| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列语句中没有语病的一句是（ ） A: 5月10日，大约一百名左右的青年志愿者在橘子洲参加了绿色骑行活动。 B: 在暑假的户外活动中，同学们要注意安全，防止不要发生意外事故。 C: 密匝匝的细碎的绿叶，数不清的半开的白花和饱涨的花骨朵，都被雨水淋得湿透了。 D: 将建设美丽乡村和打造文化景区相结合，既能改善农村居住环境，又能发扬文化旅游产业。 |
| 2、 | 下面句子没有语病的一项是 （ ） A: 夏汛将至，国家防汛总指挥要求各地采取加强宣传，积极准备，使长江安全度汛。 B: 我们坚信有这么一天，中国的芯片制造最终会成为发达国家。 C: 教师要善于引导学生质疑问难，深入研究并解决问题。 D: 这家工厂改进生产流程，使生产效率比原来提高1.5倍，产品耗能比原来减少了1.2倍。 |
| 3、 | 下列加点词语运用不正确的一项是( ) A: 我正踌躇着怎样对他解释这件事，他却把我拦住了，似乎他早就知道这件事了。 B: 阳光明媚,到松雅湖游玩的人络绎不绝 ， 大家坐在软绵绵的沙滩上晒着太阳、玩着沙子，多么惬意啊。 C: 影片中，她扮演一位英雄的母亲，言谈举止,无不巧妙绝伦。 D: 这项工程预算十多个亿,设计上必须一丝不苟，否则“差之毫厘,谬以千里”，后果不堪设想。 |
| 4、 | 下列划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 俯瞰gàn 别扭niu 卸却yù 忏悔qiàn 剥脱bō 吗啡mǎ 硅酸盐guī 仙露琼浆qióngB: 殷红yīn 撵走niǎn 伶仃tīng 猥琐suǒ 毋宁wù 告罄xīn 马嵬坡wéi 警报迭起dié C: 修葺qì 负荷hé 胸脯fú 孱头chán 雪橇qiào 悼念diào 骨朵儿gǔ 颠沛流离fèi D: 累赘zhui 舷窗xián 挑逗tiǎo 矜持jīn 吞噬shì 铁镍niè 拾菌子jùn 应付自如yìng |
| 5、 | 下列各组词语中，书写完全正确的一项是（ ） A: 叱绌 岔气 妙手回春 谈笑风声 B: 缟素 愧赧 望眼欲穿 言简意赅 C: 倾刻 捷报 伤痕累累 思贤如谒 D: 麒麟 息灭 向雨腥风 尢精打彩 |
| 6、 | 下列词语解释完全正确的一项是（ ） A: 匿笑（偷偷地笑） 喙（鸟和昆虫的嘴） 不毛之地（不长毛的地方） B: 乌有（虚幻，不存在） 倏忽（忽然，很快） 栖息（停留，休息，多指兽类） C: 清冽（清水） 枯涸（干涸，没有水） 花枝招展（比喻姿态优美） D: 伫立（长时间站立） 尴尬（处境困难，不好处理） 滑稽（引人发笑） |
| 7、 | 下列句子中划线成语使用错误的一项是（ ） A: 今年十一黄金周期间，清秀旖旎的西湖风光令国内外游人流连忘返。 B: 为了在科技比赛中体现创新精神，许多同学处心积虑 ， 设计了各种造型的航空模型。 C: 为了纪念安徒生诞辰200周年，国家邮政局发行了一套令人赏心悦目的《安徒生童话》邮票。 D: 在纪念反法西斯战争胜利60周年之际，有识之士特别提醒人们，要警惕日本军国主义死灰复燃。 |
| 8、 | 下列词语中划线字注音有错的一项是（ ） 我们要用实际行动贯彻落实十九大精神，要A心无旁骛（wù）投入到新的改革征程中，每个人都要B恪尽职守（kè），不能袖手旁观，更不能媚上欺下，尽管有个别国家对我国的敌视根深蒂固，一天到晚C强聒不舍（guō），我们仍然要用D锲（qì）而不舍的精神，苦干、实干，实现中华民族伟大复兴！ A: 心无旁骛（wù）B: 恪尽职守（kè） C: 强聒不舍（guō） D: 锲（qì）而不舍 |
| 9、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 固执己见 流连忘返 无拘无束 通霄达旦 B: 不动生色 遍稽群籍 不辱使命 置之死地 C: 蹑手蹑脚 津津有味 无可耐何 喜出望外 D: 心如铁石 博学多才 老成持重 寻章摘句 |
| 10、 | 对下列句子运用的修辞手法，分析不正确的一项是（ ） A: 这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神。（反问）B: 青海湖的蓝，蓝得纯净，蓝得深湛，也蓝得温柔恬静。（排比） C: 古老的砖石和清新的白雪参差交织，像是一幅色彩对比强烈的版画。（比喻） D: 杜工部诗云：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，要亲自到这地方，才可以领略到前人用字之妙。（引用） |
