| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语解释错误的一项是（ ） A: 彷徨：想来想去，难于平静。B: 愕然：吃惊的样子。 C: 化为乌有：变得什么都没有。 D: 好高骛远：不切实际地追求过高目标。 |
| 2、 | 给划线的字选择正确的解释。 ( 1 )其两膝相比者各隐卷底衣褶中（ ） A: 比试 B: 比较 C: 靠近 ( 2 )计其长曾不盈寸（ ） A: 满 B: 余 C: 超过 |
| 3、 | 下列对文学常识表述正确的一项是（） A: 《过零丁洋》和《己亥杂诗》不属于同一朝代的作品。B: 《行路难》和《渡荆门送别》不属于同一诗人的作品。 C: 《渔家傲·秋思》和《天净沙·秋思》属于同一文体的作品。 D: 《次北固山下》和《白雪歌送武判官归京》属于边塞诗类型的作品。 |
| 4、 | 下列加下划线字的注音无误的一项是（） A: 憔悴（qiáo）并蒂（tì）荫蔽（yìn）吝啬（lìng） B: 霎（shà）时贮蓄（chù）沐浴（mù）着落（zhuó） C: 侍弄（shì）分歧（qí）匿笑（nì）徘徊（huái） D: 莅临（lì）粼粼（lín）祷告（dǎo）姊妹（zhǐ） |
| 5、 | 填入下面文字空缺处最恰当的一项是（ ） 生活中，我们有时会遭遇无意的伤害，但请记住，我们不可以为之抛弃了那一颗宽容之心。这就犹如____________________。 B: 马蹄踩踏到了鲜花，鲜花依旧簇拥着马蹄 C: 你不让它做一颗明星，它甘愿做一盏小灯 D: 山崩造成断崖，断崖却形成了壮观的瀑布 |
| 6、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 迁徙 销声匿迹 眼花瞭乱 相形见绌B: 琐屑 迫不急待 妇儒皆知 娓娓道来 C: 招徕 粗制滥造 世外桃园 更胜一筹 D: 晦涩 惟妙惟肖 高屋建瓴 获益匪浅 |
| 7、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 华为CFO孟晚舟事件，是美国以政治手段干涉企业正常竞争的恶劣行径，为全球企业发展带来了挑战，使跨国企业个个自危。 B: 3月2日，都匀凯口村首届油菜花节隆重开幕，吸引万名游客从四面八方赶来，共同欣赏美景。中央2台也聚焦凯口，记录下赏花海美景、吃农家饭、体验乡村民俗的热闹场面。 C: 不难发现，随着《无名之辈》《四个春天》等影视剧的热播，黔南的知名度和美誉度都不断提升，让我们一起为家乡疯狂打call！ D: 埃航空难事件提示我们，对于飞行的安全，虽然要依靠飞机制造商和航空公司，还要更多相关的质量安全部门来检查，生命安全是第一位的。 |
| 8、 | 下列句子中划线词语使用错误的一项是（ ） A: 在西部，沙子一旦摆脱了水，它们就会纵横捭阖，所向披靡。B: 亚太地区各种自贸协定、倡议常常让非专业人士眼花缭乱。 C: 目前，水资源紧缺的状况正以锐不可当之势影响着我们的生活，理应引起高度重视。 D: 这张新歌宣传照中，他静坐颔首低眉显示出的不仅仅是深情更有一番游子思家的情谊。 |
| 9、 | 下列关于传统文化和文学常识表述有误的一项是（ ） A: 我国传统的二十四节气中的“秋处露秋寒霜降”一句分别对应的节气为“立秋、处暑、 白露、秋分、寒露、霜降”。 B: 《诗经》是我国最早的诗歌总集，《关睢》和《蒹葭》是其中歌咏纯真爱情的名篇。 C: 我国古代有许多词语具有特定的代称：桑梓指故乡，须眉指男子，玉兔指月亮，布衣指平民，汗青指史册。 D: 莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的剧作家和诗人，是欧洲文学史上声誉最高、影响最大的作家之一，课文《威尼斯商人》是一部具有极大社会讽刺性的悲剧。 |
| 10、 | 下列词语书写全对的一项是（ ） A: 萧瑟 絮叨 淅淅沥沥 花技招展 B: 分歧 决别 各得其所 舒活筋骨 C: 憔悴 化装 抖擞精神 披蓑带笠 D: 瘫痪 喉咙 喜出望外 翻来复去 |
