| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面划线字注音全对的一项是（ ） B: 翩然（piān ） 蟾蜍（yú ） 追溯（sù ） 藩篱（fān ） C: 阻遏（yè ） 仄歪（zè ） 瓦砾（lì ） 箱箧（qiè ） D: 疮疤（chuāng ） 颓唐（tuí ） 尴尬（gà） 取缔（dì ） |
| 2、 | 下列解释无误的一项（ ） A: 盆中歃血（涂抹血），对天立誓：“借书不还，天打雷劈。” B: 以其境过清，不可久居（居住），乃记之而去。 C: 单车欲问边，属国过居延（要去的地方经过居延） D: 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（重提，再说） |
| 3、 | 下列划线字的读音和词语书写全部正确的一项是（ ） A: 谮害（zèn） 田圃（pǔ） 亵渎（dú） 恪尽职守（gè） B: 抽噎（yē） 恣睢（suī） 谀词（yú） 郭然无累（lěi） C: 妖娆（ráo） 拮据（jū） 褴缕（lán） 孜孜不倦（zǐ） D: 诓骗（kuānɡ） 诘难（jié） 狡黠（xiá） 歇斯底里（xiē） |
| 4、 | 梁山好汉中（ ）最后破了“连环马”。 A: 秦明 B: 花荣 C: 燕青 D: 徐宁 |
| 5、 | “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是（ ） A: 苏州 B: 房屋 C: 酒 D: 庄稼 |
| 6、 | 下列句子中没有语病的一项是 （ ） A: 每个中学生将来都希望自己成为有用人才。B: 通过老师的教育，我认识到了问题的严重性。 C: 南宁经济能否腾飞，关键在于有一个良好的投资环境。 D: 心理学家认为，给孩子讲故事有助于培养孩子的创造性思维和语言表达的水平。 |
| 7、 | 下列句子排列顺序恰当的一项是( ) B: ①③②⑤④ C: ①④②⑤③ D: ①④②③⑤ |
| 8、 | 下列词语中划线的字每组读音都相同的一项是（ ） B: 馈赠/击溃 懈怠/浑身解数 发窘/迥乎不同 C: 嗥鸣/翱翔 伛偻/丝丝缕缕 行辈/本色当行 D: 惬意/箱箧 掺和/和蔼可亲 搓捻/嗟来之食 |
| 9、 | 下列解说正确的一项是( ) A: 逆行出征 履行职责 凝心聚力 勇挑重担 解说:这四个短语结构类型各不相同 B: 清明节期间，学校开展以“2020清明祭英烈”为主题的征文活动，缅怀革命先烈。解说:这个句子的标点符号使用正确。 C: 中国的复工复产，不仅对世界经济起到重要作用，而且将疫情对我国的影响降到最低。 解说:这个句子没有语病。 D: 只要人类秉持命运共同体理念，团结抗击疫情，就会驱散疫情的阴霾。 解说:这是一个假设复句。 |
| 10、 | 下面语境中，用语不得体的一项是（ ） 亲爱的敏，当年同窗，我幸得在下的悉心照顾，二十年的友谊我怎会忘记呢，当年分别时你惠赠我一块表，我至今仍然视若珍宝。 A: 同窗 B: 在下 C: 惠赠 D: 视若珍宝 |
| 阅读下面这首诗，完成下面小题。 春夜洛城闻笛 谁家玉笛暗飞声？散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 ( 1 )《春夜洛城闻笛》中的“闻”在诗中的意思是________。( 2 )请用生动的语言描绘“谁家玉笛暗飞声？散入春风满洛城”所描写的情景？ ( 3 )诗的后两句表达了诗人怎样的情感？ |
