| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列语句的顺序排列正确的一项是( ) ①一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。 ②一个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力，能够辨识一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书。 ③当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。 ④只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。 ⑤这种能力部分来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。 ⑥重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有所收获，能够开启你的心智。 A: ④①②⑤③⑥ B: ②⑥④⑤③① C: ⑥④②⑤③① D: ②⑤③⑥④① |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 能否自觉学习是取得优异成绩的关键。 B: 《再别康桥》表达了一种轻烟似的离情别绪。 C: 不但桂林自然风光旖旎，而且文化底蕴深厚。 D: 开往桂林周边县城的动车大约有十个班次左右。 |
| 3、 | 对例句翻译正确的一项是（ ） 例：细若蚊足，钩画了了。 A: 字迹比蚊子脚还细，一笔一画都非常清楚。B: 字迹细得像蚊子脚，一笔一画都非常清楚。 C: 字迹细得像蚊子脚，笔画都很潦草。 D: 字迹比蚊子脚还细，笔画却很潦草。 |
| 4、 | 下列文学常识搭配有误的一项是( ) A: 《岳阳楼记》一一范仲淹一一南宋一一《范仲淹全集》 B: 《你是人间四月天》一一林徽因一一诗歌一一《林徽因诗文集》 C: 《湖心亭看雪》一一张岱一一明末清初一一《陶庵梦忆》 D: 《我看》一一穆旦一一诗人、翻译家一一《穆旦诗文集》 |
| 5、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 通过民法典的颁布，使中国特色社会主义法治建设进入新时期。 B: 大家出行时要注意做好个人防护，防止新冠肺炎疫情不再反弹。 C: 能否坚持党的统一领导，是打赢脱贫攻坚战的坚强组织保证。 D: 中国北斗团队仅仅用了两年时间，就攻克了原子钟这个最大技术难题。 |
| 6、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 作者在《花儿为什么这样红》一文中，从主到次，从内到外，分别介绍花朵呈现红色的六方面原因。 B: 《雨林的毁灭——世界性灾难》一文指出雨林的消失意味着人类将丧失一大批物种，同时揭示了雨林遭到摧毁的原因。 C: 《海洋是未来的粮仓》在第一部分（一，二段）和最后一段都采用了说明和议论相结合的表达方式。 D: 《统筹方法》一文中第二次写了泡茶的几个“工序”间的相互关系，说明只有抓住次要环节，才能找出安排工作进程的最佳方法。 |
| 7、 | 给下列句子排序，最恰当的一项是（ ） ①在现实生活中，苏大强式的病人并不少见，因为阿尔茨海默病早就发展成世界性重大疾病 ②国际阿尔茨海默病协会（ADI）的《世界阿尔茨海默病2018年报告》表明，全世界当年有5000万老人患阿尔茨海默病，平均每3秒钟就有一位患者产生 ③中国是阿尔茨海默病的重灾区，约有1000万患者，美国约有540万人患此病 ④去年热播的电视剧《都挺好》中有一位“作爹”苏大强，因为患了阿尔茨海默病而屡屡“犯浑”，让人对其既同情又愤怒 ⑤可以肯定的是，随着世界人口老龄化的快速推进，患阿尔茨海默病的人将会越来越多 A: ③⑤②④① B: ③②④①⑤ C: ④③①⑤② D: ④①②③⑤ |
| 8、 | 下列划线字的注音全都正确的一项是 ( ) A: 倒坍（tā） 缄默（zhēn） 断壁残垣（yuán）B: 荸荠（bí） 谒见（yè） 本色当行（xíng） C: 剽窃（piāo） 蝉蜕（tuì） 叱咤风云（zhà） D: 校补（jiào） 箱箧（qiè） 满目疮痍（chāng） |
| 9、 | 下列句子运用的修辞方法及其表达作用分析不正确的一项是（ ） A: 如果生命是树,尊严就是根；如果生命是火，尊严就是燃烧；如果生命是鹰，尊言就是飞翔。理解：运用比喻和排比的修辞手法，形象而深刻地说明尊严高于生命。B: 大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。理解：这句话采用拟人手法，显示大海的巨大声势和强大力量。 C: 像这样的老师，我们怎么会不喜欢她，怎么会不愿和她亲近呢?理解：运用反问，抒发了作者对老师的热爱之情。 D: 他们两位老朋友谈天说地，我觉得自己好像是一个不必要的旁听者。 |
