| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出下列句子中加点词语运用有误的一项（ ） A: 中国国家博物馆展出了从意大利归国的700余件文物，前来观展的人络绎不绝。 B: 凤城大道两旁的黄色雏菊花盛放，摩肩接踵的市民和车辆仿佛沐浴在花海之中。 C: 良好得家庭环境对孩子的成长能产生潜移默化的影响。 D: 在凤城小记者团成立12周年纪念活动中，凤城日报社总编辑做了抑扬顿挫、充满激情的发言。 |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 修葺 家具城 闲情逸致 以身作责 B: 籍贯 座右铭 莫衷一是 循规蹈矩 C: 震悚 电话薄 妇孺皆知 甘拜下风 D: 骄媚 三部曲 谈笑风生 五彩斑斓 |
| 3、 | 下列句子中，书写完全正确的一项是（ ） A: 它就爬上来，利用顶上的薄盖考查气候的情况。 B: 这些小孔的形成，好像用针斜刺下去，把阡维撕裂，并微微挑起。 C: 它的触须现在自由了，左右挥动；腿可以伸缩；前面的爪能够张合自如。 D: 我们不应当讨厌它那暄嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服。 |
| 4、 | 下列句子划线成语使用正确的一项是（ ） A: 期盼已久的巴西世界杯终于开赛了，这令全世界的球迷们喜出望外 ， 他们又可以尽情享用这场为期一个月的足球盛宴了。 B: 扬州茱萸湾公园成立了野生动物救助中心，一些遭伤害的野生动物又栩栩如生了。 C: 在自私自利者的心目中，公而忘私、舍己为人的行为是不堪设想的。 D: 家中的相册里，总有一些年代久远、发黄褪色的老照片。这些照片的背后，往往隐藏着一些鲜为人知的故事。 |
| 5、 | 下列词语中加点字的读音全都正确的一项是（ ） A: 瞥（piē）见 濒（bīng）临 娴（xián）熟 恹（yǎn）恹欲睡 B: 炽（chì）热 粲（càn）然 翘（qiào）首 摩肩接踵（zhǒng） C: 秀颀（qí） 奔丧（sāng） 遒（qiú）劲 沿溯（sù）阻绝 D: 田畴（chóu） 倦怠（dài） 蛮横（héng） 屏（bǐng）息敛声 |
| 6、 | 下列文学文化常识表述不正确的一项是（ ） A: 《木兰诗》是南北朝时北方的一首乐府民歌，它与《孔雀东南飞》被称为“乐府双璧”。 B: 《资治通鉴》是由北宋政治家、史学家司马迁主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。 C: 欧阳修是“唐宋八大家”之一。他创作的《卖油翁》用一个生动的小故事阐释了“熟能生巧”这个道理。 D: 《孙权劝学》中吕蒙因为读书而增长了才略，文中的成语“吴下阿蒙”“刮目相待”沿用至今。 |
| 7、 | 填入下面文字中横线处与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 对于以陶渊明为代表的安然自立型的文化人格，中国民众不像对魏晋名士那样陌生。陶渊明以自然为神灵，_____ _ _，________，________，_________，再以最自然的文笔描写自然。 A: 他投身自然，耕种自然，追慕自然，信仰自然B: 他信仰自然，追慕自然，耕种自然，投身自然 C: 他投身自然，耕种自然，信仰自然，追慕自然 D: 他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕种自然 |
| 8、 | 下列划线的词语解释全对的一项是（ ） A: 水击（拍打） 循其本（追溯） 尽其材（竭尽） B: 修睦（修养） 怒而飞（奋发） 食马者（通“饲”，喂） C: 志怪（记载） 学学半（学习） 何所营（需求） D: 自强（勉励） 男有分（职分） 惜不得（爱惜） |
| 9、 | 下列句子中划线词语使用有误的一项是（ ） A: 《月夜》表现了诗人独立不倚的坚强性格和追求思想自由与个性解放的奋斗精神。 B: 《断章》一诗从刹那的感觉中提升起哲理与智慧，表现出诗人匠心独运的杰出才能。 C: 当鼓声戛然而止的时候，世界出奇的寂静。 D: 李望水当时不在场，对这件事的经过一窍不通 ， 你们就不要再问他了。 |
| 10、 | 对四大名著中的人物和情节描述不正确的一项是（ ） A: 诸葛亮为了完成刘备白帝城托孤的重任，六出祁山，北伐中原，“知其不可为而为之”，最终积劳成疾，病逝于五丈原。 B: 八十万禁军教头林冲，因高俅陷害发配沧州，途经野猪林，被黑旋风李逵相救，才保住性命。 C: 孙悟空大闹王母娘娘的蟠桃会，偷吃太上老君的长生不老丹，十万天兵天将也拿他无可奈何。 D: 刘姥姥是《红楼梦》中的人物，她虽贪图小利，但心地善良，在贾府人亡势危之时，是她搭救了王熙凤的女儿巧姐。 |
