| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各项书写完全正确的一项是（ ） A: 淡雅 高洁 烂漫 翻来复去 B: 祷告 姊妹 徘徊 个得其所 C: 云霄 博学 质朴 美不胜收 D: 臃肿 顾盼 迷惘 人声顶沸 |
| 2、 | 下列关于文学文化常识表述不正确的一项是（ ） A: 《史记》是我国第一部纪传体通史，包括本纪、世家、列传、表和书，鲁迅先生赞誉其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 B: 古代对年龄有特定的称谓。“弱冠”是指男子即将成年，一般指十五岁；女子十五岁称为“及笄之年”。 C: 一篇新闻，包括标题、导语、主体、背景和结语。新闻的基本特征是用事实说话，但有时也可以在叙事的过程中插入简要的议论。 D: 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的书。孟子是儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，提出“民贵君轻”的思想。 |
| 3、 | 下面语段文字的恰当顺序是（ ） ①它通常在白天爬升至平流层20千米至30千米的高度，将太阳能最大限度地转存到储能电池中，夜晚则逐渐降至15千米至18千米的高度，低速、半滑翔飞行。 ②太阳能飞机是以太阳辐射的光能为动力的飞机。 ③同时，由于太阳能飞机以太阳能为动力，故其燃油、维护和维修费用基本为零。 ④太阳能飞机源源不断的动力，使它一次飞行可长达数月乃至数年。 ⑤与常规飞行器相比，太阳能飞机由于不需要传统的化石燃料，因此具有自己独特的优势。 A: ⑤④②①③B: ⑤③②①④ C: ②④③⑤① D: ②⑤①④③ |
| 4、 | 下列文学文化常识说法有误的一项是（ ） A: 郭沫若原名郭开贞，代表作品有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》等。 B: 《逍遥游》出自《庄子》。庄子名周，战国时期哲学家，儒家学派的代表人物。 C: 古人常以“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”代称三十岁、四十岁、五十岁和六十岁。 D: 《左传》即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，旧传为春秋时期左丘明所作，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。 |
| 5、 | 下列句中划线成语运用正确的一项是( ) A: 同学们经常向老师请教,这种不耻下问的精神值得提倡。 B: 清洁大扫除，尘土飞扬，同学们一个个面如土色。 C: “开车不喝酒,喝酒不开车”“司机一滴酒,亲人两行泪”,面对这些禁酒宣传标语,一些司机不以为然 ， 等到出了交通事故以后才后悔不已 。 D: 心浮气躁历来是学习的大敌，心不在焉 ， 浅尝辄止，“猢狲屁股坐不住”，不可能学深学透。 |
| 6、 | 下列说法有错误的一项是（ ） A: 陶渊明，东晋著名诗人。代表作《桃花源记》的文体是“记”。B: 苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州人（今四川眉山，北宋时为眉山城）。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人、美食家，豪放派词人代表。 C: 鲁迅（1881-1936），原名周树人，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。 D: 《史记》是我国第一部编年体史书，全书130篇，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，作者是东汉著名史学家、文学家司马迁。 |
| 7、 | 给下列句子排序，最恰当的一项是（ ） ①选择朴实而不崇尚虚华 ②《道德经》说：“是以大丈夫处其厚，不居其薄：处其实，不居其华。” ③共产党人最讲认真，最推崇实事求是，最主张实干担当 ④意思是说，大丈夫要选择淳厚而不选择轻薄 ⑤只争朝夕学，一丝不苟干，我们的事业必能立于不败之地 A: ②⑤④①③ B: ②④①③⑤ C: ④③②①③ D: ④①⑤③② |
