| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 请选出下列语句中划线成语使用不恰当的一项是（ ） A: 人群中他虽然颔首低眉但是仍然无法掩盖风采，一眼望去，鹤立鸡群。 B: 他在课堂上总是神思恍惚，一旦被老师提问，便不免张目结舌。 C: 这篇议论基因编辑的杂文写得惟妙惟肖 ， 令人拍案叫绝。 D: 深圳改革开放40周年灯光秀展演期间，市民中心广场游人摩肩接踵。 |
| 2、 | 下列词语中加线字注音完全正确的一项是（ ） A: 山岚（luán） 叫嚣（xiāo） 吹毛求疵(cī) 苦心孤诣（yì）B: 眩目（xuàn） 忸怩（niē） 恍如隔世(huǎng) 悲天悯人（mǐn） C: 狼藉（jí） 休憩（qì ） 重蹈覆(fù)辙 泰然处之(chǔ) D: 胆怯(què) 蝉蜕（tuì） 初露端倪（ní) 踽踽独行（jǔ） |
| 3、 | 下列句子没有语病的一项是( ) A: 教育部将进一步认真贯彻落实讲话要求，在中小学教材中继续强化中华优秀传统文化内容，让经典嵌在学生脑子里。B: 在《我是歌手3》总决赛中，谭维维携手中国“摇滚教父”崔健合作上演了一场惊艳四座的《鱼鸟之恋》。 C: 仁川亚运会上，自由泳100米的决赛竞争激烈，中日韩三国选手你争我赶，最终宁泽涛夺冠，这个成绩不仅跻身世界前三，还打破了亚洲纪录。 D: 2014年12月21日，恩施大峡谷景区凭借得天独厚的旅游资源以及湖北旅游的新亮点，被授予2014国际“最佳山地旅游度假目的地”。 |
| 4、 | 下列词语中划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 抖擞（sǒu） 纳罕（hǎn） 树杈（chā） 浑身解数（xiè）B: 翩然（piān） 桑梓（zǐ） 诘难(nán) 奄奄一息（yǎn） C: 冗杂（rǒng） 吁气（yū） 屹立（yì） 戛然而止（jiá） D: 嗔视（chēng） 寒噤（jìn） 恣睢（suī） 叱咤风云（zhà） |
| 5、 | 下列关于文学名著《朝花夕拾》的表述有误的一项是（ ） A: 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的小说集。 B: 《从百草园到三味书屋》《无常》《狗·猫·鼠》等篇目都出自《朝花夕拾》。 C: 《朝花夕拾》十篇文章中，比较好读的是写人记事的文章，描写生动有趣，情感真挚动人。 D: 《五猖会》写出了孩子在父母毫不顾忌自己心理时的无奈与厌烦。 |
| 6、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 记者从文化和旅游部获悉，2019年清明假日期间全国国内旅游接待总人数达1．12亿人次，实现旅游收入478．9亿元。 B: 生态环境的强势逆转、经济实力的稳步增长、科技创新能力的显著增速，这三者同时呈现，国外观察家称其为超级大城市转型发展的“北京奇迹”。 C: 根据去年11月的一份调查显示，由于传感器坚持机头太高，被称为机动特性增强系统的自动化系统随即被启动，从而导致飞机失灵。 D: 不仅良好的家风、严格的家教会在言传身教中帮孩子扣好人生的“第一粒扣子”，更会在润物无声中助孩子立起人生坐标。 |
| 7、 | 下列各句中有语病的一项是（ ） A: 冬天的百草园和春天的百草园相比，显得很无味。 B: 从美女蛇的故事中，使我得到教训：倘有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他。 C: 三味书屋的先生是本城中极方正，质朴，博学的人。 D: 于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。 |
