| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是（ ） A: 崇高 腊烛 消声匿迹 长途跋涉 B: 驯良 混淆 丰功伟绩 扶摇直上 C: 荟萃 祭祀 隐天敝目 通宵达且 D: 雄辨 际遇 束手无策 分廷抗礼 |
| 2、 | 下列各句中划线词不是表示具体地名的一项是（ ） A: 东临碣石 ， 以观沧海。B: 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 C: 夕阳西下，断肠人在天涯。 D: 乡书何处达？归雁洛阳边。 |
| 3、 | 下列各组词语中，划线字的读音全都正确的一组是（ ） A: 缄默(xiān) 淳朴(chún) 愧怍(zuó) 长吁短叹(xū) B: 荫庇(pì) 伫立(zhù) 睥睨(nì) 风雪载途(zài) C: 冗长(rǒng) 债券(quàn) 哂笑(shěn） 苦心孤诣(yì) D: 涟漪(qí） 取缔(dì) 污秽(huì) 惟妙惟肖(xiào) |
| 4、 | 下列词语中，划线字的注音和字形完全正确的一项是（ ） A: 虔（qián）信 荫庇（bì） 自知之名（míng） B: 托辞（cí） 蓦（mù）然 中流砥（dǐ）柱 C: 告罄（qìng） 刹（chà）那 断章取（qǔ）义 D: 感概（kǎi） 孱（chán）弱 面面相觑（qù） |
| 5、 | 对下面文段中划线词的解释有错误的一项是（ ） B: 坐：犯罪 C: 实：确实 D: 所以：……的原因 |
| 6、 | 下列句子中对名著《格列佛游记》说法错误的一项是（ ） A: 《格列佛游记》的主人公格列佛是18世纪一个普通的英国人，作者通过格列佛的经历的描写，表达了对现代社会虚伪文明的愤懑情绪。 B: 格列佛在飞岛国用自身的经历印证了两句格言：一是人类最易满足；二是需要是发明之母。 C: 《格列佛游记》中小人国的国王公正无私，治国有方，藐视权力，主张和平，他代表了一种理想君主的统治。 D: 利立浦特小人国用比赛绳技的方法来选拔官员。蓝红绿三色丝线分别影射英国嘉德勋章、巴思勋章和蓟花勋章的绶带。 |
| 7、 | 下面句子中划线成语使用错误的一项是（ ） A: 那些在体育锻炼上意志不坚的孩子，将来在工作上也更有可能拈轻怕重 ， 意志不坚。 B: 对别人说的话千万莫要断章取义 ， 这样总容易引起一些不必要误会。 C: 他做事向来一丝不苟，精益求精 ， 非尽善尽美不可。 D: 历史上不少忠臣义士，尽忠进谏，结果却是或被挖心，或被放逐，比干、屈原悲惨的故事千古流芳。 |
| 8、 | 下列标点符号使用有误的一项是（ ） A: 读了《愚公移山》之后，我不知它的寓意是什么？ B: 周亚夫执行公务的方式，在当今社会中有哪些可借鉴的地方？ C: “和而不同”在当下有什么意义？ D: 这些译本有不同的中文书名，如《昆虫的故事》《昆虫故事》《昆虫记》等。 |
| 9、 | 下列句子中划线的词，古今意义相同的一项是（ ） A: 请以军礼见 B: 使人称谢 C: 壁门士吏 D: 若儿戏耳 |
| 10、 | 下列划线字注音正确的一项是（ ） A: 商贾（gǔ） 踉跄（liàng qiàng） 皱（zhòu）眉 威风凛凛（lǐn） B: 间或（jiàn） 尴尬（gān gà） 狡黠（jié） 不亦说乎（yuè） C: 隘口（yì） 荒冢（huāng zhǒng） 浩瀚（hàn） 倾盆大雨（qīng） D: 谄媚（xiàn） 挑剔（tiāo tì） 粗犷（kuàng） 废寝忘食（qǐn） |
| 《红楼梦》第四十八回中香菱说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无道理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景似的。”你认为香菱对这两句诗的体味有没有道理？为什么？ |
阅读下面的文言文，完成下列各题。 愚公移山 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 B: 杂然相许/潭中鱼可百许头 C: 其妻献疑曰/其如土石何 D: 曾不能毁山之一毛/曾不若孀妻弱子 ( 2 )请将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 ①其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ( 3 )愚公之妻和智叟对愚公移山的态度有何不同？ |
阅读文段，回答问题。
门
学校大厅的门被踢破了。
