| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 排序正确的是（ ） ①刚建网时，一部分从上往下织，一部分从下往上织，不久，一张巨大的天网便完成了。 ②平时，红蜘蛛把网建在树上。 ③如此巨大的网，昆虫一旦被网住，众多蜘蛛便会一哄而上，把毒液注进体内，昆虫很快便会一命呜呼。 ④南美洲有一种红蜘蛛，他们上万只生活在一起，共同织网，合作狩猎，共同分享食物。 ⑤然后，它们开始分享大餐。 A: ①②③④⑤B: ④②①③⑤ C: ③④①②⑤ D: ②①④③⑤ |
| 2、 | 下列句子中没有语病的一句是（ ） A: “幸福都是奋斗出来的”， 这句话点燃了亿万中国人民创造新时代幸福生活的激情。 B: 会不会用心观察，能不能重视积累，是提高写作水平的基础。 C: 邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神。 D: 大家去郊游时一定要注意交通安全，防止不要发生意外事故。 |
| 3、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 能否保护好水资源，是关系到人类可持续发展的大事。B: 南通的蓝印花布不仅闻名全国，而且享誉世界。 C: 通过中国男子足球队的表现，使我们认识到具有良好的心态是非常重要的。 D: 我们的报刊、电视、网络和宣传媒体，更有责任做出表率，杜绝用字不规范现象。 |
| 4、 | 下列句子的划线词语中，有错别字的一项是（ ） A: 阅读的最大好处是能帮助人们摆脱平庸。B: 好书是迈进科学宫殿和未知世界的入场卷。 C: 三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。 D: 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。 |
| 5、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 我们聆听到了在纪念伏尔泰逝世一百周年大会上高声呼喊的雨果。 B: 一篇小说的灵魂在于立意，立意的正确、深刻，往往直接决定作品的成败、优劣。 C: 屠呦呦在小草中萃取的青蒿素，使全世界亿万疟疾病人造福。 D: 为水上古城元宵灯会量身制作的融传统人文故事、地域特色于一体的花灯，体现出现代灯光技术与古典文化艺术结合的特点。 |
| 6、 | 下列各病句修改不正确的一项是( ) A: 我知道，作为一滴水，我以水的方式终于走过了丽江。(语序不当，应为“我终于以水的方式走过了丽江”) B: 据商务部统计，目前大约已有100个左右的国家或国际组织积极响应“一带一路”倡议。(语意重复，去掉“大约”或“左右的”) C: 通过阳光体育锻炼，使同学们的身心得到了健康发展。(缺少主语，去掉“通过”或“使”) D: 张华同学以优美的文笔、大胆的创意荣获“光雾杯”中学生创新作文大赛特等奖获得者。(用词不当，“荣获”改为“评为”) |
| 7、 | 下列划线字注音全对的一项是（ ） A: 亘古（gèng） 嫉妒（jí） 校对（jiào） 憎恶（zēng）B: 炽痛（chì） 默契（qì） 祈祷（qǐ） 脑髓（suǐ） C: 哽咽（yè ） 蝉蜕（tuì） 可汗（hán） 污秽（huì） D: 确凿（záo） 气氛（fèn） 哺育（bǔ） 讪笑（shàn） |
| 8、 | 下列划线字读音两两相同的一项是 （ ） B: 剽悍——虚无缥缈 即使——一如既往 C: 骸骨——骇人听闻 亘古——断壁残垣 D: 喝彩——随声附和 啜泣——笔耕不辍 |
| 9、 | 下列作家、作品、朝代或国籍搭配错误的一项是（ ） A: 《一颗小桃树》——贾平凹——当代作家——《秦腔》B: 《假如生活欺骗了你》——普希金——俄国诗人——《自由颂》 C: 《木兰诗》——郭茂倩——北宋——《郭茂倩诗集》 D: 《孙权劝学》——司马光——北宋政治家、史学家——《资治通鉴》 |