| 8、 | 下面对文化常识及文学名著表述不正确的一项是（ ） A: 纵观历史，汉字字体的主要演变历程是：从甲骨文开始，历经金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书。B: 豪放派形成于宋代，与婉约派并为宋词两大词派。豪放派代表人物有苏轼、辛弃疾；婉约派代表人物有李清照、晏殊。 C: 《傅雷家书》中傅雷希望儿子做一个坚强的人，做到“胜不骄败不馁”，宠辱不惊，得失泰然。并以罗曼•罗兰的长篇小说《约翰•克里斯朵夫》中的克里斯朵夫来激励儿子。 D: 《陈涉世家》选自《史记》，《史记》是我国第一部编年体通史，共130篇，作者司马迁。 |
| 9、 | 下列文学文化常识表述错误的一项是( ) A: 《假如生活欺骗了你》作者普希金，俄国诗人。代表诗作有《自由颂》《致大海》等，他的创作对俄国文学和语言的发展影响很大。 B: 纪昀，字晓岚，明代文学家、学者。《阅微草堂笔记》是以笔记形式编写成的文言短志怪小说，以记述狐鬼故事，奇特见闻为主。 C: 古代对人的称呼特别讲究，比如“卿”是古代君对臣的爱称，朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。“孤”是古时王侯的自称。 D: 《木兰诗》中“对镜帖花黄”，“花黄”是古代妇女的一种面部装饰物，一般是未出阁女子的装饰，所以后来就有了“黄花闺女”之说。 |
| 10、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 颁发 初衷 浩瀚 器宇轩昂 B: 教侮 遏制 推崇 藏污纳垢 C: 荧光 辟邪 遁形 无动于中 D: 斟酌 鲜腴 杀戳 自出心裁 |
阅读下面的古诗，回答问题。 于郡城送明卿①之江西 (明)李攀龙 青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚②迷。 谁向孤舟怜逐客③，白云相送大江西。 【注释】：①明卿：作者的好友。②楚：楚地。③逐客：被贬逐的官员，这里指明卿。 ( 1 )这首诗前两旬写出了环境________、________均特点。( 2 )这首诗表达了诗人怎样的情感? |
阅读下文，回答相关问题。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ① 亲贤臣，远小人（ ） ②先帝不以臣卑鄙（ ） ( 2 )翻译段中划横线的句子。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 ( 3 )第一自然段中，作者提出了_______________(填四个字)的建议。( 4 )文段最后一句中加点的“此”指哪两件事? |
阅读理解
（一）追寻深沉
——《故都的秋》赏析
江锡铨(江苏教育学院中文系教授)
《故都的秋》写于一九三四年八月。在这篇散文中，作者郁达夫描绘了故都北京秋天如诗如画的、几乎臻于完美的风物景致，表达了对于故都清秋的虔诚向往与崇仰。那是一种超常的深情。应当如何理解、把握作者的这种宗教般的情感和礼赞呢?我以为，要想读出《故都的秋》的深厚蕴藉，似乎应当同时关注作者其他的关于北京和关于秋天的文学作品，尤其是作者在将近两年之后的一九三六年五月所写的另一篇散文《北平的四季》——后者几乎可以说是前者的“互文”与注释。
就是在《北平的四季》中，作者再一次比较了南方的秋天和北方尤其是北京的秋天，重申了他的“抑南扬北”的见解：“所以我说，北平的秋，才是真正的秋；南方的秋天，不过是英国话里所说的Indian Summer(小阳春——引注)或叫作小春天气而已”。也是在《北平的四季》中，作者再一次近乎偏执地表达了对于北京的一往深情。作者说，在自己的“前半生住过”的、“不在少数”的“中国的大都会”中，虽然各有特点，然而，“上海的闹热，南京的辽阔，广州的乌烟瘴气，汉口武昌的杂乱无章，甚至于青岛的清幽，福州的秀丽，以及杭州的沉着，总归都还比不上北京”的“典丽堂皇，幽闲清妙”。在作者的心底眼中，“北平的人事品物，原是无一不可爱的，就是大家觉得最要不得的北平的天候，和地理联合上一起，在我也觉得是中国各大都会中所寻不出几处来的好地”，于是便有了作者笔下意味无穷的《北平的四季》。在写完了冬、春、夏三季的横生妙趣之后，作者表示，两年前写过一篇《故都的秋》，“对这北平的秋季颂赞过一遍了，所以在这里不想再来重复”，然而仍然觉得意犹未尽，忍不住又洋洋洒洒地写下了一个十分精彩的段落，并且为《故都的秋》留下了一条注脚：“北平近郊的秋色，实在也正像是一册百读不厌的奇书，使你愈翻愈会感到兴趣”。