——可怜的门。自从安上那天起，几乎没有一天不挨踢。十三四岁的孩子，正是撒欢儿的年龄。用脚开门，用脚关门，早已成了不足为奇的大众行为。
教导主任为此伤透了脑筋，他曾在门上张贴过五花八门的警示语，可是不顶用。他找到校长：干脆，换成铁门——让他们去“啃”那铁家伙吧。校长笑了，说，放心吧，我已经订做了最坚固的门。很快，破门拆下来，新门装上去了。
新门似乎挺带“人缘”的，装上去以后居然没有挨过一次踢。孩子们走到门口，总是不由自主地放慢了脚步。眼光随着门扉旋转，灿灿的金色洒了孩子们一身一脸。穿越的时刻，孩子们感觉到了爱与被爱的欣幸。
这道门怎能不坚固——它捧出了一份足金的信任，它把一个易碎的梦大胆地交到孩子们的手中，让他们在美丽的忧惧中学会了珍惜与呵护。
——这是一道玻璃门。
( 1 )对“如何纠正不良行为习惯”这一问题，文中的教导主任和校长的观点与主张不一样，请根据文意分别概括出来。( 2 )“眼光随着门扉旋转，灿灿的金色洒了孩子们一身一脸”这句话用了什么表达方式？起了怎样的作用？阅读下文，回答问题。
世界以痛吻我（张丽钧）
①“世界以痛吻我，要我回报以歌。”这凝重的诗句，是泰戈尔的。
②一个学生发来短信，说她被至爱的人辜负得很惨，她写道:“我恨他，因为他让我恨了这世界！”我忙把泰戈尔的这两句诗发给她，并解释说，如果我们以痛报痛、以恨报恨，甚至无休止地复制、扩大那痛与恨，那我们可就蚀本了。她痛苦不堪地回复我说:“可是老师，我真的无歌可唱啊！”
③是啊，世界不由分说地将那撕心裂肺的痛强加于我，我脆弱的生命，被“痛”的火舌舔舐得体无完肤了，连同我的喉咙——那歌声的通道——也即将被舔舐得焦糊了啊！这时候，你却要我“回报以歌”，我哪里有歌可唱？
④回望来路，我不也有过许多“无歌可唱”的时刻吗？我曾经是个不会消化痛苦的人，简直就是个痛苦的“放大器”。那一年，生活给了我一滴海水，我却以为整个海洋都被打翻了，于是，我的世界也被打翻了，我浑身颤栗，却哭不出来，仿佛是泪已让恨烘干；后来，生活又给了我一瓢海水，我哭了，却没有生出整个海洋被打翻的错觉；再后来，生活兜头泼过来一盆海水，我打了个寒战，转而告诉自己，这不过是一盆海水，再凶狂，也淹没不了岸；终于有一天，生活打翻了海洋给我看，我悲苦地承受着，却没有忘了从这悲苦中抬起头来，对惦念我的人说:“我没事儿，真的……”
⑤任何人，都不可能侥幸获得“痛吻”的豁免权。“痛吻”，是生活强行赠予我们的一件狰狞礼物，要也得要，不要也得要。只是，当我站在今天的风中，回忆起那一滴被我解读成海洋的海水的时候，禁不住发出了哼笑。好为当年那个浑身颤栗的自己难为情啊！如果可能，真想将自己送回岁月深处，让自己怡然倚在那个“一滴海水”事件上洒脱地唱上几首歌。
⑥从不消化痛苦到消化痛苦，这一个比一个更深的悲戚足迹，记录了一个人真正长大的过程。
⑦世界以痛吻我，要我回报以歌。说这话的人是个被上帝亲吻过歌喉的伟大歌者。他以自己的灵魂歌唱。而拙于歌唱的我们，愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢——不因“痛吻”的狰狞而贬抑了整个世界；学会将那个精神的自我送到一个更高的楼台上，去俯瞰今天那个被负面事件包围了的自我；不虐待自我，始终对自我保持深度好感；相信歌声的力量，相信明快的音符里住着主宰明天的神；试着教自己说:拿出勇气去改变那能够改变的，拿出胸怀去接受那不能改变的，拿出智慧去区分这两者。
⑧不仅仅是如歌的心情，我们甚至还可以奉上自己的“行为艺术”啊！永记那年夏天，我和妹妹外出遇到冰雹，我们慌忙学着别人的样子脱掉外衣，却不约而同地去对方头上遮挡……世界“痛吻”着太多的人，当你想到分担别人的痛苦的时候，你自己的痛苦就会神奇地减淡。
⑨盼着自己能够说:世界以痛吻我，我要回报以歌！
( 1 )选文开头引用泰戈尔的诗句有什么作用？( 2 )简要概括第④段的内容，并说说它阐述了什么道理。彼岸，江河湖海的那一边，即对岸；借指所追求和向往的一种境界。新时代的现实生活中，个人的进步，集体的发展，国家的富强……都源于有所追求，都体现为通过行动，去努力达到所向往的境界。
在我们成长过程中，我们也一定有自己追逐的“彼岸”，你有怎样的经历？你对“彼岸”有怎样的思考和认识？请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇作文。
1）请以“彼岸并不遥远”为题目，写一篇记叙文，讲讲你追逐“彼岸”的故事。
2）请自拟题目，自选角度，确定立意，写一篇议论文，谈谈你对彼岸的思考和认识。
要求：①按文体要求作文，600字左右。②不要套作，不得抄袭。③文中请回避与你相关的人名、校名、地名。