| 10、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 在西湖区农贸市场排舞赛上，古荡市场的卖菜大姐们技压群芳 ， 连续两年蝉联冠军。 B: 天宫二号顺利升空后，已经走到了生命尽头的天宫一号预计于2017年下半年陨落。 C: “严谨专注，精致专一，吹毛求疵 ， 注重细节”，这是对“工匠精神”的最好诠释。 D: 诚信应是最起码的商业道德，可一些商家却用无与伦比的傲慢挑战着消费者的耐心。 |
| 阅读下面一首词，完成下列小题。 丑奴儿·书博山道中壁 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。 ( 1 )“为赋新词强说愁”“而今识尽愁滋味”两句中的“愁”含义是否相同，为什么？( 2 )从修辞手法角度赏析“欲说还休。欲说还休”。 |
| 阅读下面的课内文言文，完成下列小题。 三 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” ( 1 )解释下列加点词语在文中的意思。①略无阙处（________） ②属引凄异（________） ( 2 )找出第三段中描写颜色的两个词，并简要说明它们各表现出水的什么特点。( 3 )作者没有按照自然更迭的顺序来描绘四季景物，试从“水”的状态着眼，说一说选文是如何安排时序的？ |
穿过风雪的音乐盒
那一年，他去西藏八宿的一个小乡支教，支教两年后，他就可以顺利地回城获得一份不错的工作。
初入校门的那一天，孩子们在学校的操场上排成两排，向他敬礼。那天白雪飘飘，那一双双举过头顶的手却没有一双戴着手套，他们的手套都挂在脖子上。
他留了下来，教他们语文、数学、自然、生物，教他们认识山外的山，山外的城。
孩子们来自不同的村落，近的就住在乡里，最远的孩子甚至要翻过一座海拔3000米的雪山。他很熟悉那个住在最远地方的孩子，孩子的名字叫也措，黑黑的小脸，弥漫着两坨高原红。据说，他是这个学校最穷的学生，学费一直都欠着。他们家里只有一匹马，是整个家唯一的生活来源，为他们负着生活的重担，春天来的时候，偶尔还能接上几个观光客。
也措平日里非常沉默，但是眼神却很特别，有点怯怯的忧郁，忧郁中透着惶恐，惶恐中又露着一丝坚定。在这个偏僻的小乡里，他见到的眼神是整齐的，老人孩子都一样，单一而纯净，唯独这个孩子，眼中似乎有很多的内容。
雪大的时候，全世界只剩下了白，无法再找到道路。家远的孩子只能留下来，住在老师的宿舍里。那天，他的宿舍也留下了几个孩子。
那个晚上，孩子们在他的允许下翻看他的东西，并抱着他的吉他乱弹。只有也措，那个忧郁的小也措，在翻看他的一个小小的音乐盒——那是他的初恋女友大一时送给他的生日礼物，虽然毕业前他们已经分手，但他还是一直保存着这只好看的音乐盒。他来了西藏之后的那些日子，总是不停地打开它，听那首熟悉的《致爱丽丝》的曲子，听到泪眼模糊，直到有一天发条崩坏了为止。
此刻的也措正抚摸着那个音乐盒，眼神，是他熟悉的淡淡的忧郁。
他走过去，问也措：“你知道它叫什么吗?”
“不。”也措的话也总是那么少。
“它叫音乐盒，一翻开盖就会唱歌。”
“是谁送给你的?”也措居然问了一个令他措手不及的问题。
“是妈妈在我生日的时候送给我的。但是现在坏了，要不就可以让你听一听了。”对着孩子，他还是撒了谎。
也措看了他一眼，就低着头不说话了。
那一夜的雪很大，他能听到学校后山的树木折断的声音。等他第二天醒来的时候，看到门前的花圃被雪盖住了，操场的树，枝干被雪压断了许多，远方除了雪还是雪，除了白还是白。不知道为什么，他的眼泪一下子就出来了。
那一次，也措在他的宿舍里住了整整三天，可是从第二天晚上开始，也措便开始想家了，听到半夜风雪沙沙的声音就哭了，他不由得把他搂在怀里问：“想妈妈了，是吗?”
