| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各句中没有使用修辞手法的一项是（ ） A: 见渔人，乃大惊，问所从来。B: 丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，另一个装满了箱箧。 C: “恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分喜欢似的。 D: 石拱桥自身的结构就很美丽：圆的桥洞、方的石块、弧的桥背，方、圆之间相处和谐、得体。 |
| 2、 | 依次填入下面横线处的词语，恰当的一项是 （ ） B: 富裕 坚强不屈 财富 C: 富裕 自强不息 财宝 D: 丰富 坚强不屈 财宝 |
| 3、 | 下列加点字的注音，完全正确的一项是（ ） A: 修葺（qì） 恪守（kè） 怏怏不乐（yàng） B: 矗立（zhù） 拮据（jié） 戛然而止（jiá） C: 干涸（hé） 哺育（fǔ） 强聒不舍（guō） D: 桑梓（zǐ） 愧怍（zuò） 锐不可当（dàng） |
| 4、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 黄石人民正在为努力建设一个生态良好，产业发达的城市。B: 即使安倍晋三极力兜售他的“和平主义”，因此依然掩盖不了他的“军国主义”野心。 C: 六月的磁湖真是游览的好时节！ D: 在环境激变的今天，我们应该重新体会“格物致知”的真正意义。 |
| 5、 | 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ） ①其实，不管身处何时，不论身在何地，既然选择了这份工作，就要用心去做。 ②所谓敬业精神，我认为，就是把平凡的工作做到极致。 ③现实生活中，有些人对于所从事工作的态度可能是这样的：有的得过且过，做一天和尚撞一天钟；有的趋利避祸，缺乏起码的工作热忱；有的愤世嫉俗，怨天尤人。 ④不过我想，咱们大多数人都是普通人，需要一份普通的工作来维持普通的生活。 ⑤这些人在工作中牢骚满腹，抱怨连连，影响自己心情的同时，也污染周遭人的耳朵。 ⑥也许，在这个什么都讲究品位、时尚、速食的年代，谈敬业精神好像有点落伍。 A: ②①③⑤⑥④ B: ③①②⑥④⑤ C: ②⑥④③⑤① D: ③⑤①②④⑥ |
| 6、 | 下列句子中，没有语病的一项是 ( ) A: 酱的味道甚至可以成为衡量一个主妇合格与否的标准。B: 这些被时间二次制造出来的食物，不仅蕴藏着中华民族对于滋味和世道人心的某种特殊的感触，更加影响着中国人的日常饮食。 C: 通过这些充满想象力的转化，使打造出的风味和对营养的升华令人叹为观止； D: 自然馈赠给我们人类的珍贵食材松茸从香格里拉出发，大约24小时左右就会出现在东京的市场中。 |
| 7、 | 下列句子中的标点符号使用有误的一项是（ ） A: “中国梦”的实现，需要每个炎黄子孙的共同努力与大义担当。 B: 虹在东方，就有雷无雨；虹在西方，将有大雨。 C: 有位哲人说过：“这个世界上，最重要的就是阳光、空气、水和笑容。” D: 挫折和磨难面前，你是做畏缩逃避的懦夫？还是奋起搏击的勇士。 |
| 8、 | 划线词解释全都正确的一组是（ ） A: 调素琴（弹） 无丝竹之乱耳（奏乐的声音） 有仙则名（著名，出名） B: 无案牍之劳形（劳累） 山不在高（在于） 往来无白丁（没有什么学问的人） C: 孔子云（说） 谈笑有鸿儒（大） 惟吾德馨（香气） D: 有龙则灵（灵验，神奇） 斯是陋室（这） 阅金经（佛经） |
| 9、 | 下列加点字的注音完全正确的一项是（ ） A: 徘徊（huái） 酝（yùn）酿 拈（zhān）轻怕重 漠（mè）不关心 B: 狭隘（yì） 殉职（xùn） 刨根问底（páo） 惊慌失措（cuò） C: 坍塌（tān） 虐待（nuè） 参差不齐（cēn cī） 畏罪潜（qián）逃 D: 禁（jìn）锢 冤枉（wang） 怪诞（dàn）不经 大相径（jìng）庭 |
| 10、 | 下列语句中标点使用有误的是（ ） A: 10月8日晚，浙江卫视第二季《中国新歌声》总决赛于鸟巢上演，经过激烈争夺，刘欢战队的扎西平措战胜了那英战队的郭沁，夺得了第二季《中国新歌声》的年度总冠军。 B: 《战国策》中的“蹴鞠”是中国古代的足球。“蹴”是用脚踢，“鞠”就是球。 C: 东晋王羲之的书法作品，正如后人评论的那样，“飘若游云，矫若惊龙。” D: 北京时间2017年10月5日19时（瑞典当地时间13时），诺贝尔文学奖正式公布，今年的获奖者是日裔英国作家石黑一雄。 |
| 阅读 暮 春 [宋]黄庚 芳事阑珊三月时，春愁惟有落花知。 柳绵飘白东风老，一（_________）斜阳叫子规。 ( 1 )从诗中落花、________、________等词中可见暮春之景。( 2 )诗歌最后一联空缺处有人填“树”，有人填“道”，你赞成哪个词语？请结合诗歌内容说明理由。 |
