几百人的团队，用最前沿的科技、最详尽的数据，通过声、光，交互、反馈等全方位途径，在心理学、行为经济学、认知神经科学等理论指导下，精心打造而成的。目的是什么呢？创造一个虚拟空间，吸引你的注意力并消磨你的时间。
可以说，一切娱乐产品背后的庞大团队，考虑的更多的是用多种手段来减小你触及它们时的心理阻力，诱导你一次次去点击，耗费你的精力，让你忘记自己该做什么，让你很难保持专注，更不用说深度思考了。
（文本2）
这个时代，我们似乎很难投入地、专注地去做一件事情。我们的大脑已经习惯了轻而易举获得大量愉悦感，久而久之，当这种强度的愉悦感已经满足不了你时，你需要更高强度、更持续、更深入的刺激。相对而言，付出更多、貌似愉悦感更少的事情——比如学习、阅读、深度思考——自然也就没有人愿意去做。
（文本3）
当我能够在画画中其乐陶陶时，我的生活变得令人着迷。我惊讶地发现在自然景色中还有许多以前从未注意到的东西。每当走路坐车时，附加了一个新目的，那可真是新鲜有趣之极：山丘的侧面有那么丰富的色彩，在阴暗处和阳光下不相同；水塘里闪烁着如此耀眼夺目的反光，光波在一层一层地淡下去，表面和边缘那种镀金镶银般的光亮真是美不胜收。在每一个平凡的景色中都能享有一种额外的兴味。
在美术馆，我会用一种剖析的理解的眼光来欣赏一幅幅艺术杰作，我常常看见阻碍过我的难点，被一个个绘画大师如何轻而易举地解决了。
真不知道还有什么在不精疲力竭消耗体力的情况下，比绘画更使人全神贯注了。我的日子因专注于这一目标而使每一个空闲都很充实。我感到心满意足。这就是思考带给我的福利。
（节选自英国政治家丘吉尔的《我与绘画的缘分》）
( 1 )这组文本的主要目的，表述最恰当的一项是（ ）摆出难以保持专注和不愿深度思考的现象→分析难以保持专注和不愿深度思考的原因及影响→________
( 5 )这组文本引起了你哪些思考，请结合生活实际，谈谈你的感悟。非主流青铜
阿来
①无论是细雨霏霏光线暗淡的黎明，还是夕阳衔山时显得一派辉煌的黄昏，在抚仙湖这个特定的空间里，我总在这特别的光色中感触到青铜的质地，进而听到青铜的声音。
②我很奇怪，产生这种感觉的地方，不是古老的中原，而是在这里，在抚仙湖，在云岭之南。
③必须说，过去我驻足抚仙湖畔时，山即是山，水即是水，并没有这样多的联想，仅仅是陶醉于这湖光山色的胜景。
④但现在不一样了，再站在抚仙湖边，感受就复杂起来了。是因为那次我看到了李家山出土的青铜，带给我巨大的震撼。
⑤在李家山，我发现了一只铜鼓。
⑥这是一只老旧的铜鼓，在一些庄重神秘的场合肯定被无数次地使用过而变得老旧。于是，人们让它重新回到曾经浇铸它的工场，封闭起传出声音的那一面，再加上一个小小的开口。一只具有礼器庄严的铜鼓，立即变成了很世俗的东西——贮贝器。贮贝器，顾名思义，就是储存贝壳的容器，一只存钱的罐子！
⑦对匠人来说，这个举动也许是不经意的，但这个行为却无意间构成了一个巨大的颠覆！今天，一句用滥了的话叫：走下神坛。在意识中满世界都飘荡着各种神灵的古代，让一面可以通灵的鼓走下神坛，将其变成一只日常的器具。
⑧就这样，李家山的青铜在中国的青铜中成了一个异数。如果那些试图上通于天的青铜代表了主流，那么，李家山这些努力下接于地的青铜就因为接近民生而成为非主流。
