| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面对这首诗的理解，不恰当的一项是（ ） 木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ A: 诗歌记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。 B: 木兰停机叹息，无心织布，因为她有儿女的心事，也因为天子征兵，父亲的名字在被征之列，父亲又已经年老，家中又无长兄，于是决定代父从军。 C: 木兰十来年的征战，历经一次次残酷的战斗，她英勇善战，胜利归来，朝见天子，天子给她很多的赏賜，但是木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡和亲人团聚。 D: 木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民女子，既是矫健勇士又是娇美女儿。她勤劳勇敢，既有家国情怀，又有责任担当，不愧是古人的典范，现代人的楷模。 |
| 2、 | 下列依次填入横线上的词语恰当的一项是（ ） ①诚信是做人的基本原则，对已经做出的允诺决不能________。 ②国内各大报纸争相________了各地喜迎国庆的盛况。 ③新资金的注入，使这家濒临倒闭的企业发生了________的变化。 A: 失言 报到 脱胎换骨 B: 食言 报道 脱胎换骨 C: 失言 报道 改头换面 D: 食言 报到 改头换面 |
| 3、 | 下面成语使用恰当的一项是( ) A: 电视台的编导很有水平，几个经济类节目都办得绘声绘色。 B: 桂林山水真是奇秀：青青的山，绿绿的水，令人陶醉，令人流连忘返。 C: 打假活动是长期的，如果我们稍有放松，假货又会东山再起。 D: 这些豆蔻年华的小伙子，也许在没有喝酒前想也不敢想能干出这些伤天理的事。 |
| 4、 | 下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 释放社会正能量有利于充分展现人们自信、豁达、乐观、进取等优良品质。 B: 菲律宾总统阿基诺三世将中菲南海争议同二战历史相提并论 ， 令人匪夷所思。 C: 开展读书活动能有效地增强青少年憧憬中国梦、建设中国梦的责任感和使命感。 D: 我国各界人士强烈谴责5月22日发生在新疆乌鲁木齐的危言耸听的暴恐袭击事件。 |
| 5、 | 下列各句划线的成语使用不正确的一句是（ ） A: 大家认为他提出的这条建议很有价值，都随声附和表示赞成B: 随着科技的进步和社会的发展，弹棉花、补锅钉碗等许多曾与人们生活息息相关的老行业正逐渐从我们的视线中消失 C: 演讲是一种艺术。演讲中势如破竹的滔滔雄辩，侃侃而谈 ， 未必能赢得高明的听众 D: 登高远眺，青山如屏，绿水如带，令人心旷神怡 |
| 6、 | 下面对《水浒》内容表述错误的在项是（ ） A: 《水浒》生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。 B: 从最初占据梁山到聚齐108位好汉，梁山寨主先后经历了王伦、晁盖、宋江三人。 C: 《水浒》中的武松是一位打虎英雄，他武艺高强，光明磊落，有胆有识，嫉恶如仇。 D: 鲁达听说柴进被藏在枯井中生死未卜，便脱得赤条条，手拿两把板斧下井解救。 |
| 7、 | 下列语句中没有语病的一项是（ ） A: “光盘”行动是一家民问组织发起的公益活动，意在发扬人人节约粮食的良好习惯。B: 针对检查中发现的道路绿化问题，在集中开展园林绿化专项整治活动中得到了解决。 C: 青年人应当把自己的梦想与民族的梦想紧密相连，刻苦学习，在追逐梦想的过程中为中国梦的实现而贡献力量。 D: 在旅游旺季到来之际，我市推广并通过了“天天都是旅游日”的惠民休闲旅游政策。 |
| 8、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 懊悔 玷污 典籍 变换多姿B: 喧闹 屏嶂 船篙 张皇失措 C: 诧异 惆怅 祈祷 一泻千里 D: 琐屑 取缔 屹立 慷概淋漓 |
| 9、 | 下列各项摘自知识卡片。其中说法有误的一项是（ ） A: 汉语语调一般有三种：降抑调、高升调、平直调。用来表示疑问语气的时候多用高升调。 B: 比较是常用写作手法，它能使人或事物的特点更加突出。例如《凡卡》中用比较手法来突出凡卡学徒生活的悲惨。 C: 叙述也称“记叙”，是最常见的表达方式，有顺叙、倒叙、插叙之分。《花脸》一文的叙事就是比较典型的顺叙。 D: 科幻小说又称“科学幻想小说”，大多超越现实，情节离奇，与《海底奇光》这样完全纪实的文章风格迥异。 |