| 8、 | 依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） （1）无论何时，只要有人提起南斯拉夫，我就想起克拉库耶伐次和那儿被敌人___________的那一刻。 （2）为了使这个展览办得更加充实，博物馆领导派出多人到老区___________革命文物。 （3）他们头发斑白，脸色___________，定定望着笼罩山谷的V形石碑。 A: 杀戮 收集 肃穆B: 杀害 收集 严肃 C: 杀害 搜集 严肃 D: 杀戮 搜集 肃穆 |
| 9、 | 学好语文，就要多读经典好文，请根据自己的阅读积累完成题目。选出下列表述中有误的一项是（ ） A: 《海底两万里》的作者凡尔纳没有到过海底，却把海底的景色写得如此的生动，使读者如临其境。 B: 《简爱》中，罗切斯特与简爱举行婚礼时，被中止了，因为梅森证实桑菲尔德庄园中神秘的疯女人就是罗切斯特活着的妻子伯莎。 C: “给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完便站起来，走进房里去了。这段话出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的一篇《父亲的病》。 D: 保尔，出生于贫苦的铁路工人家庭，幼年丧父，靠母亲替人洗衣做饭维持生计。 |
| 10、 | 下列对病句的修改正确的一项是（ ） A: 由于运用了科学的复习方法，他的学习效率有了很大改进。（将“改进”改为“提高”） B: 在本届世乒赛上，经过运动健儿们的奋力拼搏，再次赢得了男子团体冠军。（把 “再次”改为“终于”） C: 各地纷纷采取追踪病源、隔离观察等措施，防止甲型H1N1流感不再扩散。（去掉“防止”） D: 这些深受学生喜爱的活动，使学生的主人翁意识得到了增强和培养。（将“增强和”去掉） |
| 古诗文鉴赏 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 ( 1 )对望岳这首诗理解有误的一项是（ ）。A: 全诗紧扣诗题“望岳”，赞美了泰山的雄伟气象，意境开阔。 B: 首联以设问提起，表达了作者看见泰山时的惊喜和仰慕之情。 C: 颈联写了望山的人和归林的鸟。表现了作者归隐山林的志趣。 D: 尾联由望岳而生登岳之志，表现了诗人“登泰山而小天下”的决心。 ( 2 )展开联想与想象，请用简洁生动的语言描绘“造化钟神秀，阴阳割昏晓。” ( 3 )“会当凌绝顶，一览众山小。”已成为流传千古的名句，试分析这两句诗表达了作者怎样的思想感情？蕴含了怎样深刻的哲理？ |
| 阅读文言文，回答问题 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史·苏轼传》） 【注释】①涂潦：泥沼雨水。②畚锸：箕畚铁锹。③堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。 ( 1 )用斜线（/）为文中画线的句子断句，限两处。河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。 ( 2 )将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②富民出，民皆动摇，吾谁与守？ ( 3 )【甲】文表现了苏轼安闲自适的心境，还流露出作者怎样的情绪？【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹，表现了他怎样的精神品质？ |
雪夜
[日本]星新一
雪花像无数白色的小精灵，悠悠然从夜空中飞落到地球的脊背上。整个大地很快铺上了一条银色的地毯。
在远离热闹街道的一幢旧房子里，冬夜的静谧和淡淡的温馨笼罩着这一片小小的空间。
火盆中燃烧的木炭偶尔发出的响动，更增浓了这种气氛。
“啊！外面下雪了。”'坐在火盆边烤火的房间主人自言自语地嘟哝了一句。
“是啊，难怪这么静呢！”老伴儿靠他身边坐着，将一双干枯的手伸到火盆上。
