| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各组词语中划线字注音无误的一项是（ ） A: 优雅（yǎ） 掠过（lüè） 翘首而望（qiào） B: 瞬间（shùn） 酷似（kù） 屏息敛声（píng） C: 沸腾（fèi） 一刹那（chà） 悄然不惊（qiāo） D: 旋风（xuàn） 赢得（yíng） 惊讶不已（yà） |
| 2、 | 下列词语书写完全正确的一项是( ) A: 歌谣 凝望 不求甚解 狂妄自大 B: 鉴赏 飘缈 胸有成竹 浮光掠影 C: 海潇 寂寥 身临其境 轻描淡写 D: 萌生 拘泥 目不忍堵 高谈阔论 |
| 3、 | 下列句子中有语病的一项是（ ） A: 白求恩同志是加拿大共产党员，大约五十多岁了。 B: 我确实找到了一个泉眼，可惜已经干涸了。 C: 牧羊人还活着，而且，身体还很硬朗。 D: 杰里既关切又无可奈何地看了看我，然后跟着他们下山了。 |
| 4、 | 下列划线字的注音全都正确的一项是（ ） A: 吞噬（shì） 忿（fèn）然 锲（qì）而不舍B: 猥（wěi）琐 晌（xiǎng）午 气冲斗（dǒu）牛 C: 愧怍（zuò） 震悚（sǒng） 忍俊不禁（jīn） D: 污秽（huì） 羸（yíng）弱 屏（bǐng）息凝神 |
| 5、 | 下列加线字注音完全正确的一项是（ ） A: 供（gōng）给 矜（jīn）持 揣摩（mō） 前仆后继（pú）B: 绯闻（fēi） 狡黠（xiá） 埋怨（mán） 称心如意（chèn） C: 寒噤(jìn) 哺育（pǔ） 琐屑（xuè） 锲而不舍(qiè) D: 自诩（xǔ） 绮丽（qí） 漫溯（sù） 磕磕绊绊(pàn) |
| 6、 | 下面语段中划线字的注音全都正确的一项是（ ） 冬天的北方寒风凛冽，大雪肆虐，一出门，我蓦地打了个寒颤，心想：“这时候，若能在温暖的屋子里，该是多么惬意啊！”只有红梅，不惧严寒，开放出殷红的花朵，在风雪中傲然挺立。 A: lì mò xià yānB: lì mù qiè yīn C: liè mò qiè yān D: liè mù xià yīn |
| 7、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: “一带一路”国际合作高峰论坛“加强政策沟通和战略对接”平行主题会议召开，国务院发展研究中心主任李伟主持主旨演讲环节。 B: “勒索病毒”席卷全球，中国超过近3万家机构计算机遭受影响。 C: 《人民的名义》这么红火，可能是因为最高人民检察院专业支撑，反腐剧老手周梅森担任编剧的原因。 D: 《朗读者》是中央电视台推出的大型文化情感，旨在实现文化感染人、鼓舞人、教育人的传导作用。 |
| 8、 | 下列词语解释有误的一项是（ ） A: 凼——方言，水坑。 B: 微不足道——非常藐小，不值得一提。 C: 尴尬——神情、态度不自然。 D: 低眉顺眼——形容低声下气的样子。 |
| 9、 | 下列解说有误的一项是（ ） A: 山坡上有的地方雪厚点儿，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣。（解说：这句话运用了比拟的修辞手法。） B: 我才疏学浅，怎么能当学习委员呢？（解说：这句话中的谦辞“才疏学浅”使用正确。） C: 摄影要记录内心的声音，不要背上包袱。（解说：这句话用了“包袱”的引申义。） D: 回来、能够、愿意、佩服（ 解说：这四个词都是动词。） |
| 10、 | 根据你对传统文化的了解，以下三个特指的称呼，按照年龄从小到大排列正确的一项是（ ） A: 垂髫——加冠——豆蔻B: 豆蔻——加冠——垂髫 C: 垂髫——豆蔻——加冠 D: 豆蔻——垂髫——加冠 |
| 古诗文阅读 春兴 唐 武元衡 杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。 春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。 春郊 唐 钱起 水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。 东风好作阳和使，逢草逢花报发生。 ( 1 ) 这两首诗都是写春天，但春的阶段有所不同。第一首诗的阶段是________,第二首诗的阶段是________。( 2 )借物抒怀是诗歌中常用的手法，请结合两首诗中的“风”这个物象，简要分析作者所表达的思想感情。 |