“百读不厌的奇书”——这或许可以看作作者对“故都的秋”神奇魅力的形象诠释。“故都的秋”美就美在它的清、静、悲凉，美在它的“色彩浓，回味永”，美在它的“百读不厌”的浓郁的书卷气，美在随处可见的“深沉的地方”。当然，这是需要像作者那样潜心细致地去“翻阅”，去追寻和体味的——
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感觉出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
这些“深沉的地方”是与故都北京深厚的文化积累，同时也是与作者和读者的传统文化素养所生发的“遥想” 相联系的。所以，作者“在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”，这些经历了干百年岁月淘洗的名胜景观，似乎注定会引发作者的思古之幽情，遥想起与这些景观相关联的历史文化的悠远和深沉。而且，这“深沉的地方”并不仅限于名胜古迹，而是普遍到几乎无处不在——好像故都秋天的一草一木，全都植根于“典丽堂皇，幽闲清妙”的中国历史文化典籍之中。如作者所说，即便不去寻访那些名胜古迹，“在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着”，“你也能看得到很高很高的碧绿的天色”——似乎还保留着白居易《长恨歌》时代的“上穷碧落下黄泉”的高远与幽渺的天色；当我们“静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵”的时候，就不仅“自然、而然地也能够感觉到十分的秋意”，或许还会自然而然地感悟到杜牧的诗意——“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”《七夕》；而“秋蝉的衰弱的残声”，几乎是立刻就把我们带回了柳永的《雨霖铃》的境界，耳畔似乎还萦回着这位落拓的屯田员外郎由“寒蝉凄切”所引发的千种风情无处诉说的深长幽怨；至于那“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起”来的秋雨，以及老北京们用“平平仄仄”的“歧韵”念出来的“一层秋雨一层凉”的感慨，似乎也会令我们联想起在秋风秋雨中的古轩亭口被难的秋瑾烈士的绝命诗句，联想起这位刚烈不让须眉的鉴湖女侠的“秋风秋雨愁煞人”的千古浩叹……所以作者说，“秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底”。而这“中国的秋的深味”，“大约也就在这些深沉的地方”。
追寻深沉——或许可以用这四个字来概括《故都的秋》的命意。据郁达夫的日记记载，二千余字的《故都的秋》是在一九三四年八月十七日，在他到达北平第四天的一个上午一挥而就的。而此前在青岛避暑四十日，却没有写出一篇《青岛的夏》来：或者说经过青岛四十日的苦苦思索搜寻，在故都的秋色中豁然开朗，有如辛稼轩之人灵山的重峦叠嶂——“我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公”(辛弃疾：《水调歌头·灵山齐庵赋，时筑堰湖未成》)，郁达夫也是在故都的街头巷尾这些“深沉的地方”，发现了“雄深雅健”的大块文章，发现了季节化了的中国历史文化精神，在一定的意义上也许可以说，这篇《故都的秋》实质上更像是一首中国历史文化精神的《秋声赋》，是对金色的、成熟的、蕴藉深厚的中国历史文化精神的礼赞和追寻。