“我要见阿妈。”也措一开口，泪水又掉了一串。
他鼓励孩子：“也措，老师的妈妈在很远的地方，老师一年只能见一次妈妈，老师也很想妈妈，但是老师都不哭，不哭了好吗?”
也措看着他，停止了哭泣。
第三天黄昏，也措的母亲骑着马来到了他的宿舍门口，接走了也措。
那一年的冬天，雪一直很大，过年的时候，雪已经封了路，他很想家，却没有能够回去。
终于到了第二年春天，雪少了，阳光有了暖意，他听说不远的镇子开始有了稀少的游客。路，看来是通了，但是他却没有时间回家了，因为孩子们已经开学了。
也措也来了，换了一个小孩一样，眼神，不再是淡淡的忧郁，而是似乎有种说不出的欢快，看着他，总忍不住想笑。依旧不爱说话，总是偷偷地看他。
然后就到了他的生日，没有人为他庆祝，他孤单地为自己点燃了蜡烛。可是三天后，他却意外地收到了一个邮包，邮包是从北京寄来的，拆开来，竟然是一个音乐盒，比他那一个还要漂亮。音乐盒里放了一封信，他看着，心就像春天的雪一般簌簌融化了……
是北京的一个陌生人寄来的，那人在信中说，他在前一个月来了一次八宿，碰到了一个叫也措的小孩，小孩牵着家里的马送他进山，却没有收他一分钱，只要求他回去之后，在4月初给他的老师寄一个音乐盒当做生日礼物，因为，老师的妈妈送给老师的音乐盒坏了，老师已经很久没有见妈妈了……
原本，他只需在那里支教两年的，但是他却整整待了六年才回去。走的时候，他把那个珍贵的、曾经穿越风雪来陪伴他的音乐盒送给了也措——他已经是个大孩子了，一个善良勇敢的大孩子。
( 1 )通读文章，谈谈你对文章题目“穿过风雪的音乐盒”的理解。________→看音乐盒，谈及妈妈→________→________
( 3 )文中的“他”和“也措”分别是一个怎样的人？阅读下面文章，完成下列小题。
地铁客的风格
毕淑敏
挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄，彼此挤得有些变形。也似一个民族刺出的一滴血，可验出一个民族的习惯。
那一年刚到日本，出行某地，正是清晨，地铁站里无声地拥挤着。大和民族有一种喑哑的习惯，嘴巴钳得紧紧，绝不轻易流露哀喜。地铁开过来了，从窗户看过去，厢内全是黄皮肤，如等待化成纸浆的芦苇垛，僵立着，纹丝不动。我们因集体行动，怕大家无法同入一节车厢，走散了添麻烦，显出难色。巴望着下列车会松些，等了一辆又一辆。翻译急了，告知日本地铁就是这种挤法，再等下去，必全体迟到。大伙说就算我们想上，也上不去啊。翻译说，一定上得去的，只要你想上。有专门的“推手”，会负责把人群压入车门。于是在他的率领下，破釜沉舟地挤车。嘿，真叫翻译说着了，当我们像一个肿瘤，凸鼓在车厢门口之时，突觉后背有强大的助力涌来，猛地把我们抵入门内。真想回过头去看看这些职业推手如何操作，并致敬意。可惜人头相撞，颈子根本打不了弯。
肉躯是很有弹性的物件，看似针插不进水泼不进的车厢，呼啦啦一下又顶进若干人。地铁中灯光明亮，在如此近的距离内，观察周围的脸庞，让我有一种惊骇之感。日本人如同干旱了整个夏秋的土地，板结着，默不作声。躯体被夹得扁扁，神色依然平静，对极端的拥挤毫无抱怨神色，坚忍着。我终于对他们享誉世界的团队精神，有了更贴近的了解。那是在强大的外力之下，凝固成铁板一块。个体消失了，只剩下凌驾其上的森冷意志。
真正的苦难才开始。一路直着脖子仰着脸，以便把喘出的热气流尽量吹向天花板，别喷入旁人鼻孔。下车时没有了职业推手的协助，抽身无望。车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着。众人分散在几站才下了车，拢在一起。从此我一想到东京的地铁，汗就立即从全身透出。
美国芝加哥的地铁，有一种重浊冰凉的味道，到处延展着赤裸裸的钢铁，没有丝毫柔情和装饰，仿佛生怕人忘了这是早期工业时代的产物。