“这样安静的夜晚，我们的儿子一定能多学一些东西。”房主人说着，向楼上望了一眼。
“孩子大概累了，我上楼给他送杯热茶去。整天闷在屋里学习，我真担心他把身体搞坏了。”
“算了，算了，别去打搅他了。他要是累了，或想喝点什么，自己会下楼来的。你就别操这份心了。父母的过分关心，往往容易使孩子头脑负担过重，反而不好。”
“也许你说得对。可我每时每刻都在想，这毕业考试不是件轻松事。我真盼望孩子能顺利地通过这一关。”老伴儿含糊不清地嘟哝着，往火盆里加了几块木炭。
突然，一阵急促的敲门声打破了这寂静的气氛。
两人同时抬起头来，相互望着。
“有人来。”
房主人慢吞吞地站了起来，蹒跚地向门口走去。随着开门声，一股寒风带着雪花挤了进来。
“谁啊？”
“别问是谁。老实点，不许出声！”
门外一个陌生中年男子手里握着一把闪闪发光的匕首。声音低沉，却地有声。
“你要干什么？”
“少啰嗦，快老老实实地进去！不然……”陌生人晃了晃手中的匕首。
房主人只好转身向屋子里走去。
老伴儿迎了上来：“谁呀？是找我儿子……”她周身一颤，后边的话咽了回去。
“对不起，我是来取钱的。如果识相的话，我也不难为你们。”陌生人手中的匕首在炭火的映照下，更加寒光闪闪。
“啊，啊，我和老伴儿都是上了年纪的人，不中用了。你想要什么就随便拿吧。但请您千万不要到楼上去。”房主人哆哆嗦嗦地说。
“噢？楼上是不是有更贵重的东西？”陌生人眼睛顿时一亮，露出一股贪婪的神色。
“不，不，是我儿子在上面学习呢。”房主人慌忙解释。
“如此说来，我更得小心点。动手之前，必须先把他捆起来。”
“别，别这样。恳求您别伤害我们的儿子。”
“滚开！”
陌生人三步两步蹿上楼梯。陈旧的楼梯发出吱吱呀呀的声音。
两位老人无可奈何，呆呆地站在那里。
突然，喀嚓一声，随着一声惨叫，一个沉重的物体从楼梯上滚落下来。
房主人从呆愣中醒了过来，慌忙对老伴儿说：“一定是我们的儿子把这家伙打倒的。快给警察挂电话……”
很快，警察们赶来了。在楼梯口，警察发现了摔伤了腿躺在那里的陌生人。
“哪有这样的人，学习也不点灯。害得我一脚踩空。真晦气。”陌生人一副懊丧的样子。
上楼搜查的警察很快下来了。
“警长，整个楼上全搜通了，没有发现第二个人，可房主人明明在电话中说是他儿子打倒的强盗，是不是房主人神经不正常？”“不是的。他们唯一在上学的儿子早在数年前的一个冬天死了。可他们始终不愿承认这一事实。总是说，儿子在楼上学习呢。”
谁也没有再说话。屋里很静，屋外也很静。那白色的小精灵依然悠悠然然地飞落下来……
( 1 )小说情节的推进，使场面转换明显，请你用简洁的语言概括小说的三个场面。①________
②________
③________
( 2 )有时候，一个小小的标点符号能表达出文字所没有的效果，例如省略号。请结合上下文，任选两处体会省略号之“妙”。①“少啰嗦，快老老实实地进去！不然……”陌生人晃了晃手中的匕首。
②老伴儿迎了上来：“谁呀？是找我儿子……”她周身一颤，后边的话咽了回去。
③房主人从呆愣中醒了过来，慌忙对老伴儿说：“一定是我们的儿子把这家伙打倒的。快给警察挂电话……”
④那白色的小精灵依然悠悠然然地飞落下来……
我选 ，赏析：________。
( 3 )小说的表现技巧能使文章增色，请结合知识卡片，从文中找出例子进行分析。|
延迟与摇摆 许多小说情节的运行并不是呈现一条直线，作者不会让人物选择捷径一口气跑到底，而是故意“延迟”小说的进展，让他在某处放慢速度甚至停下来做点什么，然后再回到轨道，一环扣一环，展现小说的结构张力，这就是情节的“摇摆”。也就是“一波三折”。 |
众神
尉天
①灯下翻看相簿中变黄了的故乡的风景，竟然浮现了伯父的影子。
②伯父二十八岁就过世了，那时我还没出生。但他却一直以老人的温煦生活在我的记忆里，因为差不多从我能够在四乡走动的年岁，伯父的名字就跟我的脚步结合在一起了。
③每当别人看到我这稀有的姓氏，就会问起伯父的名字。随着我的回答，我便会从那些陌生人那里得到一番亲切的关心。