| 阅读《钱塘湖春行》，完成下面小题。 钱塘湖春行 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 ( 1 )下列说法有误的一项是（ ）A: 首联交代了踏春的去处，简洁明快地勾勒了西湖早春的轮廓。 B: 颔联抓住了“争”“啄”两个动词，描绘了一幅早莺争暖、新燕啄泥的画面。 C: 颈联用“没马蹄”写出了西子湖畔春草深密、绿色醉人的景象。 D: 尾联直抒胸臆，表达了诗人春行钱塘湖的喜悦心情。 ( 2 )请赏析“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。 |
阅读文段，回答问题。 游高梁桥记 袁中道 高梁旧有清水一带，柳色数十里，风日稍和，中郎拉予与王子往游。时街民皆穿沟渠淤泥，委积道上，羸马不能行，步至门外。 于是三月中矣，杨柳尚未抽条，冰微泮，临水坐枯柳下小饮。谭锋甫畅，而飚风自北来，尘埃蔽天，对面不见人，中目塞口，嚼之有声。冻枝落，古木号，乱石击。寒气凛冽，相与御貂帽，着重裘以敌之， 而犹不能堪，乃急归。已黄昏，狼狈沟渠间，百苦乃得至邸，坐至丙夜，口中含沙尚砾砾。 噫！江南二三月，草色青青，杂花烂城野，风和日丽，上春已可郊游，何京师之苦至此。苟非大不得已，而仆仆于是，吾见其舛也。且夫贵人所以不得已而居是者，为官职也。游客山人所以不得已而至是者，为衣食也。今吾无官职，屡求而不获，其效亦可睹矣。而家有产业可以餬口,舍水石花鸟之乐，而奔走烟霾沙尘之乡，予以问予，予不能解矣。然则是游也宜书，书之所以志予之嗜进而无耻，颠倒而无计算也。 游高梁桥记 袁宏道 高梁桥在西直门外，京师最胜地也。两水夹堤，垂杨十余里，流急而清，鱼之沉水底者，鳞鬣皆见。精蓝棋置，丹楼珠塔，窈窕绿树中。而西山之在几席者，朝夕设色以娱游人。当春盛时，城中士女云集，缙绅士大夫，非甚不暇，未有不一至其地者也。 三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸。趺坐古根上，茗饮以为酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑。而余等亦窃谓彼筵中人，喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也。少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺观梅花而返 ( 1 )翻译下列词语。①趺坐 ②京师最胜地也 ③谈锋甫畅 ④冰微泮 ( 2 )袁宏道与袁中道都是写阳春三月为什么会有这么大的不同？ |
难忘一种鸟叫声
陈忠实
在乡村生活和工作的几十年里，每到公历5月中下旬的初夏时节，无论是行走在乡间土路上，亦或是坐在月光朦胧的自家小院里，都会听到“算黄算割——算黄算割”的鸟叫声。在乡村叫得上和叫不上名字的诸多鸟中，最让人亲切的鸟叫声，莫过于这种被乡下人称作“算黄算割”的鸟了。没有任何神秘的因由，这种鸟叫声提醒庄家人，麦子黄熟一点就要及时收割一点。不能等得整块儿麦子全黄熟了才收割。那样往往会被骤来的暴风雨毁了成熟的也是即将到口的麦子。其实，麦子一边黄熟一边收割，这是任何一个庄稼人都明白的常识，谁也不会太在乎空中响着这种“提醒”。然而，人们对“算黄算割”的鸟鸣声和对这种鸟儿的亲切感，在于它传递的小麦即将成熟的喜讯。对于喝了一个冬天又一个春天的包谷糁①子的庄稼人来说，麦子成熟最切实的意义，便是碗里可以挑出美味的面条了，锅里可以烙出酥脆的白面锅盔了。尤其是那些日子过得紧巴到吃上顿愁下顿的人家，早已瞪着眼瞅着麦苗返青，拔节，吐穗，扬花，再由绿变黄。“算黄算割”的鸟叫声，既撩拨着他们急不可待的心，也搅动着他们亏欠太久的饱腹的欲望。
在我幼年的记忆里，虽然没有饥饿，却对纯粹的白面馍馍，有一种本能的期盼，盼到过年，可以吃到白面包子、饺子和臊子面，过罢初五，就换成包谷面馍了。再盼到收割麦子，打下新麦，直到地净场光，大约半个月左右，馍和面条儿都是新麦磨下的纯白面做的，之后又以包谷，豌豆等杂粮为生了，正所谓“跟着撵麦子的碌碡②过个年”。打下第一场新麦，磨下白面，母亲总要先烙一张焦黄酥脆的锅盔，咬出嘎嘣脆响的声音，那是美味香甜到刻骨铭心的吃食了……我对“算黄算割”的鸟叫声的敏感，源自幼年的生存感受，即使活到这把年纪，每到初夏时节，在城市的街巷里听到树梢上一声连一声的“算黄算割”的叫声，脑子里便浮出在案板上从母亲刀下抓过锅盔的情景，口中似乎有口水溢出……
同时浮现于脑际的图像却有点不堪，那是在收割过麦子的麦茬地里搂拾遗丢的麦穗的情景。难耐的是头顶火辣辣的太阳，直晒得裸露的胳膊由红变黑，再脱下一层层白色的皮来。脚下的麦茬地也像火烤一样，满脸满身都流出汗水，直到没有汗水可以流出，喉咙里也似乎有一种着火的焦灼。父亲拉着空车到地里来装麦捆，大约看到我不堪忍受乃至气急败坏的脸色，没有安慰或劝导，只是平静地说一句：这会儿你想一想白面锅盔就好办了……