| 阅读文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾 即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②，见雇工则颐指气使③，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ （节选自《曾国藩家书》） 【注】①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 ( 1 )请解释下列划线的词语。①非宁静无以致远________ ②淫慢则不能励精________ ③悲守穷庐________ ④此即日习于傲矣________ ( 2 )选出下列划线词意思、用法相同的一项是（ ）A: 静以修身/皆以美于徐公 B: 险躁则不能治性/至则无可用 C: 不必锦衣玉食而后谓之奢也/不必若余之手录，假诸人而后见也 D: 车马仆从习惯为常/二虫尽为所吞 ( 3 )请用现代汉语翻译【甲】文中画线的句子。 ( 4 )【甲】文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“________”四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；【乙】文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜“________”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；【甲】【乙】两文的作者都认为________会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 ( 5 )【甲】文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合【乙】文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。 |
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水井与符号文化
伴随岁月的积淀，水井的文化意义远远超越了功能意义，成为一种因情景不同而文化意义不同的符号。
“井”最常见的符号意义即代表了家国故园，自古就有“背井离乡”、“乡井”之说。“九夫为井，四井为邑”、“改邑不改井”。中国的传统观念视之为命根子，把“背井离乡”看成是人生一大苦事，中国古人安土重迁，具有很强的乡土文化情结。一口水井成了故乡家园的象征，他乡的一碗井水常常让人充满了离愁别绪，思念之情涌上心头。同时，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所见井上之天也就小。这种特殊的空间视野便引申出“井”的又一重符号内涵，即坐井观天。这一意思的形成是源于刚刚提到的水井作为“家国故园”的符号象征，集中体现了固定的生活区域对人思想的禁锢、束缚，阻碍着人们超越现状、开创未来的脚步。
佛教作为一件舶来品注，已经完完全全打上了“中国制造”的标签，它与中国民间文化相融合，借“井”喻理，常常体现了佛法无边的大智慧。水井在佛家教义中被看作是功德的载体，它具备了普渡众生、解救众生于水火的拯救功能，成为一种身心归宿的象征。
北京故宫里有一口水井，名为“珍妃井”。关于这口井的传说是慈禧太后在杀害戊戌维新派志士后，对支持光绪变法的珍妃百般加害，并将其打入冷宫，1900年八国联军入侵北京，慈禧携光绪逃离京城，走前令太监把珍妃推入井中溺死。历史上关于珍妃的死因有不同说法，但这口令珍妃香消玉殒的井是的的确确存在的，这也是“水井”符号最为凄惨的一层表达，“井”常常成为受欺凌妇女最后的归宿。“井”象征着受侮辱受欺凌的女性彼岸的家园，是她们灵魂与肉体最后的归依，同时也是她们悲惨命运的象征。
水井通往地下，而地下世界是无人知晓的、神秘的，因此井也就成为文学家借以虚构和想象的最好工具。特别是在中国的志怪小说中，井往往成为了通往另一个世界的象征，据此产生了很多关于神仙、鬼怪、隐士、异人的故事，如《搜神记》、《聊斋志异》、《西游记》等等。在正史当中也记录了不少关于井的怪异事情，表达了人们对未知世界的想象、对理想的永恒追求，井也因此被赋予了神性和魔性。
中国文化博大精深，水井作为一种文化符号的意义更是丰富多彩，在历史、哲学等各个领域都有其特定的符号概念，在这里仅举几例以飨读者，也许这可以成为你探索的一个起点。
【注】舶来品指进口的货物
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今天，我们该怎样读书
博林
①传说很久以前，一位美丽的公主被恶龙困于深山，为了解救公主，勇士圣乔治只身赴险，击败了恶龙，公主则赠予乔治一本书作为回报。从此，书便成了胆识和力量的象征。这则流传于欧洲中世纪的传说，后来成为西班牙加泰罗尼亚地区“圣乔治日，’的文化渊源之一。再后来，1995年在西班牙的倡议之下，每年4月23日的“圣乔治节”被联合国教科文组织宣布为“世界读书日”。
②每年的这一天，媒体都会不约而同地发声。“书籍是人类进步的阶梯”、“好书是伟大心灵的宝贵血脉”诸如此类的名人名言混杂着成功励志学，喧嚣在大街小巷。这一天也成为书商和出版界的狂欢节，数不清的腰封步调一致地合唱：要读书!
