| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 对下列句子中划线词词性判断正确的一项是（ ） 我们是一家人，幸福的一家人。 ① ② ③ ④ ⑤ A: ①代词；②动词；③名词；④形容词；⑤量词B: ①名词；②形容词；③名词；④形容词；⑤量词 C: ①代词；②形容词；③名词；④形容词；⑤名词 D: ①名词；②动词；③名词；④形容词；⑤动词 |
| 2、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 这次比赛的获胜，将决定着我们能否进入决赛阶段。（将“获胜”改为“胜负”） B: 为搞好百年校庆，学校领导研究并征集了师生们开展活动的意见。（在“校庆”后加“活动”） C: 在阅读名著中，使我们能够明白许多做人的道理，悟出人生的真谛。（去掉“在……中”） D: 我们在学习上即使取得了很大的成绩，但决不能骄傲自满。（把“即使”改为“虽然”，或把“但”改为“也”） |
| 3、 | 在下面语段横线上依次填人关联词语，最准确的一项是（ ） 在一定条件下，科学知识之所以正确是因为经过了实践的检验。 条件变化了，原有的科学知识会被人们用新的实践去检验， 会被修改和发展成新的科学知识。但人们之所以要不断学习 是因为原有知识统统“过期变质”， 是因为新条件下产生的新知识能使人们的知识、思维和智慧更上一层楼。 A: 如果 从而 并非 而B: 如果 从而 不仅 而且 C: 虽然 但是 不仅 而且 D: 虽然 但是 并非 而 |
| 4、 | 选出下列句中画线字注音正确的一项（ ） A: 选聘（pìn） 迭起（dié） 澎湃（bài） 义愤填膺（yīng） B: 彷徨（páng） 花圃（pǔ） 深邃（suì） 迥乎不同（jiǒng） C: 字帖（tiě） 胡骑（jì） 徘徊（huái） 烟雾缭绕（rào） D: 校注（xiào） 弄堂（nóng） 倔强（jué） 潜移默化（qián） |
| 5、 | 下列各句中，划线的成语使用不恰当的一句是 ( ) A: 他自己虽然不知道是因为懒；还是因为无用；总之觉得是一个不肯运动；十分安分守己的人。B: 抗日战争时期，日本人肆无忌惮的掠夺我国的财富和资源，犯下了罄竹难书的滔天罪行。. C: 不是你俩还有谁！这班上就数你们最爱造谣生事，搬弄是非。 D: 本刊将洗心革面 ， 继续提高稿件的编辑质量，决心向文学刊物的高层次、高水平攀登。 |
| 6、 | 下列句子语言表达得体的一项是（ ） A: 会议开始前，主持人特别提醒：“为了保持会场安静，请各位关闭手机，否则后果自负！”B: 有人从公交车上往外扔香蕉皮，一位乘客冲着他说：“老兄，你太过分了！积点德吧！” C: 酒店经理对员工们说：“大家要用心做好服务工作，让客人有宾至如归的感觉。” D: 提到自己的父亲，老刘动情地说：“令尊经常告诫我们，做人要清清白白。” |
| 7、 | 下列对课文内容理解不正确的一项是（ ） A: 艾青《我爱这土地》诗中的“鸟”象征诗人，一个拼尽全力用生命去歌唱的形象。 B: 余光中《乡愁》一诗借助时空的变化来推进诗情的抒发，表现了诗人对家乡、对祖国的深情思念。 C: 《敬业与乐业》文中谈到“有业之必要”时，作者列举了百丈禅师的例子进行证明，这就使用了道理论证的论证方法。 D: 《论教养》文章论述清晰，从有无教养的现象说到有教养的本质，再论述有教养的重要表行文活泼、灵动。 |
| 8、 | 下列有关《海底两万里》内容的表述不正确的一项是( ) A: 尼摩船长第一次见到阿龙纳斯、尼德兰以及康塞尔时，装作听不懂法语、英语、拉丁语等语言的原因是他不屑于结识他们。 B: 尼德兰是加拿大人，勇敢机智，捕鲸技艺天下无双。 C: 尼摩船长之所以要将死去的同伴安葬在珊瑚地，是因为珊瑚虫将永远封闭墓穴。 D: 凡尔纳的作品形象夸张地反映了19世纪“机器时代”人们征服自然、改造世界的意志和幻想。 |
| 9、 | 初三了，你的好朋友熙熙经常晚上开夜车，白天上课时却打瞌睡，为了帮助他，你会对他说：（ ） A: 熙熙，初三学习任务重，我们就更需要科学安排时间了呀，晚上早点休息吧，可别把自己累垮了！B: 你不知道开夜车效率很低吗？像你这么学，成绩肯定会越来越差的！ C: 熙熙，你这么做简直太聪明了！该睡不睡，该学不学，真让人觉得难以理解！ D: 熙熙，省省吧！不就是初三吗？你把自己搞得这么悲壮，成绩不还是上不去吗？ |
| 10、 | 下列句子中没有错别字的一项是（ ） A: 目前图书粗制烂造乱象正愈演愈烈，促使有关部门着手整治劣质书刊，规范净化图书市场。B: 中国对南海拥有无可质疑的主权，而美国却混淆是非，派遣军舰维护所谓南海航行自由。 C: 这辆新车大灯部分犹如雄鹰深遂的眼睛，在熙熙攘攘的车流中给人以放荡不羁的感觉。 D: 这一大片油菜花陆续开放，与阡陌田垄交织在一起，远望去像一块广袤无垠的大自然的调色板。 |
| 阅读下面一首古诗，完成小题。 夕次盱眙县 落帆逗淮镇，停舫临孤驿。 浩浩风起波，冥冥日沉夕。 人归山郭暗，雁下芦洲白。 独夜忆秦关，听钟未眠客。 ( 1 )用生动的语言描绘“浩浩风起波，冥冥日沉夕”的画面，并说说这两句诗描绘了一幅怎样的图景？( 2 )颈联“人归山郭暗，雁下芦洲白”有怎样的表达效果？请作简要分析。 |
阅读下文，回答相关问题 桃花源记 ①缘溪行 ②有良田美池桑竹之属 ③便要还家 ④处处志之 ( 3 )用现代汉语写出下面文言语句的大意 ①黄发垂髫，并怡然自乐。②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。( 4 )桃源人听了渔人的话后，为什么“皆叹惋”？ |
孟子：我们的文化宝藏
鹿义霞
带着一颗朝拜的心，我又一次走近经典聆听孟子。书香扑面的时候，心被虔诚塞得满满。作为一代儒家宗师的孟子并没有走远，他是一座解读不尽的文化宝藏，依然穿越时空给后人启迪，给后人震撼！
