| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列有关《骆驼祥子》的表述正确的一项是（ ）。 A: 在《骆驼样子》中，“他只是个有时候教点书，有时候也作些别的事的一个中等人物……他的家庭是沙漠中的一个小绿洲”，这里的“他”就是被祥子看成圣贤的刘四爷。 B: 《骆驼祥子》中的祥子的第一辆车被抢走以后，千辛万苦聚积的准备第二次买车的钱被张侦探给洗劫了。 C: 《骆驼祥子》中的祥子身上，除了具有劳动者的勤劳外，还有小生产者的自私和狭隘。 D: 《骆驼祥子》中的祥子的生活方式、价值取向都和资本主义工业社会处处相符。 |
| 2、 | 下列词语中划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 雾霭ǎi 阔绰chuò 为民请命wèi 光明磊落lěi B: 慰藉jiè 附和hè 拭目以待sī 热泪盈眶kuàng C: 骤然zhòu 拮据jū 肆意篡改chuàn 哄堂大笑hōng D: 风骚sāo 褴褛lǔ 舍身取法shě 信守承诺nuò |
| 3、 | 下列词语中书写完全正确的一项是（ ） A: 辍学 镌刻 唾手可得 未雨绸谬B: 谩骂 威慑 水泻不通 冥思遐想 C: 赃物 挑衅 怏怏不乐 因地制宜 D: 阑珊 风骚 自出心裁 笑容可掬 |
| 4、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） B: 伫立 凝眸 空空如也 争研斗艳 C: 葱茏 筹办 养遵处优 克勤克俭 D: 窥伺 剽悍 相提并论 无济于事 |
| 5、 | 对下面这幅漫画的内容、主题及讽刺效果表述不正确的一项是（ ）
B: 个别医院虽有对病人进行过度治疗之嫌，但也体现着对病人高度负责的态度。 C: 过度治疗既浪费了宝贵的医药资源，又增加了病人的经济负担。 D: 画面采用了夸张的手法，讽刺了当前医疗行业的弊端，可谓幽默弘竣。 |
| 6、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 《蒲柳人家》真切地再现了20世纪30年代京东北运河一带农村的人情世态、生活风情，如一幅风俗画，情致缠绵。 B: 本文塑造的人物形象具有中华民族独有的性格特点和传统美德。 C: 本文在艺术情节上富有传奇色彩，而且塑造人物性格时也多借鉴中国古典小说和民间说唱艺术的表现手法。 D: 《蒲柳人家》这篇叙事散文表现了民风的质朴，赞美了人民的美德，也揭露了，当时社会的黑暗。 |
| 7、 | 下面语段中成语使用不恰当的一项是（ ） 在《红星照耀中国》中，彭德怀出身湘潭农村，曾当过放牛娃、矿工、鞋匠，曾追随孙中山，后受到《共产党宣言》感召加入。周恩来出身官僚家庭，年少时在南开接受“开明”教育，留学巴黎时创建了，回国后担任黄埔军校政治部主任。他们都对藏污纳垢的国民党统治深恶痛绝。他们为中国革命事业殚精竭虑、任劳任怨，领导劳苦大众走出泥泞，迎来了光明。 A: 藏污纳垢 B: 深恶痛绝 C: 殚精竭虑 D: 任劳任怨 |
| 8、 | 下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是( ) A: 寒噤(jìng)擦拭(shì)彷徨(páng)叹为观止(wéi) B: 妩媚(wǔ)晦暗(huì)山麓(lù)强词夺理(qiáng) C: 蜿蜒(wān)诬蔑(miè)枷锁(jiā)相辅相成(fǔ) D: 颠簸(bǒ)缭绕(liáo)翌日(lì)怒不可遏(è) |
| 9、 | 不是句中加线词语近义词的是 ( ) A: 然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了。同窗：同学B: 女佣略一踌躇后，走上前去引起他的注意，可是他的表情是不耐烦的。踌躇：彷徨 C: 老斑羚凭着娴熟的跳跃技巧，在半大斑羚从最高点往下降落的瞬间，身体出现在半大斑羚的蹄下。娴熟：熟练 D: 它们的欲望既平凡又简单，而且有足够的生活资源让它们无需互相妒忌。妒忌：嫉妒 |