后来上了中学，读到唐诗“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我不是听人教诲之后才得知，而是在能拖动那把搂拾麦穗的竹耙的幼年就知道了“粒粒皆辛苦”的道理，是用流尽汗水再无汗水流出的切身感受获得的生存道理，盘中的餐更具体为母亲案板上的一块锅盔，或一碗纯粹麦子白面做成的面条。我对这位已记不得名字的诗人产生了敬重和亲切感。
记不清哪年看到一幅画，是一个拾麦穗的女孩，扎着羊角辫儿，穿着红肚兜，模样是天然的好看，正在收割过麦子的麦茬地里拾捡麦穗。我看见这幅画面，当即想到我拖着耙子搂拾麦穗的情景。我体会到的不堪和画面上那个阳光又富于诗情的美形成反差。我拾麦和搂麦是生活真实，画面上拾麦穗的女孩形象展现的是艺术化了的生活，未必把拾麦穗者被太阳炙烤的淋漓的汗水和脱皮的肌肤不雅画出来，那样就缺少诗性的浪漫、诗性的美了。
生活的真实和艺术真实是个大命题。我从喜欢上文学就面对这个命题了，几十年过来，依旧朦朦胧胧莫衷一是，姑且不赘。倒是宁可淡忘幼年搂麦穗拾麦穗的记忆，多欣赏画中所洋溢的诗性韵味，当会有一种解脱的轻松。
选自《今晚报》2012年8月18日
注：①糁（shēn），谷类磨成的碎粒。②碌碡(liù zhou)农具，用石头做成，圆柱形，用来轧谷物，平场地。
( 1 )结合全文看，作者为什么对“算黄算割”的鸟叫声那么难忘？阅读下面选段。回答问题。
①别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。
②记得1976年唐山大地震那天，我在长沙路思治里12号那个顶层上的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架方形铁盒子般的海鸥牌相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间——实际上已经没有屋顶。我将自己命运所 A （①遭遇 ②经受 ③面临）的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上 B （①仍然 ②赫然 ③居然）还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成了我个人生命史中 甲 （铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘）的珍藏了。
③由此，我懂得了日历的意义，它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与 乙 （指人所做的事），还有改变我的和被我改变的。
④然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际关系。重复的事物与相同的事物都很难被记忆，所以我们的日历大多页码都是 丙 （形容失去光彩）。过后想起来，好似 丁 （空空洞洞，没有什么内容）。于是，我们就碰到一个非常重要的关系人本的话题——记忆。人因为记忆而变得厚重、智慧和理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有的个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家，潜在心中，专事 C（①描绘 ②刻画 ③塑造）我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要？广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它的历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。
⑤然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深 D （①印到 ②刻进 ③嵌入）进记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？
……
⑥为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得精光。你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗？
⑦正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。
现在我来回答文章开始时那个问题：为什么我喜欢日历？因为日历具有生命感。或者说日历叫我随时感知自己生命并叫我思考如何珍惜它。
根据要求作文。
蜡烛期待着燃烧，小鸟期待着飞翔；干旱的土地期待着甘霖，冰封的冬天期待着春风……期待着，我们才有希望；期待着，我们才能去争取。期待是一种幸福，期待是一种希望，期待是一种无奈，期待也是……
请以“期待”为话题写一篇文章。
要求：①文体自选， 600字左右（诗歌除外）；②文中不得出现真实的地名、校名、人名。③字迹工整，书写优美，卷面整洁。