追寻深沉——或许也可以用这四个字来概括郁达夫写作《故都的秋》前后思想情绪的主旨。一九三三年四月，郁达夫由上海移家杭州定居。他的本意，大约是要逃避沪上国民党反动派的政治高压和白色恐怖，同时也远离文艺界的纷争。写于半年前的小说《迟桂花》，已流露了避世隐居的去意。然而，郁达夫很快就发现，“杭州一隅，也决不是世外的桃源，这样要捐，那样要税，居民的负担，简直比世界哪一国的首都，都加重了”。当时，中国北方战云密布，继东北沦陷之后，日寇又相继占领了山海关和承德，进而觊觎整个华北乃至全中国。在内忧外患的夹击之下，郁达夫惟有借用自己旧日的诗句来抒写心头的愤懑和无奈：“烽火满天殍满地，儒生何处可逃秦?”在此后一年多的时间里，从表面上看他似乎是自由自在，无忧无虑的：或流连诗酒，或徜徉山水，或品茗赏花，或浏览闲书。然而，实际上他生活得并不轻松。一方面，他是一个靠卖文为生的自由职业者，没有别的经济来源，手停口停；另一方面，一个有责任心的正直知识分子的良知和长期从事进步的、革命的文艺活动的经历，又使得他无法忘情于世事，为换钱度日而敷衍塞责，去写那些媚俗的无聊文字。这样一来，他便常常陷人想写的不能写，能写的又不想写的创作苦闷之中。一九三三年八月，他在一首纪游诗的诗后写道：“近来生活为左右所夹，颇觉烦闷，精神躯体，都不能自由，创作生活，怕将从此告终矣”。在第二天的日记里，他又这样写道：“想做东西，终不能动笔，当决计离开杭州”。“决计离开杭州”自然只是愤言而已，但如果用这里的“杭州”指代内外夹击、庸碌烦闷的日常生活，则大体上是符合郁达夫彼时彼地的思想情绪的——实际上，《故都的秋》的“抑南扬北”的抒情基调，对于人在南国之秋中只能“浑浑沌沌”度日的鄙夷，似乎还保留着“决计离开杭州”的余愤。
一九三四年七月，郁达夫在难耐的酷热中“决计离开杭州”(当然只是暂时的)，去青岛避暑。八月又转赴北平。好像忽然眼前一亮，一下子发现了寻常巷陌中处处可见的，与中国历史文化精神息息相关的“深沉的地方”，一下子走出了“浑浑沌沌”，于是也就一下子写出了《故都的秋》——我们读《故都的秋》，如果读得细一些，似乎还可以听到作者隐藏在字里行间的喜不自禁，乃至喜极而泣的深长感喟。也正因为如此，所以文中的“秋天”、“故都”、“北方”、“南方”、“色彩浓”、“回味永”等“关键词”，大约也都不是普通的、单纯的季节概念、地域概念和形容词组，这些“关键词”的背后，也都蕴涵着时代、历史、社会、人生的大课题。从一定的意义上也许可以说，作者所挚爱、所追寻的“故都的秋”，其实正是经过千秋岁月淘洗的，深沉的，清、静、悲凉的中国历史文化精神的象征。
在我看来，作者的挚爱与追寻，实质上是一种特殊形态的深挚的爱国主义精神的体现。彼时彼地，“故都的秋”已在异族侵略者的觊觎与威胁之中，作者希冀通过自己 “一枝一叶总关情” 的描述，让维系着中国文化精神的 “故都的秋”长存人世间。作者一介寒儒，手无缚鸡之力，虽无保卫故都的勇武，却不乏与“故都的秋”共存亡，甚至是以自己的生命换取“故都的秋”永世长存的气概。这篇散文没有一个字提及抗日救亡活动，但联系彼时彼地的政局形势，联系郁达夫一贯的思想言行和他以后在抗日战争中的英勇表现，当我们读到这篇散文的结尾，读到“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头”的时候，仍然能够从作者对“故都的秋”的挚爱与追寻，从表面上看起来似乎只是表现了作者独异的甚至是偏执的审美感受的文字中，读出深层的大义凛然的悲壮来。两年后，日寇策动“冀东事业”唆使汉奸“自治”，整个华北岌岌可危。而在此时作者所写的，前述《北平的四季》中，在那从容不迫，如数家珍的娓娓诉说中，依然隐隐约约可以感受到那一种凛然，那一种悲壮——
古人的“悲哉秋之为气”以及“胡笳互动，牧马悲呜”的那一种哀感，在南方是不大感觉得到的，但在北平，尤其是在郊外，你真会得感至极而涕零，思千里兮命驾。所以我说，北平的秋，才是真正的秋……
这里的“南方”和“北平”原有的地域意义，似乎显得更加淡漠了。而对于“真正的秋”“得感至极而涕零”的强烈的情绪反应，与国难当头，侵略者步步紧逼的严峻形势，显然是不无联系的。同样，这里作者所追寻，所为之感激涕零的，仍然是北平的秋天中的“古人的‘悲哉秋之为气’以及‘胡笳互动，牧马悲鸣’的那一种哀感”，仍然是《故都的秋》中“古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想”这样一些“深沉的地方”。孕育了这样深沉悠久的历史文化的秋天是令人心驰神往的，而拥有这样的秋天的国土和民族，则是不可战胜的——如果我们能够这样解读《故都的秋》，那么我们可能就会联想起诗人艾青在抗战爆发之初，同样是为悲哀的北国的风土物候而感激涕零所写下的，同样凛然悲壮的诗篇《北方》：