又是上班时间。一辆地铁开过来了，看窗口，先是很乐观，厢内相当空旷，甚至可以说疏可走马，必能松松快快地上车了。可是，且慢，厢门口怎么那样挤？想来这些人是要在此站下车的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待车停稳，才发现那些人根本没有下车的打算，个个如金发秦叔宝，扼守门口，绝不闪让。车下的人也都心领神会地退避着，乖乖缩在一旁，并不硬闯。我拉着美国翻译就想窜入，她说再等一辆吧。
眼看着能上去的车，就这样懒散地开走了，真让人于心不忍。且如是者三。我说，上吧。翻译说，你硬挤，就干涉了他人的空间。正说着，一位硕大身膀的黑人妇女，冲着门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。我说，你看你看，人家这般就上去了。翻译说，你看你看，多少人在侧目而视。我这才注意到，周围的人们，无论车上的和车下的，都是满脸的不屑，好似在说，请看这个女人，多么没有教养啊！
我不解，明明挤一挤就可以上去的，为何如此？翻译说，美国的习俗就是这样。对于势力范围格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。来的早，站在门口，这就是我的辖地。我愿意让出来，是我的自由。我不愿让，你就没有权力穿越……
北京地铁的拥挤程度，似介于日本和美国之间。我们没有职业推手，是不幸也是幸事。我相信以后也不会有，如果太挤了，政府就会修建更多的交通设施，想更人道的主意，而不是把人压榨成渣滓。
会不会挤车，是北京人地道与否的重要标志之一。单单挤得上去，不是本事。上去了，要能给后面的人也闪出空隙，与人为善才是正宗。只有民工才大包小包地挤在门口处。他们是胆怯和谦和的，守门不是什么领地占有欲，而是初来乍到，心中无底，怕自己下不去车。他们毫无怨言地任凭人流的撞击，顽强地为自己保有一点安全感。在城里呆久了，他们就老练起来，一上车就机灵地往里走，用半生不熟的普通话说着：劳驾借光……车厢内膛相对松快，真是利人利己。北京的地铁客在拥挤中，被人挤了撞了，都当作寻常事，自认倒霉，并不剑拔弩张。比如脚被人踩了，上等的反应是幽默一把，说一句：“对不起，我硌着您的脚了。”中等的也许说：“倒是当心点啊，我这脚是肉长的，您以为是不锈钢的吧？”即便是下等的反响，也不过是嘟囔一句：“坐没坐过车啊，悠着点，我这踝子骨没准折了，你就得陪我上医院CT去！”之后一瘸一拐地独自下车了。
人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘。当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立。适当的“度”，是一种文化的约定俗成。
还是喜欢中庸平和之道。将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感。
（选自《最阅读》，有删改）
( 1 )请分别概括东京地铁客和芝加哥地铁客的风格。( 2 )下面语句运用了多种描写方法，请加以赏析。一位硕大身膀的黑人妇女，冲着门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。
( 3 )北京地铁没有职业推手“是不幸也是幸事”，这是什么意思？( 4 )作者列举了北京地铁客被踩脚后的三种反应，请你选择其中的一种，从语言表达及化解矛盾效果的角度进行评析。( 5 )作者推崇的“北京这种东方式的弹性距离感”体现了中华民族的什么精神实质？你赞赏这种精神实质吗？请简述理由。当我们真的意识到自己的劣势时，这种劣势就会变成前进的动力。也就是说，有时阻止我们前进的不是贫穷，而是无知。
请以“认清自己”为话题，写一篇文章。
要求：①自拟题目；②自主立意；③自选文体（诗歌除外），但要文体明确。
（注意）①不要使用网络语言，全文不少于600字，但不要超出所给字格；②文中如出现校名，请用育英学校、思齐学校代替；如出现人名，请用小王、小李、小芳、小晶代替。