| 10、 | 下列划线字的注音全部正确的一项是（ ） A: 推崇（cóng） 丘壑（hè） 擅长（shàn） 摩肩接踵（zhǒng）B: 摄取（shè） 雕镂（lóu） 田畴（chóu） 惟妙惟肖（xiào） C: 遒劲（qiú） 隧道（suì） 嶙峋（línɡ） 络绎不绝（yì） D: 簇拥（cù） 黏土（nián） 斟酌（zhuó） 长途跋涉（bá） |
| 阅读下面这首诗，完成小题。 房兵曹①胡马 胡②马大宛③名，锋棱瘦骨成。 竹批④双耳峻，风入四蹄轻。 所向无空阔⑤，真堪⑥托死生⑦。 骁腾⑧有如此，万里可横行。 注：①兵曹：即兵曹参军，唐代官名，辅佐府的长官管理军事。②胡：古代对北方边地与西域民族的泛称。③大宛：西域国名，产良马著称。④批：割，削。竹批：马的双耳像斜削的竹筒一样竖立着。古人认为这是千里马的标志。⑤无空阔：意指任何地方都能奔腾而过。⑥真堪：可以。⑦托死生：把生命都交付给它。⑧骁腾：勇猛快捷。 ( 1 )简要分析首联的作用？( 2 )尾联表达了诗人哪些思想感情？ |
| 阅读下文，完成小题 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 ( 1 )解释下列句中划线的词。①人恒过 ， 然后能改________ ②困于心，衡于虑，而后作________ ( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。然后知生于忧患而死于安乐也。 ( 3 )下列对选文内容理解不正确的一项是（ ）A: 选文第1段列举古代先贤起于微贱的事例作为论据。 B: 选文第2段对所举事例加以概括，得出要增长才干，必须先经受艰苦磨炼的观点。 C: 文章的中心论点是：生于忧患，死于安乐。 D: 选文先谈人，主要体现“死于安乐”；后论国，主要体现“生于忧患”。 |
人工智能
2018年乌镇世界互联网大会上，百度公司创始人、董事长兼CEO李彦宏说，互联网时代和人工智能时代是两个不同的时代，过去20年人类社会走在互联网时代，但是未来30～50年应该是人们进入人工智能的时代。
什么是“人工智能”？
对于人工智能，不同时代有着不同的理解。20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上。1936年，英国数学家阿兰·麦席森·图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。1950年，他发表了《计算机器与智能》一文，提出了判断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”。“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答，那么就可以认为这机器具有智能。
20世纪80年代，美国哲学家约翰•希尔勒教授用“中文房间”的思维实验，表达了对“智能”的不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭的房间里，他只有铅笔、纸张和一大本指导手册，不时会有画着陌生符号的纸张被递进来。被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号。之后，他向屋外的人交出一份同样写满符号的答卷。被测试者全程都不知道，其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正确的。上述过程中，被测试者代表计算机，他所经历的也正是计算机的工作内容，即遵循规则，操控符号。“中文房间”实验说明看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为，如果机器有“智能”，就意味着它具有理解能力。既然机器没有理解能力，那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈。