⑨而后，我不止一次来到抚仙湖边，不止一次走向那座博物馆，走向那些青铜中的异数，异数一般的青铜一不是铸为祭器与礼器的青铜，不是为了铭刻古奥文字记录丰功伟绩的青铜，也不是铸为刀枪剑戟的青铜。但这并不是说李家山的青铜器中没有这样的东西，比如兵器—刀枪剑戟之外，还有“又”、“啄”和“狼牙棒”，顶部连铸有造型生动的动物雕饰，兵器的威力未减，但在观感上，却有了一点日常用具的亲切——但我更想说的是另一些非常生活化的物件与雕饰，复活了古代滇人的生产与生活场景。
⑩来看看古代滇人是如何装饰了那些体形丰满的贮贝器，也就是他们存钱的罐子吧。
⑪至少是那些展示出来的贮贝器顶盖上，无一例外都铸造上了神态生动的各色人等和不同的动物。这是一种有温度的场景，让你感受到的是仍然在呼吸的生活。有这样一件贮贝器：在直径不到30厘米的盖子上，中央铸造了一根铜柱，以铜柱为中心，一共铸造了35个人物。这些人物都处于行动当中，或头顶束薪，或手持陶，或肩扛农具，或捉篮携筐，甚至一个人好像正在展开一块织物，这些行动中的人物站、蹲、坐、行，清晰地呈现日各自不同的装束与神态。就在这小小的一方天地中间，居然还出现了由4人抬行的一具肩舆，舆内一位妇人娉坐在一柄宝伞下面。当真切地看到一些人身着那时的衣裳，做着那时的事情，一个时代的一角就以原本的面貌呈现了来于他们是去往市集之上进行物物交换，还是正在进行祭祀，倒显得不那么紧要了。
⑫看到李家山各种青铜器物上对于生活场景，对于牲畜与野兽的精细刻画，恍然间，我真的感到《诗经》用富于歌唱性的文字所描述过的生活与劳动场景，以及那些场景中的人的情怀，在某一个瞬间真的复活了。
⑬“皎皎白驹，在彼空谷。”我看到了《白驹》中那匹白马在扬蹄奔跑。
⑭“谁谓尔无羊？三百维群。”这是《无羊》中一个牧人关于丰年的梦想。
⑮怀着《诗经》的情致读这些非主流的青铜，就能感到在辛勤劳动中生发美好与欣怡的流风余韵。今天，中国大部分乡村生活中那种怡然自得的情景已经荡然无存。曾经肥沃的土地日渐瘠薄，心灵中那些欢快的泉水也早已干涸。好在，在云南的乡村，无论是来自中原的汉族，还是世居的或同样是迁徙而来的少数族群，在他们的劳动生活中还多少保留着一些属于古代的乡村的诗意。一句话，生存的努力中还有让人感到温馨的“终和且平”的美感。过去，我对这种感觉无以名之，就叫做“云南的古意”。
⑯这种古意，部分当然源于中原文化，却也自有其特点。这个特点就是人类文化中最为质朴最为直接的那部分，始终存活在民间生活中间。这不禁令我思考，在中原文明的发祥地，文化进入庙堂后成为一种玄秘的象征，往往失去了对自身存在有力而直接的表达。所以，居于主流文化中的人走向边地，并被深深打动而流连忘返，自身都未必清楚的原因，一定是在这块土地上，在这些边地的非主流文化中感受到了这种文化表达的力量。
（原文有删改）
( 1 )阅读文章①-段，说说作者多次来到抚仙湖畔有什么不一样的感受。总要求：文中不能出现真实的地名、校名和人名。
题一：请以“礼物”为题目,写一篇文章。
要求：①要有自己的体验或感受,不得抄袭；②不少于600字；③字迹工整，不写错别字。
题二：请以“那件事，让我想起来就________”为题写一篇文章。
要求：①将题目补充完整，如“高兴”“觉得温暖”“透憾”“后悔”等；②不少于600字；③字迹工整，不写错别字。