| 文言文阅读 贞观十二年，太宗东巡狩，将入洛，次于显仁宫，宫苑官司①多被责罚。侍中魏征进言曰：“陛下今幸②洛州，为是旧征行处③，庶其安定，故欲加恩故老。城郭之民未蒙德惠，官司苑监多及罪辜，或以供奉之物不精，又以不为献食。此则不思止足，志在奢靡，既乖行幸本心④，何以副百姓所望？隋主先命在下⑤多作献食，献食不多，则有威罚。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡。此非载籍⑥所闻，陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下代之。当战战栗栗，每事省约，参踪前列，昭训子孙，奈何今日欲在人之下？陛下若以为足，今日不啻足矣；若以为不足，万倍于此，亦不足也。”太宗大惊曰：“非公，朕不闻此言。自今已后，庶几无如此事。” 【注释】①官司：待从，待卫，②幸：临幸，到。③为是旧征行处：因这里是以前征战之地（百姓遭了罪）。④乖行幸本心：违背了巡游的初衷。⑤在下：下人。⑥载籍；史书。⑦不啻（chì）:不止，不仅仅。 ( 1 )下列各项中加点词意思相同的一项是（ ）A: 次于显仁宫 又间令吴广之次所旁丛祠中 B: 故欲加恩故老 桓侯故使人问之 C: 隋主先命在下多作献食 一食或尽栗一石 D: 陛下若以为足 不足为外人道也 ( 2 )下列各项中的“以”与”或以供秦之物不精”中的“以”意思与用法相同的一项是（） A: 徐以杓酌油沥之 B: 此独以跛之故 C: 意将隧入以攻其后也 D: 何以战 ( 3 )翻译句子。 为其无道，故天命陛下代之。 ( 4 )魏徵举隋主之例是为了________。 |
柔 软 地 带
①菜市场外，路边小贩在和城管交涉，对收摊的要求，讨价还价。“再等会儿，再等会儿。“不能再等了，你再不走，我就要丢饭碗啦！”
②我饶有兴致地驻足倾听，观看。我看到了一种新的东西——一种存于人的内心的柔软地带。社会总是在进步，几年前，在我的印象中，城管跟小贩交流只用动作——他们飞起一脚，小贩的菜篮子随即像足球一样飞起。同样这个地点，我看到过多起。
③我站在双方的立场上去想，好像谁都没有错：小贩提篮卖点小菜能有什么错？城管为交通道路畅通有序而整顿又能有什么错？需要那么尖锐地对立吗？
④几天前，我看过一本书，书中有个细节： 1992 年2月，柏林墙倒塌两年后，守墙士兵亨里奇受到审判。在柏林墙倒塌前，他射杀了一位企图翻墙的青年。法庭上，亨里奇的律师辩称亨里奇仅仅是在执行命令，别无选择。而法官西奥多不以为然，他的一番话振聋发聩。他说：“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的权利。”把枪口抬高一厘米，这在法律管辖的范畴之外。在任何情况下，只要人的内心不是铁板一块，应该都能做到。
⑤法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带；人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知。
⑥绝对的 “神圣”，许多都化成后来的“荒诞”。因为世间没有什么比时间和常识更为强大的东西，它们的检验，能够摧毁人们心中曾经毫无怀疑的确信与坚守。
⑦因此，在是与非之间，在权力与欲望之间，需要建立一个缓冲地带，这个缓冲地带能给后来的进与退留一点余地，给调整与纠偏留一点空间，而这，
需要人们的内心有一块可以松动的柔软部分。
⑧记得一个有趣的细节。早在20世纪20年代，胡适就和鲁迅商量着要改写《西游记》的最后一回。到了1934年，胡适终于将《西游记》的最后一回做了改写。“观音点薄添一难，唐僧割肉度群魔”——单看题目就知道唐僧做了些什么。
⑨唐僧的内心始终有个柔软地带，不似悟空见了妖魔一棒打死那么简单，因为妖魔是打不绝的，而且它们中的许多，还是天神们的坐骑或宠物。改写的部分，胡适让唐僧终于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，为自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到东方满天红霞时，唐僧摸摸全身，肌肉复生，丰润如初。