在人工智能研究领域中，不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。符号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力，他们会为所设想的智能机器规划好不同的问题求解路径，运用形式推理和数理逻辑的方法，让计算机模仿人类思维进行决策和推理。联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作为的产物，在他们眼里人类也是一种机器，其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。他们研究大脑的结构，让计算机去模仿人类的大脑，并且用某种教学模型去重建一个简化的神经元网络。行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似，研究人工智能应该研究人类感知和行动的本能，而不是高级的逻辑推理，不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟。因而他们让计算机模仿人的行为，建立人工智能系统。
人工智能来了
如今，人工智能广泛应用在各个领域。计算机视觉、智能机器人、自然语言实时语音翻译、视觉内容自动识别、推荐引擎等。淘宝、京东等商城，等资讯网站，会根据你之前浏览过的商品、页面推送给你一些相关的产品或网站内容。这其实就是引擎推荐技术的一种表现。计算机视觉有着广泛的细分应用，其中包括，医疗领域成像分析、人脸识别、公关安全、安1防监控等等。智能家居之后，人工智能成为家电业的新风口，长虹发布两款CHiQ智能电视新品，主打手机遥控器、带走看、随时看、分类看功能。
但是，人工智能并不只是美好的，面临着很多问题。在人工智能的开发过程中，设计者会遇到伦理问题的挑战。比如著名的“隧道问题”：一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个小孩，面对撞向隧道还是撞向行人这种进退维谷的突发情况，自动驾驶汽车会怎么做？
人工智能在未来还可能产生的一个问题就是“奇点（singularity）”。所谓“奇点”就是指机器智能有朝一日超越人类智能，那时机器将能够进行自我编程而变得更加智能，它们也将持续设计更加先进的机器，直到将人类远远甩开。尽管研究者对“奇点”到来的时间和可能性还有争议，但是不管“奇点”时刻能否真的到来，在技术不断完善的过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。在我们训练人工智能的同时，有可能也被人工智能“训练”了。我们的一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造，人工智能在无形中暗暗决定了我们的思维方式，当我们还在为自己的自由意志而骄傲的时候，也许已不知不觉地沦为了数据的囚徒。
面对人工智能可能带来的种种冲击，上世纪50年代美国科幻小说家阿西莫夫提出的机器人三大定律，今天对我们依然有借鉴意义。这三大定律是：机器人不得伤害人，也不得见到人受伤害而袖手旁观；机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律；机器人应保护自身安全，但不得违反第一，第二定律。归根结底，人是智能行为的总开关。人工智能的开发者应该始终把对社会负责的原则，放在对技术进步的渴望之上。人类完全可以做到未雨绸缪，应对人工智能可能带来的威胁。
( 1 )结合文章内容，简要说明人类对人工智能的认识是如何不断深化的。①但是不管“奇点”时刻能否真的到来，在技术不断完善的过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。（被人工智能“异化”指的是什么？）
②人类完全可以做到未雨绸缪，应对人工智能可能带来的威胁。（“未雨绸缪”指的是什么？）
( 3 )有些人担心高速发展的人工智能时代，会不会导致机器人操控社会，人类沦为机器人的奴隶。对此你有什么看法？请结合文章的内容和你的认识谈一下。过火
成新平
经过几年的积累和打拼，我家一栋“三间八”泥砖房砌成了。爹兴奋得一连几晚睡不觉，扳着手指头盘算着那天“过火”，乔迁新居。