| 阅读下面的文段，完成后面的题目。 书幽芳亭记 士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。且兰虽含香体洁，平居与萧艾②不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章③以时发者也。 然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹④，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，植以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒⑤则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不反者耶! （注释）①楚之逐臣：指屈原。②萧艾：野生蒿草，味臭，喻小人。③含章：包含美好的东西。④滋：种。畹：三十亩为一畹，九畹多于百亩，因此说楚人重兰而轻蕙。⑤视：比。 ①士之才德盖一国________ ②自古人知贵兰________ ③所以往而不反者耶________ ( 2 )下面各组句中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）A: 乃尽知其族/乃曰“当门不得不锄” B: 女之色盖一国/盖兰似君子 C: 沃以汤茗则芳/世论以为国香矣 D: 且兰虽含香体洁/蕙虽不若兰 ( 3 )下面对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A: 文章以兰独特的品格比喻君子，也比喻自己，也指出了统治者扼杀人才的行径。 B: 开头就连用三个类比，即国士、国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位。 C: 第二段比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境不同，两者的花之多少与香味远近也不同。 D: 那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局“往而不返”，作者在文末寄予了深沉的世道感叹。 ( 4 )本文称兰为“君子”，《爱莲说》称莲为“君子”，两文中君子的美好品质有何异同？请你结合文章简要分析。 |
阅读下面选文，完成后面问题。
乡间的荷塘
钟文
①家乡的村前，有一口很大而水不深的荷塘。打从记事起，我们这些光着屁股的村童，每逢夏天常在荷塘边玩耍。
②我们用废纸叠成了一只只小纸船放进荷塘，让风儿吹进荷叶底下，看谁叠的小纸船被风吹得快吹得远。那时，荷叶的青翠、碧绿，以及荷塘的徐徐清风，好像与我们无关。因为在那个年龄阶段，我们对自然界的许多事物还没学会欣赏。确切地说，那时，我们是冲着荷塘里的水来这里玩耍的。
③我们在这里玩耍的内容可多着呢，除了叠纸船以外，还脱下头上戴的小草帽用来捉荷塘里的小鱼小虾。有时，为了不被烈日晒着，我们还摘来一块块荷叶，用篾条串起来，披在身上遮挡强烈的阳光。有时我们还在荷塘边抓起一团团泥巴，捏成一个个惟妙惟肖的小泥人，然后用来互相投掷取乐；有时，冒着火辣辣的太阳，大家一起跳进荷塘，利用荷叶做掩护，玩起水中的捉迷藏！
④也记不起多少次了，我们玩耍得兴趣正浓，不管父母怎样叫唤，照样是你唤你的，我玩我的，直到最后，父母生气了，拿着竹棍子气冲冲地赶到，我们才肯回去。
⑤光阴荏苒。后来我长大了，读书、参军，接着外出参加工作了，就再不像儿时那样到荷塘边来玩耍了。
⑥每次回去，我都重拾孩提时的那段时光，又一次次地来到荷塘，欣赏这里的自然风光。
⑦盛夏之季节，天气较为炎热，夏雨常光顾。在雨帘中，漫步在荷塘的周边，那雨打荷叶发出一阵阵“扑扑”的响声，倒像是为我这位打道回乡的人鼓掌欢迎呢。更有映入眼帘的是雨打荷叶摇头晃脑的姿势，真像荷叶在风雨中开心得意地尽情舞蹈！