我爱这悲哀的国土，／它的广大而贫瘠的土地／带给我们以淳朴的言语／与宽阔的姿态，／我相信这言语与姿态坚强地生活在大地上／永远不会灭亡；／我爱这悲哀的国土，／古老的国土／——这国土／养育了为我所爱的／世界上最艰苦／与最古老的种族。
又是北方。还有茅盾的《白杨礼赞》中伟岸的白杨林掩映的北方，还有郭沫若的《屈原》中与楚地隔水相望的，汉水之阳那广袤的北方……在那样一个时代和那样一种普遍的社会心理情绪之中，“北方”似乎不仅是，或者说主要并不是一个目然地域，更是一个社会地域、心理地域，那进而似乎更多地萦系着中国人，尤其是中国的文化人们的心神。闻一多说过，“我爱中国，固因他是我的祖国，而尤因他是有他那种可敬爱的文化的国家；……爱祖国是情绪底事，爱文化是理智底事。”理智的爱不一定时时处处激情溢于言表，但也许是更深沉，更持久，更刻骨铭心的爱。《故都的秋》所表达的，正是郁达夫对于祖国的一片挚爱——心醉神迷的，纤细的审美感触所掩映的，对于故都秋声秋色中深沉的文化底蕴的追寻，对于“古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想”这样一些“深沉的地方”的理智的、执著的追寻。这是诗人郁达夫忘情吟颂的，也是志士郁达夫舍生取义的根基之所在。《故都的秋》也因作者追寻深沉与深沉的追寻而永驻人间。
（二）《故都的秋》审美意象构成解读
苏金良
《故都的秋》中的诸多意象不是各自孤立存在的，而是根据传达感情暗示思想的需要，按照某种向心力而相互呼应粘合形成的意象群体。笔者认为，解读郁达夫先生的《故都的秋》，可以从以下四组意象构成的整体画面去赏析：
第一组意象——萦绕着皇家气息的故都的秋的意象。这之中突出的是“故都”，凸显的是“气息”。如果剔除特指的“故都”，北方秋的意蕴、气息、味道还会是作者心中所思、所梦、所念的吗？虽然全篇没有着意进行酣畅淋漓、泼墨重彩的描绘，只是在不经意间有所流露，如“在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能┅┅”字里行间无不弥漫着、萦绕着、暗含着这股故都的气息、皇家的气息、文化的气息。
第二组意象——南方人眼中的北方的秋的意象。这里面，作者是在拿南方的秋的纤细柔弱与北方的秋的雄迈豪放、悲壮苍凉作对比，凸现的是北方的秋的“雄”气、“雄”味、“雄”魂。“可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。”而江南的秋，“草木凋的慢，空气来的润，天空颜色显得淡，并且又时常多雨而少风”。所以作者“总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。”
第三组意象——秋声、秋色、秋味、秋姿、秋形，凸现的是“秋味”。
①号镜头——北国的秋槐。粗犷中见细腻，极尽其柔软的感觉。
②号镜头——秋蝉的残声。是否是秋的残缺的美呢？抑或是忍隐在“秋日胜春朝”当中的一丝哀怨呢？
③号镜头——秋雨。其实是南方人眼中的北方的秋雨，所以，“北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像样”。为北方的秋增添了一层平平仄仄的韵律┅┅
④号镜头——北方的果树。使灰冷、肃杀、苍凉、清寂的北国之秋拥有了金黄色的、绝好的时日，也使故都的秋笼罩了一层皇家气派而更加显得浑厚、深沉、磅礴、生机无限┅┅
第四组意象——以“天”作为大的背景。秋风秋雨，秋树秋花，秋情秋怨，秋姿秋色，秋声秋味可以尽情地在这个背景中描摹挥洒，也只有在这个背景中，才更能表现出故都的秋的意境和作者对故都的秋所特有的钟情、怀恋、寄寓。