“过火”是一种民俗。入住新房时，必须从老房子取来“火种”到新房生火做饭，代表着薪火相传。这种“过火”习俗，大家看得十分庄严神圣。首先是请来一个仙风道骨的老人算日子，一定要选择黄道吉日，要与每个家庭成员合生庚时辰；“过火”的时辰一定要赶在天亮之前，寓意日子越过越亮堂，否则，就会给新家带来一些不顺利或不如意。第二，得恭恭敬敬请“火神”，乡亲们就地取材，在老房子请“火神”。
记得过火那天，正是深秋，天还没亮，冷露染霜。爹洗完脸，漱好口，郑重地焚烧三片冥钱，点燃三炷香、两支蜡烛，燃放爆竹，双手合十，三叩九拜，面前摆着茶米油盐酱醋茶，面对家里的老神台，口中念念有词。原来，他在当着列祖列宗的面，将“火神”请到新居。
紧接着，全家准备了几副箩担，装满了锅碗瓢盆、鱼肉菜蔬；算盘、存折、书本、毛笔是要带的，代表着耕读传家，沾了这些文墨书香，儿孙必定“光宗耀祖”；一盆炭火被柴火点燃，用蒲扇掀着风，烧得红旺旺的。一切准备就绪之后，爆竹响了，两人抬着一炉红红的炭火走在前面，象征着“天明地德、光照四海”；爹提着三角灯紧随其后，几个青壮年挑着箩担一个紧接一个；小孩子也不能空着手，有的抱只鸡，有的牵只羊，时而跑到队伍前面，时而跟在队伍后面。空旷的田野里，灯光摇曳，人影晃动，娘一路对我们打着招呼：“路上碰到任何人都不能说话。”我天真地问：“为什么？”娘讲不出道理：“小孩问那么多干吗？这是祖宗传下来的。”
夜幕深沉，寒气逼人，沿着一条窄窄的田埂路，我们默默地走过了一条垄。路上迎面蹿来一个人影，爹故意咳嗽几声，提醒对方不要说话。对方也很懂味，笑着从我们身边走过。
快到新居时，迎接我们的爆竹像煮粥般响了起来，炸得又响又脆。负责接火的两个舅舅伸出双手将一炉炭火接进屋，一句句祝福的话语随口而出：“年年有余，恭喜发财。”“步步高升，五谷丰登。”“财源滚滚，六畜兴旺。”此前，他们已在新居点燃了一堆柴火，噼里啪啦，火星四溅。爹望着熊熊燃烧的大火，脸上露出灿烂的笑容。火光亮堂，映着人影浮动，每个人的脸都烘成了暖滋滋的深红色。
过完火后的第一件事是生火做饭。生火做饭是居家过日子的大事。娘带着两个姐姐在灶屋里忙碌起来。舅舅则坐在桌子前借题发挥。舅舅告诉我：一个人如果没有经过“火”的磨炼，就不能成为生活的强者。搬家要“过火”，人生又何尝不是如此？人有七情六欲，情感的火要过，贪恋的火要过，成功的火要过，失败的火也要过，历经天磨为铁汉，不遭人嫉是庸才。记住，以后遇到任何“火”，均不能退缩，你们长大成人后，要风风火火，闯过人生中的一场场“火”，经受火的洗礼与考验！
天慢慢亮了，屋外的鸟雀喳喳地叫了起来，娘从灶屋里端来了热气腾腾的饭菜，香气扑鼻诱人，经过大半夜的折腾，那餐饭，我们吃得特别香甜。
成家立业后，我进了城，家里也过了两次火。每次过火，尽管家里的面貌发生了变化，但唯一不变的是“过火”的习俗，一切都是按照祖辈传承下来的方式进行，象征着不忘初心，没有忘记过去所走过的路。不管时代发生多大变化，已经融入血脉的传统习俗却一直在传承和坚守。
( 1 )“过火”是行文线索，请依据提示，在下列图表中补全“过火”的整个过程。
①对方也很懂味 ， 笑着从我们身边走过。（加点词表现了路人怎样的品性？）
②火光亮堂，映着人影浮动，每个人的脸都烘成了暖滋滋的深红色。（这段文字有怎样的表达作用？）
( 3 )有人认为文中舅舅借题发挥对我说的一番话，有画蛇添足之嫌，请说说你的理解。（天津北方网）节日中的理念是需要通过庆祝仪式来彰显的，可惜的是，随着时间推移，许多传统的过节形式淡出很多人的生活，甚至一些老少咸宜的风俗民俗活动也在消失，带来的结果就是很多传统节日的文化内涵也开始被遗忘。
（泉州晚报）以前村里在“佛生日”时，相互宴请，现在也不提倡了；之前每年的正月初二点灯添丁也是大办宴席，现在一律不再操办。“移风易俗是在尊重、传承传统风俗习俗基础上，移‘歪风’、易‘低俗’，剔除糟粕，去除陋习。”
原来在我眼里的鸿沟,在长大的我看来,是小沟;原来在我眼里的巨兽,在长大的我看来,是萌宠……原来的困难，长大的我看来,都已经不值一提。那么,还有什么在原来的我看来是易如反掌的,现在却变得那么艰难了呢？
请以“我真的长大了吗?”为题，写一篇不少于600字的作文，你可以讲述故事，抒发感情，发表议论……“请不要在文中出现真实的信息。