④母亲说，在伯父念中学的那段日子，村子里的生活特别艰苦。那时候，老隔不了几天就被吊在榆树上，只因收不齐军队要的粮草。到了青黄不接的日子，村里人没有足够的东西吃，也找不到活干，每天就三三五五地张着无神的大眼，坐在墙脚边晒太阳。伯父跟同学放假回到乡下，面对那些村人，就怂恿大家联合办一座小工厂。虽然那座工厂简陋到不能再简陋了，但大家总有了一个可以出力的地方。有了工作，稀粥有得喝了，窝窝头有得吃了，也不必愁下田的种子了。我出生时伯父已去世，工厂也毁于兵火，但他和他朋友的名字，却一直在乡间流传着。
⑤以往，我想不透几个二十多岁的小伙子所做的一点小事有何纪念价值，因为那时我实在并不真的了解自己的故乡，更不要说青黄不接的日子了。
⑥现在想想，我的故乡实在是一个很落后的地方。那里所有的，除了照片上所看到的那一排灰暗的枯树，在我的记忆里似乎就只是成年的风沙和不断的兵荒了。以往在学校写作文的时候，一提起故乡，总把它写成世界上最温暖的地方。随着年岁的长大，才渐渐体会到那些温暖的事物后面，实际上都埋藏着无数的凄楚。当我回想起一家人共用一盆水洗脸，到晚上再用这剩下的水洗脚的情况，故乡的一切便给我一种与前不同的感觉。在那里，一走进村庄，就可以看到一些陶土的水缸，缸上放着一个箩筐，筐底下铺着一层厚厚的枯草，而一层层的黄土便在草上堆成一个水洼。人们就把水注到洼里；于是一滴一滴的黄泥水就透过箩筐滴到缸里去。后来到城里念书，每次念到“更漏残”一类的句子，我就会想起那些黄泥水滴到缸里的声音。这幅景象，“大观园”里的人是永远不会懂得的，因为他们根本用不着从带有潟味的黄土中去滤制苦涩的小盐。小时候，每次经过那些水缸，总会顽皮地把水洼的水注满，用舌头去舔那种咸味，但从来没有深思过那种日子到底是什么样子，就好像以“榆钱”当饭的日子所留给我的印象，只不过是爬上大榆树的兴奋而已。
⑦我不懂得故乡，所以就不懂得在那种没有人关怀的年代，几个少年凭着纯真和不忍之心所做的一点小事，对那些挣扎在生活边缘的人，有着那么深厚的意义了。
⑧从这些地方，我想起了中国乡间所信奉的一些神。据调查，仅仅在台北的万华一代，人们所信奉的神就有十几种之多。这些神严格说来都不是属于宗教的，他们只是某某年代的人，因为在某些地方做了某些事，那里的人由于感激便一代一代纪念下去，久而久之，便成了那个地方的守护神。如果我们想到，连京戏《法门寺》中的刘瑾，人们都不曾忘记他做的惟一善事，也许就不会奇怪民间的神那么多了。由此看来，那位香火最盛的妈祖，可能并不是一位呼风唤雨、屡现神迹的传奇人物；她应该是一位抱着纯真和不忍之心，在挨饿的和患着乌脚病的渔民盐民中奔波服务的少女吧！因为只有把人的意义扩大出来的，才是人们永远纪念不已的神。这也许就是中国人土生土长的信仰吧！
⑨就凭着这种意识，在那些贫瘠的乡村里，很多人虽然没有念过多少书，却在那块土地上植下了他们的信仰，一代一代地在挣扎中生活下去，用血汗和眼泪培育出他们的果实。但也有很多人不是这样，由于他们将生活游离于自己所生长的土地上，所以便渐渐地失去了这种信仰。因此，他们便常常抱怨自己生不逢时，责怪这个世界没有什么可以让自己去做的事，于是不自觉地便流露出“不才明主弃，多病故人疏”一类的感伤。在这种感伤之中，他们虽然梦想着自己的生命有开花的一天，却不知如何播下自己的种子；即使从很小的时候，便有计划地留下自己的照片，保存用过的物品，以便长大成名之后，好送到博物馆去，结果也不一定能达到目标。想到这些，我好像渐渐懂得我的伯父和他那些朋友的故事了。
(选自《岁月》，有删改)
( 1 )对于伯父和他朋友的故事，“我”经历了从“想不透”到“懂得”的心理变化过程。阅读文章，补全内容，理清文章脉络。起先：①________，“我”对此“想不透”。
然后：回忆故乡的点滴，使“我”明白了伯父等人行为的意义
接着：思考中国乡间神灵众多的原因，使“我”理解了②________ 。
最终：③________，“我”真正懂得了伯父和他朋友们的故事。
( 2 )文章第⑥段，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换。结合具体内容，简析其作用。只有把人的意义扩大出来的，才是人们永远纪念不已的神
( 4 )根据文中“我”的情感脉络，结合具体内容，探究标题“众神”的意蕴。要求：①写一篇不少于600字的记叙文，作文中不得出现真实的校名和姓名。
②结合个人生活经历，选取真实的生活片段，文章叙事清楚，结构完整，内容充实，恰当运用描写、抒情等表达方式，要有真情实感。书写工整，卷面整洁。