⑩这就是柔软的力量——对立被缓解，和解也已达成，唐僧也终于将大慈悲进行到底。
(文/查一路，有删改)
( 1 )通读全文，说说“柔软地带”具体指什么。【链接材料】在机场办机票的时候，工作人员要是看到带2岁以下的孩子坐飞机的乘客，只要飞机上的座位坐得不是特别满，他们往往会把这类乘客安排在一个空座位的旁边。
阅读下面的文章，回答下列小题。
财富与幸福
[美]泰勒·本·沙哈尔
①金钱除了可以提供食物和居所外（不是指鱼翅和城堡），只是一种实现目标的手段。有趣的是，我们经常搞不清楚目标和手段的区别，以牺牲幸福（目标）来换取金钱（方法）。
②如果像一般社会风气一样，用金钱来作为至高财富的衡量标准，那一切就容易得多了。并不是说赚钱或存钱是错误的，物质上的富有可以帮助个人甚至社会得到更多的幸福。金钱上的保障，可以让我们向不喜欢的工作说“不”，或是让我们不为账单烦恼。但是，金钱本身并没有价值，而是因为它可以带来一些丰富的经历。物质本身并不能给生命带来意义或是精神上的财富。
③研究显示，财富与幸福之间的关联其实和大众一般所想的很不同。心理学家大卫·迈尔斯（David Myers）和他的同事们发现，幸福与财富之间的关联性非常低，唯一的例外是在一些极穷困的地区，在这些地区基本的生活条件都得不到满足。此外，还有报告指出，在过去的50年里，美国一代代人的富有程度越来越高，但幸福指数却没有什么变化。
④令人惊讶的是，许多人在富有之后居然比在努力致富的过程中还要沮丧。“忙碌奔波型”的人认为，他们的行为可以为将来带来好处，这样想可以减少他们的负面情绪，然而一旦达到目标，发现所得到的无法使自己快乐时，他们就无法自拔了。这时，他们会充满了绝望，因为没有目标他们就失去了幸福的指望。
⑤太多成功的人有着压力和烦恼的问题，他们甚至因此而酗酒或是吸毒。比如猫王、玛丽莲·梦露、丽丝·泰勒、比利·好乐迪以及马拉多纳等等。矛盾的是，成功反而使他们不开心。在成功之前他们可能也曾有不开心的日子，但他们一直相信，只要成功了，他们就会得到幸福，而当他们达到目的时才发现，原来所期望的根本就不存在。而在此时，他们感到自己的幻想（也是很多普通人的幻想）——物质和地位可以带来永久的幸福破灭了，而陷入“现在怎么办”的深谷。他们接着成为“虚无主义型”的典型，相信世上再没有任何东西可以给自己带来快乐，于是就去找寻另外一些毁灭性的解除痛
⑥既然财富无法使人幸福，为何还是令我们如此痴迷呢？为什么获得财富可以超过寻找生命的意义呢？为什么我们以物质为标准作决定时可以这么自然，而以内心为标准的时候却这么困难呢？
⑦用一个比较革命性的说法：有可能是我们的过去影响了我们。当人类还在原始时代时，更多的物质资源决定我们是否可以度过下一个严冬或是自然灾害，因此储存成为一种习惯。至今，很多未来已经相当有保障的人仍然在拼命储蓄。储蓄不再是为了生存，而仅仅是为了储蓄。我们不再为生活而储蓄，而是为储蓄而生活。
⑧在决定和判断的过程中，人们通常也会将物质放在精神之前去考虑，主要原因是物质容易计算。我们习惯性地对物质作出评价，比如财富和声望，而不是难以衡量的情绪或意义。我们所羡慕的是物质上的东西。有钱人因为他们的财富被尊敬，就好像物质变成了用来衡量的唯一标准。学术界的人以出版量作为升职的标准。我们在每一个时期结束时会以物质上的东西来衡量我们的成果，例如我们“赚了”多少。就像劳伦斯·波特在《禅宗与生活的艺术》里说的：社会教我们的道理就是物质至上，只在乎那些可以“数”得出来的东西。房子的价值可以用钱的数量衡量出来，而我们对家庭的爱却不行。莎士比亚的《哈姆雷特》在书店可能是10元一本，它给每个人所带来的价值却是无法用金钱衡量的。
( 1 )本文论述的主要观点是什么？( 2 )文章第⑤段运用了什么论证方法，有什么作用？( 3 )补充一个论据，简要论证第③段“幸福与财富之间的关联性非常低”这一观点。( 4 )请你具体说明第⑥至⑧段得论证思路。题目： ，牵动我的情思
看到这个题目，丰富多彩的生活会撩拨你刻骨铭心的记忆，牵动你感情的神经，请将文题补充完整，可以是一个难忘的人，可以是一件感人的事，也可以是一件有特殊意义的物，甚至可以是一处迷人的风景……
要求：①请将文题先补充完整；②写一篇不少于500字的记叙文；③文中不要出现真实的校名和人名。