| 10、 | 下列词语的书写准确无误的一项是（ ） A: 闷热 训诫 峭璧 高不可攀 B: 软弱 荤倒 边缘 左折右转 C: 凝视 啜泣 纳罕 瘦骨嶙峋 D: 屡次 漫长 应付 前途莽莽 |
阅读下面的古诗文，完成下列各题. 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ( 1 )首句“辛苦遭逢起一经”中的“经”为________之意。颔联运用比喻手法，把国家的不幸比喻为________；把个人的命运比喻为________。( 2 )尾联以________为主要表达方式，深沉在表达了作者心底强烈的________情感。 |
| 阅读下面文言文，完成后面小题。 曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。 ( 1 )解释下列各句中划线词在文中的意思。①乃入见________ ②小惠未徧 ， 民弗从也________ ③牺牲玉帛，弗敢加也________ ④小信未孚，神弗福也________ ( 2 )用现代汉语翻译下列语句。①公将战，曹刿请见。 ②肉食者谋之，又何间焉？ |
走过青藏线
赵伟华
天气晴好，驱车行驶在青藏公路上，连亘绵延的昆仑山群在视线中逶迤后退。
这里的山比不上家乡太行山的层峦叠嶂、奇峰险谷，更是少了人烟的点缀。目光所及，远处是皑皑的雪峰，近处则是光秃秃的沙石山，裸露着粗粝的沙石，狂野的线条恣意地奔腾在茫茫的高原之巅。阳光只是白得耀眼，在这块千年落寞的土地上粗狂、雄浑地到处张扬着，任凭谁都寻觅不到任何的色彩。而眼前的土黄色和遥望的黛青色却在其中水乳交融，把青藏高原皴染成了一幅写意无限的国画。
车继续行进。
不知什么时候，一片洁白的云朵竟飘在了车窗外。①这浸泡在阳光里的云朵儿像刚出炉的棉花糖，轻盈、透亮，白得如此纯粹，不允许有丝毫的杂质，阳光的味道从鼻尖悠忽划过，不觉伸出手来想去抚摸一下这梦幻般的尤物。青藏高原的阳光就是这样，清冽得总能让你感触到她在空气中游离的气息。
这时，湛蓝的天空下，那饱经风雪侵蚀的沙石山竟也曼妙了起来。朵朵云儿徜徉其间，犹如自然生长在菌柱上的蘑菇，安排得恰到好处。她们又似一群淡妆若素的白衣仙子翩然而来，仙乐渺渺，衣袂飘飘。云朵投在地上的影子是如此的清晰，又是如此的迫近，遐想中云与影浑然一体，也许你不小心踩着了某个影子，那它连着的云彩就一定会跌落下来。
一切，是这么的真切，又是这么的梦幻，阳光里的色调渐渐地饱满了起来。雪山醉了，蓝天醉了，我也醉了，醉在了这仙界般的蓝天雪山间，整个身体连同心灵都酥酥地不愿醒来。
猝然间，画面深处一个黑点般的人影把我遥远的思绪拽了回来。我诧异于这方圆几千公里的可可西里无人区竟也有人的踪迹，近前才看清这是一位去往拉萨的朝圣者，但无论如何都出乎我的意料。我一直生活在内地，印象中的“朝圣者”是那样的神秘，从来都只是归属于我神往的世界。
②凌乱、垢结的长发非常藏式地束在脑后，黑灰的脸膛布满了血垢，手掌上戴着鞋底般的木板，胸前挂着一块破破烂烂的羊皮围裙，这就是我眼前的朝圣者。他无视我们的存在，专注地拜着他的“长头”：起身前行一步，双手合十高举过头顶，口中念念有词，尔后跪下、匍匐趴倒，四肢伸展于地，额头就拜磕在了地面上……
“千里不遥，坚石滴穿”说的就是朝圣者。他的世界一定只有一座神圣的布达拉宫，接近的方式一定是一个身长接着一个身长的匍匐朝拜，雪山戈壁只是身下的那一段长度而已。他也许已走过了一个月，也许走过了半年甚至更多，途中风餐露宿、卧雪伏冰，但只要不到目的地，他就会这样一直匍匐朝拜下去。这是他的信仰，用自己身体丈量的信仰，在离天最近的土地上虔诚地表达对圣灵的敬仰和对人生的膜拜，安详、神圣。
“到昆仑山口了！”同伴欢呼。在这里，横亘着规模全球罕见的地震破裂带，也伫立着用生命传递保卫藏羚羊使命的索南达杰站……
路边的五彩经幡迎风呼呼作响，如泣似诉，为这里过往的朝圣者，也为这里一块块的伤痕。此时此刻，刚刚走过的沙石山、阳光、云朵，还有我自己，都成了虔诚无比的信徒，怀着敬畏向我们生存的这个世界朝圣。一如朝圣者用最真诚的心祈福避祸，我们伟大而渺小的人类必须用忏悔的心祈祷地震火山、冰冻旱灾、珍稀物种濒危这些近年来频发的自然灾害少一点，再少一点。
我的心，在不知不觉间淌满了泪水，酸酸的。