阅读下面诗歌，答题。 看 叶 宋•罗与之 红紫飘零草不芳， 始宜携杖向池塘。 看花应不如看叶， 。 ( 1 )诗中横线处应选填的诗句是（ ）A: 踏遍梅花带月归B: 山城斜路杏花香 C: 绿影扶疏意味长 D: 带叶梨花独送春 ( 2 )理解诗句内涵。 繁花似锦容易凋谢，绿叶盎然活力长存，诗歌借景寓理，告诉我们美丽如花的事物往往短暂，而 ________ |
| 阅读甲文，回答问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” ( 1 )《论语》是________家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。( 2 )解释划线词 ①不亦说乎________ ②四十而不惑________ ③乐之者________ ④切问而近思________ ( 4 )第九章和第十三章共同告诉我们一个什么道理。 ( 5 )在学习本文给了你怎样的启迪？选择一章，结合生活体验，说说你的感悟。 |
阅读理解
故乡红叶
凸凹
香山的红叶，我是赏过的。第一次赏香山红叶时，我正上着一所专业院校，适逢红叶盛季，满山红遍，同伴便惊叹不迭。
但我只感到亲切，并没有难抑的惊奇。因为我觉得，故乡的秋天，也是红叶满山、流丹溢彩的；而且，山脉绵亘，红到极遥远的地方，比香山来得有气魄。只因为香山离市区近些，且是一个著名的公园，红叶的命运便很阔达了。
故乡的山峦，植被是极丰茂的：黄栌满坡，柘丛盈岗，楸树峰耸，檀木沟伏……夏时山色蓊郁，入秋，则渐渐变化起来，先是淡黄，而后是斑驳，最终是红得一统了，满山满野就一如火烧。
但这时却是故乡的农忙时节—庄稼的秸秆被村人铡碎了，厚厚地铺到猪厩中去，再取山上的表土覆盖，以期来年沤①出一些好肥料来。而后，有余力的，要在地堰的边上，砍一垛垛的干柴杂草，烧一堆一堆的草木灰。撒上草木灰的土地，蔓菁憋得大，土豆长得足，谷穗也结得沉。
此时，山上的红叶正红得烂漫呢。但忙碌的人们哪顾得多看几眼呢。山里人并未想到，那一丛丛的红叶，便是一团团的激情、一首首的诗，自己生于美境与福地，正可以坐享一番。红就让它兀自红去吧，我们还有正经的营生干不完呢，他们想。那时，我并没有一丝悲哀，因为身在其中，与村人的感觉相同。
真正醒悟了，感到有些惆怅②了，是看到城里人居然要赶那么远的路，到香山专程赏红叶之后。于是，我怀着这么一种情绪，待人们去香山赏红叶的时候，便回到故乡去，探抚那故乡的红叶。它们被漠视和遗忘得太久了！
我爬到屋后的山上，高远的天，衬以峻拔的山形，那凌风的红叶，簌簌地，便让人极感动。但激动的心很快就黯然了—沉默的父亲正在地堰的边上埋头打柴草，他要多烧几堆木灰啊。于是，观赏红叶的这一份闲雅就显得多么不合时宜，显得多么奢侈，蓦地就生出一丝羞耻。我便踅③到父亲的身边，想给他打个下手。
父亲很懂我的心思，笑笑，“去赏你的景吧。”
见我仍迟迟不动，父亲说：“有什么不好意思的呢，你高兴赏景就赏景，我高兴做活就做活，不都图个自在么？”
我知道，要父亲埋头干他喜欢干的活，比要他赏红叶更使他心安与欢悦，这是情理中的事，不关乎我的勤与懒。但我不忍在劳作的父亲身边作赏景的清客，便同他一起干下去了。
这是第一次回故乡赏红叶的情景。
第二年秋深，想到故乡那满山的绚丽，仍有热热的归心。但父亲在地堰上弯曲的身影从脑底晃出的时候，归心就有了几分迟疑，心中就有了一种惆怅。
最后，还是回去了。因为红叶岁岁依旧，而父亲却耍一天天衰老：父亲已经辜负了红叶，儿女还要辜负父亲么？
回到故乡，父亲很高兴，抱出一坛雄自酿④：“崽呀，知道你要回来，爹特意给你留着呢。”我的眼窝便不由得濡湿了。
从此，每到秋深，我都毫不迟疑地回故乡去。
每次，我们低头砍着柴草，却都把红叶搁置于一边。但只要我们抬起头来，山上的红叶，便很执著地红到我们的眼眸中来—
红叶没有怨艾，只有默默的守望和多情的注视，一如山里的人们。
（本文有改动）