这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子——生于乱世，勇于济世；游于列国，长途跋涉；晓之以理，苦口婆心：他奔走在游说的路上，执著而坚定，焦灼而真诚。倡导仁政，反对战争，主张以德服人，抨击暴力治国，纵然缕缕碰壁却依然不失以天下为己任的使命感。“乐以天下，忧以天下”，“人皆可以为尧舜”，“生于忧患，死于安乐”，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之”，……20多年的游说生涯，他辗转奔走，他不辞劳苦，留下了悠长的足迹，留下了经典的语句，也为我们塑造了一个激情的孟子。那份知识分子的良知，给后人留下经久的感动。
这是一个满怀智慧、为民呼号的孟子——民生的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵。他重视民心的向背，深谙人民与天下的载舟覆舟关系；他向往理想社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。听：“诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。”，“保民而王，莫之能御也。”，“民为贵，社稷次之，君为轻。”，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”……孟子的话精髓而深情。锲而不舍宣扬民本思想，持之以恒做百姓代言人，他那份深刻，他那份执著，他那份大爱，让千年后的我们读到岁月的回声。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”——每当读到孟子这段话，心里就会猛然升腾起大片温暖，大片美好。
这是一个气节超然、卓然出众的孟子——呼唤高尚人格，是《孟子》不变的主题；追求气节超然，是孟子永恒的追求；注重人格修养，是孟子真挚的宣言。“养心莫善于寡欲”，“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”，“穷则独善其身，达则兼善天下”……这样的语言烙在心灵深处，指导着我们的做人，影响着我们的做事。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”成了很多人的精神坐标，对于中华民族的精神性格塑造，尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造，起到了重大的作用。想到孟子，常常想到这样四个字：浩然正气。
这是一个才学渊博、文采飞扬的孟子——孟子的文章说理畅达、气势充沛并长于论辩。孟子的言辞形象生动、寓意深刻并耐人寻味。那些精彩的比喻，那些巧妙的构思，那些练达的语句，构成了孟子作品特别的气象。“不以规矩，不成方圆”，“五十步笑百步”，“权，然后知轻重；度，然后知长短”……孟子的作品乃中国文坛之瑰宝。
这是一个提倡社会和谐的孟子，他说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；这是一个睿智理性的孟子，他说：“人有不为也，而后可以有为”；这是一个自信的孟子，他说：“尽信书，不如无书”；这是一个笑傲困难的孟子，他说：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。……
孟子是中国儒家学派的重要代表，被尊为“亚圣”，儒家文化亦被称为“孔孟之道”。孟子在修身养性、治国安民、教育学习、交友处世、孝亲敬老等方面为我们留下了很多充满智慧和哲理的警世名言，警醒后人反刍，引发后人思考。作为思想家的孟子，作为教育家的孟子，作为政治家的孟子，作为文学家的孟子，是一座解读不尽的文化宝藏。忽然想起有本书上这样说过：阅读孟子，让经典进入民间，让传统回归现实，让历史告诉未来。
( 1 )作者写作本文的目的是什么？（含标点限60个字内）在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。
善者的面具是白色的，白色代表纯洁；
国王的面具是红色的，红色代表威严；
王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺；
活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥；
巫女的面具是半黑半白，象征其两面三刀的性格；
妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖；
村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。
面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，这是藏戏面具在长期发展的过程中得以保留的重要原因之一。
雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。
观众团团围坐，所有的剧情靠“雄谢巴”的解说和艺人们的说唱来描述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。
在几百年的发展中，藏戏形成了自己固定的程式：开场陈说藏戏历史以招徕观众，正戏表演故事的主要部分，结尾则有庆贺演出成功之意。
藏戏艺人的唱腔、动作丰富多彩，不一而足。不同的人物用不同的唱腔来演唱，不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达，不同的流派、不同的戏班更是有各种风格的表演形式。观众在吃喝玩耍中看戏，一出戏演他个三五天毫不稀奇，大家随心所欲、优哉游哉，毫无倦意。
( 1 )在藏戏里白色的面具代表是（ ）记忆中，有一些人，就像陈年老酒，平日里就装在那个不起眼的坛子里，摆放在哪个不起眼的角落，安静而又寂寞。但，在某些特殊的时刻，他的目光、他的笑容、他的手势、他的举手投足，便会不知不觉地浮现在你眼前……
请以“记忆中总有这么一个人”为题，完成一篇以写人为主的记叙文。
要求：①内容具体，情感真实；②文中不得出现真实的地名、校名、人名；③不少于600字。