| 阅读下面这首古诗，完成题目。 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 ( 1 )用“／”线给下面诗句划分朗读节奏。（每句画一处）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 ( 2 )后两句抒发了诗人怎样的情怀？ |
| 阅读文言文，回答问题。 沧浪亭记（节选） 【宋】苏舜钦 一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜①广水，不类乎城中。并②水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广③合五六十寻，三向皆水也。杠④之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽⑤。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳⑥隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕⑦，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。 予时榜⑧小舟，幅巾⑨以往，至则洒然⑩忘其归。箕⑪而浩歌，踞⑫而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸⑬既适则神不烦观听无邪则道以明；返思向之汩汩⑭荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛⑮，隔此真趣，不亦鄙哉！ 【注】①阜fù：土山。②并bàng：靠近。③纵广：纵横。④杠gāng：独木桥。⑤亏蔽： 掩映。⑥坳ào：低洼。⑦倚qí：弯曲的堤岸。⑧榜bàng：摇桨，划船。⑨幅巾：男子用布包头，不戴帽子，古人认为这是很随意的装束。⑩洒然：畅快的样子。⑪箕：坐时臀部着地两腿分开前伸，形如箕。⑫踞：蹲坐。⑬形骸：身体。⑭汩汩：沉浮。⑮磨戛：折磨。 ( 1 )下列对文中划线句断句正确的一项是（ ）A: 形骸既适则神/不烦/观听无邪则道/以明 B: 形骸既适则/神不烦/观听无邪则/道以明 C: 形骸既适/则神不烦/观听无邪/则道以明 D: 形骸既/适则神不烦/观听无/邪则道以明 ( 2 )修建沧浪亭之前，作者经历了一系列过程。下列不符合文意的一项是（ ） A: 经过郡学，发现东面的弃地。 B: 纵横合计寻找了五六十里路。 C: 通过走访，了解这块地的来历。 D: 喜欢这块地，于是买下了它。 ( 3 )《与朱元思书》中，吴均由山水美景引发了人生感怀——“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”请摘抄本文中思想情感、表达作用都与之相近的句子。 ( 4 )下列各组划线词的意义和用法一致的一项是（ ） A: 其地益阔 自以为大有所益（《资治通鉴·孙权劝学》） B: 旁无民居 居无何（《史记·周亚夫军细柳》） C: 水之阳又竹 已而夕阳在山（欧阳修《醉翁亭记》） D: 不亦鄙哉 肉食者鄙（《左传·曹论战》） |
阅读下面文章，完成下面题目。
“知入”与“知出”
①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能 “入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
中国小说是来自民间的，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映，中国小说的每次发展、进步都是由优秀的文人作家向民间学习，参与、加工民间创作而取得的。
在封建制度的上升时期，《诗经》、乐府、神话传说都是政府为了解民情，从民间搜集来的；“小说”本是“稗官”从民间搜集来，供施政参考的，志人志怪小说也是文人学习、参与民间创作的成果。唐代文人自感文意枯索，转向民间学习，从而开拓了小说创作的新境界，丰富了我国的传统文化。“说话”艺术出现后，民间的话本如《三国志平话》等，都是既粗糙又不准确的，不能代表说话艺术的成就，也不能作为流传的读物；而其中的错误、疏漏、粗糙之处，后来在文人再创作的《三国演义》中都得到了改正与润色、丰富，从而得到了更高的艺术成就。这是具有规律性的情形。
( 1 )以上文字论述的是小说发展的规律，可是在第二段的论据材料中却提到《诗经》“乐府”，是否与观点不一致？请谈谈你的看法。作文:
请以“你是我最 的人”为题，写一篇文章。
提示与要求：①请你从“贴心”“感激”“牵挂”“欣赏”四个词语中选择一个，把题目补充完整。②文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。③抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。④考虑到内容的充实，文章不少于600字。