[注]①沤（òu）：长时间地浸泡，使起变化。②惆怅：伤感，失意。③踅（xué）：中途折回。④雄自酿：一种自家酿造的酒。
①真正醒悟了，感到有些惆怅了，是看到城里人居然要赶那么远的路，到香山专程赏红叶之后。
答：________
②但父亲在地堰上弯曲的身影从脑底晃出的时候，归心就有了几分迟疑，心中就有了一种惆怅。
答：________
( 2 )本文以“故乡红叶”为题，为什么在一、二两段中要写“香山红叶”？( 3 )分析“故乡红叶”在文中的象征意义以及在结构上的作用。( 4 )请对“父亲”这一人物形象及“我”对“父亲”的思想情感作赏析。阅读下面文段，完成下面小题。
做个自尊自爱的人
（文/高深）
①自尊自爱的人不可不读《庄子》。
②庄子是我国古代的圣哲。他在靠编草鞋度日的贫困处境中，心胸却出奇的博大，向往的是大鹏振翅翱翔于九万里碧空。当诸多圣贤在那里没完没了地向君王和诸侯们说教怎样“治人”的时候，庄子却背对君主面向大众，虔诚而又恳切地劝告平民百姓如何自救与解脱，如何在一片喧嚣中保持心灵的淡泊与宁静，如何在丑恶多罪的环境中树立起内心世界的自尊与自爱，以不丧失人的本性。
③自尊与自爱是一个人生存和成功的最雄厚的资本，也是作为一种到达理想境界和成就一切伟大事业的力量源泉。自尊更多是从“尊重别人”那里获得的赠品，自爱则是从自己一生实践中结的果实。自爱不仅仅是爱自己的身家性命，尤其是爱护自己的声誉和品德。不论是在众目睽睽之下，或是自己一个人独处，都能以很高的品格管束自己，不与任何卑劣的事情挨边，不可告人之事不为，这便是一个人从内到外坚守着自爱。
④生活中有无数陷阱和深渊，不自尊自爱的人，将掉入自己给自己设下的最可怕的陷阱和深渊。那些贪官们是典型的不知自尊自爱的人。由于早些年的某些业绩或才华，或是由于曾经做过某些有益于人民的事情，赢得了人民的爱戴，让他们去掌握一定的权力，可是他们自己并不真正爱戴自己。突出的表现是：个人欲望膨胀，无限放大一己之私，为金钱铤而走险，贪赃枉法，索贿受贿，成捆成捆地捞钱，吞噬人民的血汗，结果落个身败名裂。难道这“陷阱”“深渊”不都是他们自己给自己设下的吗？
⑤“深爱自己者将无敌。”爱自己的人总是那些能正确认识自己的人。例如对待权力，他们总是能认清自己到底有多大权力，是谁给的权力，要用这些权力去做什么事情，为谁去谋福祉。但是能完全做到这一点是很难的。英国记者、文学家切斯特顿说：“一个人可以理解宇宙，但永远无法理解自我;自我要比任何一颗星更遥远。”人苦不自知呀。贪官们就是不自知手中的权力是人民给的，因此不为人民干好事，反而干坏事。对这些不自知也就不自尊自爱的权力者，人民不仅要收回权力，而且要给他们严厉惩处。这就叫做“不知自爱反是自害”。
⑥自爱是叫人严于律己，爱护自己的人格、名誉、地位，从而使自己自觉、自制、自尊、自重、自强，直至达到人生的崇高境界。但是自尊自爱应杜绝“过度”，不要忘记了尊重别人和爱别人，尤其不要把自尊自爱与“自私”混同了。自尊自爱不是要你把自己看得比谁都高贵，比谁都完美，比谁都有功劳，比谁都了不起。一个真正懂得自尊自爱的人，也必然懂得尊重人和爱人。
⑦爱自己的人首先是那些战胜自己的人，战胜自己的私心，用爱心的甘泉去灌溉所有焦渴的土地。“爱我”与“忘我”是辩证的统一。一个人只有在忘却自我的时候，才可能全心全意地服务于社会，有益于人民。这种“服务”和“有益”自然会赢得社会与人民对你的尊重和爱戴。所以说想让别人尊重你，必须先尊重别人;想让别人爱你，必须先爱别人。自尊和尊人，自爱和爱人，看来像是两回事，实际上是一回事。
（选自《思维与智慧》2016年第10期，有删改）
材料一：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。（陶渊明《归园田居》）
材料二：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（宋濂《送东阳马生序》）
作文。
请以“点亮 ”为题，写一篇写人记事的记叙文，不少于600字。