这四种意象，作者是以“秋味”为魂，以皇都“气韵”为魄，以南北方秋色的对比为体，以“天空”为背景，勾勒、营造、组接成故都的秋的格调、秋的意蕴、秋的味道——深沉、幽远、严厉、萧索、深情。
《故都的秋》采取色彩意象和姿态意象构成了立体的多彩多姿的和谐的秋的意象，遵循读者的阅读审美规律——意象的组合依照某种外在的可感的顺序或联系进行有层次有步骤的更替与转换。这种组合形式并不排斥意象的跳跃、叠加与交叉，但从这些意象组合的过程中可以找出一条明确的轨迹来。
①从整体上看其意象营构的手法：历历在目→层层浸染→声声入心→点点关情。
②错落有致，勾连照应：在对比中见秋味，在递进中相浸染。故全篇的每一处、每一笔无不与作者的用意、用心相贯通。各个角落的文字一进入读者的眼帘就立即鲜活起来，好像是“心有灵犀一点通”，尽显其故都的秋的音容笑貌、喜怒哀乐。
③拟人拟态拟物，一幅南北情侣秋天对话图。
( 1 )请你给下列词语中划线的字注音：虔诚________ 蕴藉________ 敷衍塞责________
愤懑________ 觊觎________ 岌岌可危________
( 2 )请你认真阅读（一）、（二）两篇赏析文章，想一想两位作者的理解角度有什么不同，你更欣赏哪篇文章，说一说你欣赏的理由。马戏团的秘密
（日）星新一
一段时期，某马戏团红得不得了，每种动物都会表演一套精彩的节目，使得每天前来观看的人络绎不绝。
一个寂静的夜晚，满座的观众早已离去。马戏团的团长准备回自己的房间去好好地睡上一觉。
就在这时，有人来拜访了。因为素不相识，团长问道：“您是谁啊？”
“我是刚才看马戏表演的人。演得实在好极了，像兔子爬树什么的，我还是第一次看到。真是妙极了！”
听了他这番恭维话，团长倒颇有点飘飘然了，原本想说的“我累了，请您快点回去吧！”之类的话，也给忘了。“是啊。如果大家感到有趣的话，那真是没有比这更叫人高兴的了！”
“人人都很喜欢呢，那只看上去很凶猛的老虎，竟然像猫似的驯顺极了。虽然我还不知道您是用的什么办法，可您能把它们训练到这种程度，那就该称得上是伟大的天才！”
由于被过分的称赞，团长一下子精神抖擞起来。他兴致大发，喋喋不休地讲起训练方法：“训练动物可并不是什么了不起的事。不过，在制作训练装置上却煞费了苦心。花了好多岁月，也曾几度失败。”
说着，团长拿出只手电筒样的东西，上面装有一个标度盘以及一些形状复杂的线圈。那个人两眼直勾勾地盯着这个玩意儿，一边问道：
“这，这是什么？”
“简单说来，这是一种用电波给动物施催眠术的装置。您看到了吧，在标度盘上画有许多动物。”
“也有猫呢！”
“把刻度对准有猫的地方，然后朝着老虎一按电钮，于是老虎受到催眠，会以为自己是一只猫。”
“有道理。原来驯服动物是这么一回事！在马戏团里面，还有会洗衣服的狮子呢。”
“是的。您也许还看到会打铃的牛、会跳越高台的猪吧！那都是靠这个装置起作用的结果。另外，要想使动物恢复原状时，只要对上零的刻度，按一下电钮就行了。”
团长得意洋洋地解释了一番。那人听着听着，不由得探出身子，两眼放出光芒：
“这么说来，只要有了这种装置，谁都能马上办起马戏团啦。请务必把这个装置让给我！”
“不行，这是我好不容易制作出来的东西。这个玩意儿，随便人家出多少钱，我也不能让出去。”
团长一口回绝，可那人仍不死心： “我真是想要得不得了，假如你真的不想让的话……”
那人从口袋里掏出一把刀子，想要扑过来。可谁知团长早已按下了训练装置按钮。接着，团长一边收拾起装置，一边自言自语道：“哎呀呀，这个粗野无礼的家伙，我要惩罚他一下，让他也像这个样子在马戏团里干上一阵子。”
第二天，马戏团里又增加了个颇受欢迎的演员，那可不是动物，而是一个善于模仿黑猩猩的丑角。他学得可真像，简直同真的黑猩猩毫无两样。“嘿，怎么会学得那么像呢？”观众交头接耳，颇觉不可思议，但又极其高兴地拍手鼓掌。
( 1 )下列对文章的内容理解不正确的一项是（ ）请以“我骄傲，我是一个______________的人”为题，叙写自己真实的生活故事。
要求：①在横线上把题目补充完整。②不得抄袭，不得套作，不少于600字。③行文中不得出现真实的地名、校名、人名。