⑧夏雨过后，荷塘的景致更加迷人。那一枝枝迎风摇曳的荷叶，经过雨水的洗礼，它宛如一个个刚出浴的美人儿，打着一把把翠绿色的小伞，站立在雨水盈盈的池塘中，显得更加妩媚，更加艳丽，更加楚楚动人！更为诱人观赏的是在那朵朵硕大的荷叶上面，还盛着一瓢瓢雨水，当阵阵微风吹来，摇摇欲坠，雨水在绿叶的映衬之下，呈现出深蓝浅绿的色泽，真像一个个绿色的玉盘，盛放着一个个大小不一的、圆圆的、晶莹剔透的珍珠玛瑙！
⑨令人最爱观赏的还数是夏夜乡间的荷塘月色。
⑩盛夏之夜，当一轮明月悬挂在天幕之上，荷塘里那挂满露珠的荷叶，在月光的照射下，泛着闪闪的银光，这时的荷塘之中，月光如泻，不时还传出一阵阵“咯咯”的蛙鸣。恰在这个时候，只要站在荷塘周边静静地欣赏，那满塘的月光，以及那琅琅的蛙鸣，何不令人如醉如痴……
春节串门有讲究
肖复兴
大年初一相互拜年，讨个吉祥，是中国人的老规矩。①不过，拜年之前的序曲很重要，这就像是我们的传统京戏，一阵热烈的开场锣鼓之后，主角儿才会踩着点儿出来亮相。首先，要把压岁的饺子吃完，大年初一的饺子一般是要吃素馅的；还要在大门上贴上对联、门神，换上桃符，再在窗户上贴上窗花。门神和桃符是可以请来的，但对联一般是要自己写，窗花是要自己剪的。过去民间还有植柏叶于门户，插芝麻秸于檐楹，剪金纸做蝴蝶戴在孩子的头上的传统，图的都是吉利。然后，再放一通鞭炮，落的红红的纸屑满地，这才能够踩着如红花的它们出门，去给亲朋好友拜年。②这一切，就像老太太絮新棉花被一样，一层层地絮上、絮厚，把拜年的气氛一步步烘托得足足的。
到亲朋好友家拜年，是不能空手去的，必须要备有礼物。过去老北京，别的可以少，但点心匣子和糙、细杂拌儿，是分外讲究，必不可少的。点心匣子，有钱的人家，送蒲包装的，上面铺一层油纸和红纸，透着喜庆，里面装的是大小八件，分两包提着；没钱的人家，送纸盒装的，枕头盒，里面哪怕装的只是槽子糕呢，外面那一层红纸是必要点缀上的，就像过年蒸的馒头上点的那个红点儿。糙杂拌儿指的是花生、瓜子、核桃之类的坚果，外加上金糕条和金丝蜜枣；细杂拌儿指的是北京蜜饯，讲究的要送蜜饯温椁、蜜饯樱桃和炒红果，用绿釉陶罐装。如今，炒红果还能够见着，前两样，久未谋面了。
如果说出门拜年或迎客拜年之前所有的一切准备如同戏台上烘托的气氛，那么，提上这些有讲头的礼品，则是唱戏必备的道具。如此齐备了，拜年这出大戏方才可以正式开始。
不过，有一条：旧俗大年初一拜年，仅限于男人，女人要等到正月初六才可以出门拜年的。如果前去给别人家拜年，见到开门迎客的是女人，也会不吉利的。传统社会里的男尊女卑，总是体现在各种礼节之中，拜年自然也一马当先。
旧俗中还有一条，到人家拜年，首先要冲着佛像、祖宗牌位和长辈三叩头。其他人，才是相互作揖拜年。倒不仅仅是礼多人不怪，而是在漫长的农业时代里我们的拜年这一仪式，最早可能出于对神的崇拜和祭祀，渐渐地形成了对世界与人生的一种祈求和寄托。在一年之首、万象更新之时，自然要先祭神祭祖。
因此，以为拜年只是大年初一见面道一声过年好，显然是把我们的拜年仪式简化了，它的内涵在于我们对传统民俗与文化拥有最后一点的把握。所以，过去老北京人，大年初一那一天，在大街上走，即使遇见的人素不相识，无论富贵贫贱，也要笑嘻嘻地拱手道一声拜年的吉利话。清朝时有诗云：未语遇人先半笑，新年惟道百般宜。说的就是这样的情景。那是过年的吉祥话，也是维系着我们民族根系的愿景。
（选自《人民日报》，有删改）
( 1 )从文中，你了解到春节串门有哪些讲究7多少脸孔/茫然随波逐流/他们在追寻什么/为了生活/人们四处奔波/却在命运中交错/多少岁月/凝聚成这一刻/期待着旧梦重圆/万涓成水/终究汇流成河/像一首澎湃的歌/一年过了一年/啊一生只为这一天/让血脉再相连/擦干心中的血和泪痕/留住我们的根
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要求：①要有真情实感；②选择你最能驾驭的文体（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤文中不得出现真实的地名、校名和人名等。