| 10、 | 下列句子中标点符号使用不正确的一项是( ) A: 个人生命不像一件衬衣，当你发现它脏了、破了的时候，就可以脱下它来洗涤，把它再补好。 B: 让我们赞美生命，赞美那毁灭不掉的生命吧! C: 《我为什么而活着》选自《罗素自传》。(商务印书馆2015年版) D: 我寻求爱情，其次是因为爱情解除孤寂——那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。 |
阅读下面的诗歌，完成小题 王建 |
| 文言文阅读 厨者王小余传 袁枚 小余王姓，肉吏之贱者也。工烹饪，闻其臭者，十步以外无不颐逐逐然①。小余治具，必亲市物，曰：“物各有天。其天良，我乃治。”A既得，泔之，奥②之，脱之，作之。B客嘈嘈然，属餍③而舞，欲吞其器者屡矣。然其簋④不过六七，过亦不治。又其倚灶时，雀立不转目釜中瞠也呼张噏⑤之寂如无闻。所用堇荁⑥之滑，及盐豉、酒酱之滋，奋臂下，未尝见其染指试也。 或请受教，曰：“难言也。作厨如作医。吾以一心诊百物之宜，而谨审其水火之齐，则万口之甘如一口。”曰：“八珍七熬，贵品也，子能之，宜矣。嗛嗛⑦二卵之餐，子必异于族凡，何耶？”曰：“能大而不能小者，气粗也；能啬而不能华者，才弱也。且味固不在大小华啬间也。能，则一芹一葅⑧皆珍怪；不能，则虽黄雀鲊三楹，无益也。而好名者有必求之于灵霄之炙，红虬之脯，丹山之凤丸，醴水之朱鳖，不亦诬乎？” 曰：“以子之才，不供刀匕于朱门，而终老随园，何耶？”曰：“知己难，知味尤难。世之嗿⑨声流歠⑩者，虽奇赏吾，而吾伎且日退矣。且所谓知己者，非徒知其长之谓，兼知其短之谓。今主人未尝不斥我、难我、掉磬我，而皆刺吾心之所隐疚，是则美誉之苦，不如严训之甘也。吾日进矣，休矣，终于此矣。” 未十年卒。余每食必为之泣，且思其言，有可治民者焉，有可治文者焉。为之传以永其人。 （节选自《随园文心》有删选） 【注释】①逐逐然：急于得到的样子。②奥：用酒泡或盐腌。③属餍：饱足。④簋（guǐ）：古代盛食物器具，圆口，双耳。⑤噏：同“吸”。 ⑥堇荁（huán）：均为堇菜类，古人作调味品。⑦ 嗛嗛（xián）：微小的样子。⑧葅（zū）：同“菹”，腌菜。⑨ 嗿（tǎn）：众人的饮食声。⑩歠（chuò）：羹汤。 ( 1 )下列句中划线词语意思相同的一项是（ ）A: 有可治民者焉 湖中焉得更有此人 （《湖心亭看雪》） B: 其天良，我乃治 乃重修岳阳楼 （《岳阳楼记》） C: 吾以一心诊百物之宜 宜乎众矣 （《爱莲说》） D: 且味固不在大小华啬间也 子固非鱼也（《庄子与惠子游于濠梁之上》） ( 2 )用“/”给文中画线的句子断句（限断3处） 雀 立 不 转 目 釜 中 瞠 也 呼 张 噏 之 寂 如 无 闻 ( 3 )小传讲求记述简略，但人物形象鲜明，文中在刻画厨者王小余这一人物时使用了不同的描写方法，请从下列句子中任选一句，作简要评析。A.既得，泔之，奥之，脱之，作之。 B.客嘈嘈然，属餍而舞，欲吞其器者屡矣。 ( 4 )本文除体现王小余技艺外，更将王小余的烹饪心得上升到“有可治民者焉，有可治文者焉” 的高度，结合文本谈谈文末“为之传以永其人”的用意。 |
神奇的瓦片
①瓦，作为中国传统的建筑材料，最早使用于西周早期，迄今已有3000多年历史。随着朝代更迭，瓦被广泛使用，时至今日，我们可以看到故宫奢华的琉璃瓦，也可以看到徽州质朴的粉墙黛瓦。千百年来，瓦的功能除了透风、挡雨、装饰，没有过改变。
②但，如今，瓦的功能性被扩大化了，这一改变源自薄膜太阳能企业汉能公司推出的新一代产品汉瓦。汉瓦的神奇之处在于，这种瓦片不仅具有屋顶建材的基本功能，还具有发电的功能，是更符合现代建筑审美需求的新一代屋面瓦，也是现有市场里太阳能产品和传统屋面瓦的升级产品。
③汉瓦之所以能发电，核心技术是，它将柔性薄膜太阳能芯片与屋面瓦融为一体，换言之，就是将轻薄、高效、柔性的铜镓硒（CIGS）薄膜太阳能芯片通过内外双层的夹胶封装工艺，精密封装在透光度超过91．5%的玻璃内层中，这种太阳能芯片能让瓦片像绿色植物一样直接利用阳光，进行薄膜发电。
④除了具有发电功能之外，相比传统屋面瓦，汉瓦还具有隔热、保温、防火、防渗水、抗冰雹等特性。汉瓦具有玻璃材料、U型挡水条、F型卡槽三重防水保护。其中，玻璃材质永久不透水，U型挡水条保证瓦片安装后上下方向不渗水，F型卡槽双扣结构保证瓦片安装后左右方向不渗水。
⑤为了适应不同使用场景，目前上市销售的汉瓦包括三个系列，分别是曲面、平板、倒C型三款。
⑥不过这款神奇的瓦片售价也不菲，每平方米售价在千元以上。
选自《东南快报》
( 1 )本文的说明内容是什么？对自己的人生负责
周国平
①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
③不止于此。我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。
④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任。从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。
⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在。因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。
（选文有删改）
( 1 )下列对本文中心论点的概括最恰当的一项是（ ）题目：爱使我更加美丽
要求：①不少于600字；②除诗歌外文体不限。