③没错，书是要读的。可现实中，书却总是因为严肃厚重而显得有些遥远，或在尘封的书架上，或在积压的库房里。反而每日亲近的是手机屏幕和朋友圈。读过了那么多鸡汤网文，却依然啃不下一本好书——这是众多低头族的真实写照。如此看来，相比于反复强调“为何”要读书，读屏时代的我们，恐怕更应掌握“如
④读书自古即有法度。孔子强调学思结合，温故知新。子思有“五之法”，谓“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”；朱子则有“三到”真言，谓“心到、眼到、口到”。古人读书精细考究，但那时没有互联网的诱惑，圣贤一家独大，倒也省事。相比之下，令人却时时有被垃圾信息和花哨图像“灌顶”的危险，如何自拔于噪声盈耳之境，方是当务之急。
⑤有人忧心忡忡，认为阅读已经“到了最危险的时候”。果真如此吗？其实换个角度看，媒介的多元化同时也意味着阅读的无孔不入。譬如，过去正襟危坐才能读的书，现在无论走着、坐着、站着、躺着，都不妨其可读。同时，互联网也是一把双刃剑，既可以肤浅浮华，也可一击链接广阔深邃的阅读世界。面对技术的进步，我们应当理性地思索应对之策。《大英百科全书》的编辑指导艾德勒与范多伦就曾合写过一本有意思的小书，名为《如何阅读一本书》，里边将阅读分为基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读。借书中的概念来说，对于网络信息既不能“闭目塞听”，便应当祭出“检视阅读”的利器，主动筛选，披沙拣金，培养建立起适应新时代的阅读习惯。
⑥然而大海茫茫，凭何筛选？首先恐怕要正视那些被污名化的网络短文章。“碎片化”作为网文的一大特征，一直难以摆脱肤浅、速食的“污名”。但“碎片”不等于“破烂”，正如一鳞半爪足以暗藏玄机，好的“碎片”能充当指针和向导，一击中的，既激起求知的兴致，也洞开书籍阅读的大门。在浩如烟海的网络中筛选这样的“吉光片羽”，应当是当代人阅读的必备技能。
⑦当我们从略读中锁定了兴趣和书目，当注意力从碎片的海洋中抽离，贯注到自成一体、有始有终的书本上去，阅读的重头戏才真正登场。无论是通篇的细读，还是围绕同一主题的系统阅读。都要求我们有明确的问题和目标。阅读不是走马观花，也不是“猴子掰玉米”。漫不经心地浏览、三心二意地扫视，终究只是大众传媒时代的“快感式”消费。
⑧当然，回归书本也并非意味着沉浸于纸质时代的“怀旧病”，或是旧文人的“恋物癖”，毕竟，对知识与智慧的上下求索，自古至今皆是阅读的本质所在。只要这一本质不变，无论是读图读屏还是移动阅读，都不能阻挡人们凝视深渊的眸子，与仰望星空的目光。
（选自2018年4月23日《光明日报》，有删改）
( 1 )文章以富有传奇色彩的故事开头，有何作用？( 2 )结合文章内容，说说“读过了那么多鸡汤网文，却依然啃不下一本好书”中的“啃”好在哪里？( 3 )作者认为读屏时代的我们应该怎样去读书？( 4 )解析文章第⑤段的论证思路。( 5 )如何理解第⑧段画线句的含义？作文：
请以“成长路上”为题，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限，不少于600字；②中心明确，有真情实感；③文中不得出现真实的人名、校名。