(选自《散文百家》)
( 1 )文章围绕“走过青藏线”主要写了哪两方面的内容？阅读下面文字，完成各小题。
书院、祠堂还是合族祠？
①广州陈氏书院又名陈家祠，建成于清光绪十九年（1893年）。关于陈氏书院的性质和功能，人们往往会简单地从字面上理解，认为它既是陈氏子弟读书的书院，又是他们供奉祖先的祠堂。事实上，陈氏书院既没有传统书院的功能，也不同于明清时期在华南地区广泛存在的宗族祠堂，它是清末广东各县陈氏宗族共同合资建造的合族祠。
②那么，明清时期广州的合族祠与书院、祠堂之间存在着怎样的区别与联系呢？
③书院的建立，本来主要为讲学课试、应考科举提供场所。而清代广州城中众多的姓氏书院，它们有书院之名，而无书院之时。至于建造的目的，有材料提到：“书院与家塾设建，原为应试居住及合族受屈讼事与输粮往来暂寓。”也就是说，以书院或家塾为名的合族祠的建立，是为了让各地乡村的宗族子弟来广州应考科举、打官司、缴纳赋税时暂时居住。合族祠在广州城中出现并蓬勃发展，与明清时期华南地区宗族制度的成熟发展有着深刻的联系。
④明末清初，民间建造祠堂祭祀祖先的活动在珠江三角洲非常普遍。在这种情况下，当广东各地乡人需要在广州城中建立起他们的落脚点时，他们想到要建成宗祠的形式，就毫不奇怪了。这些合族祠在建立时也是按照修祠堂、编族谱、置族产、举行标准化的祭祖仪式这一整套宗族的模式来造作的。
⑤这些建于清代广州城内外的祠堂建筑，从形式上看，与在广东各地乡村中普遍存在的宗族祠堂一样，都是供奉祖先牌位、举行祖先祭祀的地方。这种祠堂又与普通的宗族祠堂不同，最突出的区别就是它是由数县或数十县同一姓氏的血缘群体合资捐建的，每一地方性宗族以“房”的名义参与。他们通过共同在省城建立祠堂，形成了超越社区以至地域的同姓组织。
⑥这样的同姓组织在士大夫的眼中并不符合正统的礼制规范。他们容易植党营私，蠹国害民，官府因此屡有取缔合族祠的举措，加之合族祠内时常容留各地族人，龙蛇混杂，对当地的社会治安造成不良影响，这更成为官府禁祠的直接原因。
⑦自乾隆中期开始，合族祠因为“把持讼事，挟众抗官”，引发一次又一次大规模的禁祠行动，乾隆二十九年（1764年），皇帝专门发布上谕，要求各地对行为失范的合族祠“一体严行禁治，以维风化，以正人心”。广东随后就要求：“无论州府县城内不准妄联姓氏创立祠宇”，又据《曲江侯书院图记》记载：“乾隆三十七年，巡抚张彭祖以城内合族祠类多把持讼事、挟众抗官，奏请一律禁毁。于是各姓宗祠皆改题书院，我祠之以书院名亦由于此，故祠制也。”因此，清代广州城中的合族祠大多以“某氏书院”“某氏书室”“某氏试馆”为名，而鲜有题为“大宗祠”的。
（选编于《广州陈氏书院实录》）
链接一：
陈氏书院就是一处典型的宗祠建筑群，建筑呈方形平面展开，建筑面积超过6400平方米。三路主体建筑由南向北分别为前门 、中厅和后寝，形成“三进三路九堂两厢抄”的格局。门前留有宽阔广场，过去曾竖立着很多石制旗杆夹，旗杆上镌有中举人的姓名及中举年代，昭示着陈氏家族的荣耀。每路建筑各有三进，纵横左右共有6院8廊19座建筑，大小建筑之间墙体均用活动隔扇。庆典之时，隔扇拆除可使三堂两院的内外空间融为一体，形成了外部封闭、内部开放的建筑特点。
徜徉书院之中，最吸引眼球的莫过于精品雕塑。其中，屋顶灰墙壁砖雕、门窗木雕、阶前石雕都有着繁复细腻的图案。
（选自刘小芳《宗族中国的历史镜面》）
链接二：
于清光绪十四年（1888年）开始营建的陈氏书院是如何在“禁令”中顺利开工的呢？聪慧的陈氏族人首先邀请了清末翰林院编修陈伯陶、总理各国事务大臣陈兰彬等著名陈氏士绅，组建“倡建陈氏书院绅”
( 1 )阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（ ）A: 书院本来是人们读书的地方，主要是为组织教育教学和准备科举考试提供服务的。曾经，陶渊明“带月荷锄归”，悠然于南山之下；曾经，李清照“兴尽晚回舟”，怡然于藕花深处。曾经，刘长卿写“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，画下农家生活；曾经，蒲松龄写“一屠晚归，担中肉尽”，笑噱人间世事……晚归，带给你的又是一种怎样的体验和思考呢？
请以“晚归”为题，写一篇文章。
要求：①联系你的生活体验写作；②自选文体（诗歌除外），文章不少于 600 字；③文中不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。
